道教中三清的来历和意义

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也就是元始天尊、灵宝天尊和道德天尊。

三清，为道教的至高尊神，“道”的化身。

在三清大殿内，元始天尊位居中央，手执玄珠，左手虚拈或虚捧，象征天地未形、万物未生、清浊未判、阴阳未分、混沌之时的“无极”状态，即宇宙形成的第一大世纪。

三清的来历什么这种信仰是公元4世纪发展起来的，其实是一种哲学思想的化身，是道家主张的宇宙论的系统反映。

他们认为，三清居住在一个极为遥远而奇妙的神仙世界里，并且对无数的其他神乃至万事万物进行管理，比如监督人类的社会生活。

其中，元始天尊的地位是最高的，他是整个宇宙的创造者；至于灵宝天尊，为了迎合下层百姓的要求，道家把他授予中国民间信仰中的玉皇大帝；而道德天尊，大多数认为他就是道教的始祖老子。

扩展资料三清代表大道生成规律。

一气化为三，三合为一，用则分三，本则常一。

道化为三清，三清合体为道。

无极大道化生太极阴阳五行之炁，大道一生二生三化生万物，故尊称大道为：三清道祖。

万物化生之后沉沦起伏，三清道祖立三洞经教予以教化救渡，故尊称大道为：三清三宝天尊。

万物化生之后，大道化为三界十方万物之真宰，维持时空秩序和乾坤纲纪，故尊称大道为：上帝。

三清道祖（创世）、三清教主（教化）、玉皇上帝（统管），神权、教权分离，妙一统元。

参考资料来源：百度百科-三清道教中的三清都有什么典故和意义道教三清介绍（附三清宝诰）玉清元始天尊：道教最高神三清之一，又名“玉清紫虚高妙太上元皇大道君”、“玉清元始天尊“道场在昆仑玉清境（昆仑山与玉京山不同，昆仑山在玉清境，玉京山在大罗天，三界之上曰四民天．四民天之上曰三清圣境（太清道德天尊、上清灵宝天尊、玉清元始天尊），三清圣境之上曰大罗天（最高的无上天大罗天是由浮黎元始天尊统御，浮黎元始天尊又号道、太铁师元阳上帝，浮黎元始天尊在民间亦称为天公、天公祖、昊天上帝）。

《历代神仙通鉴》称元始天尊为“主宰天界之祖”。

在太元（即宇宙）诞生之前便已存在，所以尊为元始。

在无量劫数来临之时，用玄妙的大道来教化众生，故而尊为元始天尊。

上清灵宝天尊：大罗灵宝天尊，又称上清大帝、上清高圣太上大道君等，全称“一炁化三清上清居禹馀天真登上清境元气所成日灵宝君灵宝天尊妙有上帝”由大道赤混太无元玄黄之气化生。

玄都七宝紫微宫、禹余天宫，与玉清圣境大罗元始天尊、太清仙境大罗道德天尊合称虚无自然大罗三清三境三宝天尊，是中国民间信仰和道教尊奉的最高神“三清”之第二位大天尊。

大罗灵宝天尊主宰和象征混沌始清、阴阳初分、灵宝出法，随世度人的道教第二个大世纪，道教称洪元时期，故以阴生阳消、昼长夜短的夏至为诞辰。

在道教官观“三清殿”中，其塑像位于元始天尊左侧，大多手捧如意或者太极。

太清道德天尊：即太上老君，公认的道教始祖，即道教中具有开天创世与救赎教化的道德天尊。

“道家之原，出于老子。

其自言也，先天地生，以资万类。

上处玉京，为神王之宗；下在紫微，为飞仙之主。

”太上老君者，混沌之祖宗，大道之主宰，玄中万法教主，历代帝王之师，无始无终，无形无名，无边无际，而且常常分身下降诸界，传教度人，弘扬道法。

故《正一法文天师教戒科经·大道家令戒》曰：“道亦形变，谁能识真？”老子是太上老君的第十八次世化身。

著有震古烁今的万经之王《道德经》。

三清宝诰玉清宝诰：三界之上，梵炁弥罗，上极无上，天中之天。

道教中三清的来历和意义

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