道教三清孙悟空 三清和孙悟空哪个厉害

今天给各位分享道教三清孙悟空的知识，其中也会对三清和孙悟空哪个厉害进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！《西游记》中，为什么如来佛祖可以轻松降服孙悟空，太上老君却做不到？《西游记》中，如来佛祖降服孙悟空过程，看上去非常轻松，有人质疑太上老君为什么就没有这个能力。其实并不是太上老君没有能力，而是太上老君没有使出全力。作为道教三清之一，太上老君实力深不可测，天庭众人无法制服孙悟空，他一出手便将其砸晕，这才有了后来斩妖猴情节出现。

如来佛祖能够降服孙悟空得益于他的智慧，利用孙悟空争强斗狠这一性格，引得孙悟空主动跳上了如来佛手心。

从孙悟空接受这个游戏规则开始，已经注定了他必败结局。

太上老君如果想要降服孙悟空，有更简单办法，只是他不愿意使用罢了。

太上老君实力高深，降服孙悟空办法有多种太上老君不论在天庭，还是在西方，都有着非常高地位。

作为最早期神仙之一，太上老君修为深不可测，出自他手的宝物，随便一件就能够降服孙悟空，如紫金葫芦、幌金绳和金刚镯。

如果太上老君实力全开，还不需要本人出手，他的两个道童，以及坐骑青牛，就能够和孙悟空战至平手。

捉拿孙悟空时候，太上老君只用了金刚镯，这一个法器，就让孙悟空砸晕被擒。

大闹天宫太上老君，起到了推波助澜作用孙悟空被擒后，无论玉帝采用何种刑罚，都不能够伤害孙悟空分毫。

这样一个情况下，太上老君提出了，将孙悟空放到八卦炉中淬炼。

从这一段能够看出，太上老君有意相助孙悟空，让其实力得到进一步提升。

如果太上老君动真格，个人觉得孙悟空，必然会葬生于八卦炉中。

太上老君帮助孙悟空，练就了火眼金睛，由此开启了分辨妖魔鬼怪能力。

因此太上老君和如来佛祖，二人硬碰硬降服孙悟空，还是太上老君更厉害一些。

三清是道教祖师，为啥在西游记中那么不堪？在吴承恩笔下的《西游记》中，三清是道教祖师，却在其中如此不堪，这和作者吴承恩丑化道教以及贬低倒角也这很大的关系。

下面我们来说一说吴承恩和道教的恩怨。

《西游记》究竟是崇佛还是贬佛，让很多人争论不休，但是有一点能够确定的是，那就是吴承恩在《西游记》中对道教持有贬低的态度的。

其中，最明显的证据就是吴承恩对道门三清祖师爷的态度。

在西游第七回中，在庆祝如来镇压孙悟空的安天大会上，小说中出现道教三清祖师向如来佛祖拜献的这一幕，是赤裸裸地在打道门的脸。

三清是道教至尊，吴承恩竟然让他们拜佛，我们就能知道，这是对道门的侮辱。

另外，在车迟国降三妖的时候，孙悟空师兄弟三人变成了三清的模样，还把三清雕像扔到茅坑里。

在神话世界里，孙悟空的这种行为中，我们能够看出吴承恩对道教的蔑视。

还有，在西天取经路上，唐僧师徒遇到的道士有的是形象猥琐，天天蛊惑君王，有的是喝人血、吃人心的妖道，都能够证明是在丑化道教。

吴承恩所处的时代是明朝嘉靖年间，当时的皇帝嘉靖崇信道教，天天窝在宫里炼丹，不理朝政，让很多贪官污吏横行，还有有志之士不得重用。

吴承恩就是其中一个，吴承恩考了二十多年科举都没考中，四十多岁才补得一个岁贡生，等了两年才分配一个县丞小官。

官场失意和怀才难遇让吴承恩对当时的朝廷充满愤恨和不满。

吴承恩将自己的人生失意归罪于官府的黑暗，都是因为道教，皇帝才荒废了朝政，因此吴承恩对道教非常痛恨。

再加上，嘉靖皇帝对道士封赏很厚，吴承恩作为基层的小官，对道士非常不满以及心痛。

所以，吴承恩在作品中丑化了道教。

道教中的三清是哪几位啊？对于道教三清尊神：玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊（太上老君）。

估计大家就对道祖太上老君印象更深刻，其他两位就不了解了，但其实在道教文化中三清尊神是以元始天尊为首。

试问到底谁是道祖？为何三清要以元始天尊为首而不是太上老君呢？从《封神演义》与《西游记》挖掘信息可知元始天尊为首。

关于元始天尊和太上老君这两个神仙，书生相信大家更多的是从明代神话小说《封神演义》和中国四大名著之一的《西游记》中了解的。

也因为《封神演义》被很多学者认为是《西游记》前传，因此产生了元始天尊和太上老君谁为首的困惑。

都知道在《封神演义》中太上老君还没骑青牛出函谷关前是老子，他与元始天尊、通天教主都是鸿钧老祖的徒弟，并且这老子还是大师兄，正因为这样很多人都认为老子应该比元始天尊地位高，可是在演义大家没发现一个问题吗，为何这“封神榜”在元始天尊手里？细读演义大家会发现这 “封神榜”是鸿钧老祖叫自己三个徒弟：老子、元始天尊、通天教主制定的，按理说这“封神榜”不应该交给大徒弟管理吗？怎么鸿钧老祖交给了二徒弟元始天尊，结合《西游记》都知道道祖是太上老君，可为何演义中是阐教教主元始天尊操控封神的事？且《西游记》中也有道教三清尊神，当时孙悟空被如来佛祖镇压在五行山，玉皇大帝召开“安天大会”头一个请的就是三清尊神，而对于三清尊神的地位高低，吴承恩先生也是以元始天尊为首，书中的地仙之祖镇元大仙都称其为大天尊。

道观里供奉的三清排列可知元始天尊，尊称道宝。

生于混沌之前，太无之先，元气之始，故名“元始”，也有人认为元始天尊的原型是盘古。

据《历代神仙通鉴》记载，元始天尊“顶负圆光，身披七十二色”。

故供奉在道教三清大殿中的元始天尊居于中央，一般都头罩神光，手执红色丹丸，或者左手虚拈，右手虚捧，象征“天地未形，混沌未开，万物未生”时的“无极状态”和“混沌之时，阴阳未判”的第一大世纪。

元始天尊为“主持天界之祖”，传众仙之祖，地位极高。

其经典经文有《元始无量度人上品妙经》、《元始洞真慈善孝子报恩成道经》等，每年冬至日为原始天尊圣诞，凡人多多诵读其经典经文有利于消灾延寿！灵宝天尊，尊称经宝。

灵宝天尊乃大道赤混太无元玄黄之气化生，是道教第二大纪洪元时期的象征。

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