崂山道教创始人 崂山道教宗师是谁

本篇文章给大家谈谈崂山道教创始人，以及崂山道教宗师是谁对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。请问崂山的道教是谁创建的崂山《太清宫志·开山始基篇》载：“武帝建元元年辛丑（前140），江西瑞州府高乐县人张廉夫来崂山，修茅庵一所，供奉三官……”，张廉夫又于建元三年（前139）再建庙宇，供奉天宫、地宫、水宫；随后，建起了三清殿，供奉三清神像。这些建筑是崂山道教的最早庙宇，因此，崂山道士尊称张廉夫为开山始祖。

关于崂山的历史资料“崂山” 最早见于唐高宗显庆四年（659年）《南史·明僧绍传》。

明末黄宗昌修《崂山志》后，“崂山”一名逐渐被采用，。

《神农百草》、《本草围经》沿用“崂山”，清黄宗昌修《崂山志》以后至今使用“崂山”。

“大劳山和小劳山”出自天顺圣皇后光宅元年（684年）唐李贤《后汉书注》，书中把该山北部的一部分称为“大劳山”，把该山西南部的一部分称为“小劳山”，又简称为“二劳山”。

唐杜佑《通典》沿用“大劳山和小劳山”。

“辅唐山”出自唐德宗贞元元年（785年）牛素《纪闻》，是唐玄宗时所改，时道士王旻受玄宗恩宠，南岳道士李华周恐玄宗贪恋世间乐事不再修道，于是劝王出京，王遂向玄宗提出到牢山炼丹的请求，玄宗准许，并改“牢山”为“辅唐山”。

《太平广记》沿用“辅唐山”。

金大安元年（1209年）邱处机始用“鳌山”，仅见于元、明两代的碑记。

元代道教全真龙门派的创始人邱处机到崂山后，见崂山背负平川，面对大海，形同巨鳌雄踞于东海万里碧波之上，遂作诗：“陕西名山华岳稀，江南尤物九华奇，鳌山下枕东洋海，秀出山东人不知。

”成吉思汗敕封邱处机为国师神仙后，令其掌管天下道事，众道奉师之意，称此山为“鳌山”。

扩展资料西晋时期，佛教传入崂山地区。

崂山之佛教始于魏晋，盛于隋唐，明代又迭起高潮，清代后期渐衰。

1959年，崂山有法海寺、潮海院（即石佛寺）、清凉寺、菩萨庙（即文殊普贤庙）、峡口庙、华严寺、毗卢庵、观音寺和灵圣寺9座寺院。

其中完好和比较完好的有华严寺、法海寺、观音寺、清凉院，破旧的有潮海院（即石佛寺）、毗卢庵、灵圣寺、菩萨庙，已倾圮的有峡口庙。

崂山佛教寺院有名可循的有32处，建于隋代之前有6座，建于唐代的有4座，建于宋代的有1座，建于明代的有16座，建于清代的有5座。

佛教节日很多，有纪念性活动，有佛制性戒法活动，还有超度性活动及顺俗性活动。

崂山地区佛寺的重大节日为佛诞、观音诞和盂兰盆会。

开创道教全真鹤山派的是崂山的全真龙门派三大支是：鹤山派、金山派、金辉派创立者分别是：徐复阳、孙玄清、齐本守。

徐复阳，号通灵子，山东掖县人。

师事遇真庵龙门派道士李灵仙。

徐复阳曾在鹤山遇真庵的仙鹤洞中面壁九年，为全真鹤山派始祖，敕封“中元永寿太和真君”。

孙玄清，号海岳山人，山东寿光人。

自幼于崂山明霞洞出家，师事李显陀。

后游铁槎山云光洞，遇通源子授以升降天门运筹之法。

后遇张斗蓬真人，共谈修真口诀，豁然贯通。

立派为全真金山派，敕号“护国天师左赞教主紫阳真人”。

齐本守，号金辉，浙江钱塘人。

师事阎不夜，在先天庵潜居修道，静修三十余年。

齐本守是全真金辉派始祖，晚年居太清宫，故太清宫内曾有随山和金辉两派，敕封为“上元普济宏道真君”。

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