道教法术的来源和发展史

本篇文章给大家谈谈道教法术的来源和发展史，以及道教法术的主要类别有对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。道教法术简介道教法术是原始社会早期的一种准宗教现象。即人们试图在外界事物上实现其意愿的种种实践活动。

其特点是想象能以主体本身的某种特定动作及仪式来影响或制约外在客观之对象，达到其预想的目的。

其实践活动既是非理性的，又是非宗教性的。

它同巫术的外在表现形式较为接近，但它以相信其实践者本身意志及力量这一特性而有别于巫术和宗教。

因此，法术乃基于其实践的作用而不依靠外在神灵或超自然力量的帮助。

其活动的主要表现方式是模仿外在事物或其对象的行为特征，以便实现对它们的控制。

五行：是道教法术的基本，刚入道教习研法术的道士，要在五行只中至少选一种来研究，（原则上不限制到底研究多少种，但多门对研究者来说没有足够的时间。

）但是，每门都研究的人也有特别的好处：不会出现“法力失调”（或内力失调，会对自身带来极大的痛苦，严重的无法再使用法力甚至身体在一瞬间湮灭）或自身被某种法术“同化”（如外型或性格更趋向某种自然力量）。

道教法术是度化世人的方式，目的是济世利人。

原始社会早期的一种准宗教现象。

即人们试图在外界事物上实现其意愿的种种实践活动。

其特点是想象能以主体本身的某种特定动作及仪式来影响或制约外在客观之对象，达到其预想的目的。

其实践活动既是非理性的，又是非宗教性的。

中国的道教起源于何时,创始人是谁？中国的道教起源于东汉末年（126—144），创始人是张道陵。

正一道是张道陵创立并由其子孙世袭相传，以老子为教主，为最高信仰，符录斋醮为传播方式，以追求长生不死和成仙为最高境界的一种宗教组织。

由于张道陵开始炼丹修道于龙虎山，于是龙虎山可称为中国道教第一山。

张道陵是正一道创始人，他是祖天师，又称第一代天师。

从东汉张道陵正式创立正一教派至今，天师道在中国已经有近2000年的历史。

正一道在自身传承发展的过程中，不断汲取中华传统文化的精髓，是中华传统文化的主要思想支柱之一。

张道陵创建天师道的背景：当时在巴蜀一带，原有巴人信奉原始巫教，大规模的淫祀而害民。

而这些祀奉鬼妖（学名为：神灵）的法教巫师聚众敛财，无恶不作。

张天师携王长、赵升二位弟子和黄帝九鼎丹经，来到北邙山修行，平定了那些祸害百姓的巫妖之教。

川渝一带流传的张天师以太上老君剑印符箓大破鬼兵的故事就是以此为原型的。

扩展资料战国中期的齐国兴盛起了尊崇黄帝和老子的黄老道教，西汉前期的统治者推崇无为而治的黄老之学，造就了“文景之治”的盛世。

汉武帝后，黄老学说走向民间，与方仙道合流成黄老道，由政治信仰转变为宗教团体。

孔孟的儒家思想被道教所兼容，构成宗教伦理道德的主体；墨家尊天明鬼、兼爱互助和科技方术等思想与内容，被道教涵盖；《易经》是道士的基本经典，易学理论渗透到神学哲学、符箓丹道和斋醮科仪各方面；先秦道士邹衍的阴阳五行学说，也为道教理论的重要组成部分。

两汉黄老道教的《太平经》宣扬气化天地、天人合天道承负、乐生好善，以“太平世道”为目标。

东汉丹鼎道派魏伯阳的《周易参同契》将易学、黄老、火候三者参合，总结发展了道教的养生炼丹术。

西汉时期，文帝景帝两代（前179—前141）以 “清静无为”之学治理天下，与民修养生息，对于社会的各种生产活动及老百姓的生活，尽量不加干涉，任其自然发展，遂形成了以黄老道家思想为主的政治学说，世称“人君南面之术”，史学界称这一时期为“文景之治”。

是故，黄老之学，蔚然而兴。

参考资料来源：百度百科-张道陵中国道教的产生和发展历程是怎样的（150字以上）？综观道教发展的历史可以分为四个阶段:南北朝时期,道教得到帝王贵族统治者的支持,跻身社会上层,这是它的第一个发展时期,唐朝皇族与老子攀亲,自称李耳之后裔,政治上给予扶持,大力推行道教,这是第二个发展时期.北宋真宗开始,用道教麻痹人民陶醉自己,借以掩盖北方强邻压境造成的耻辱,这是道教发展的第三个时期.明代中期,帝王迷信道教,妄图成仙,道教受到重视,并干预政治,参加政府内部的权力争夺,这是道教发展的第四个时期.道教与其它的宗教一样,是一种社会历史现象,有其发生,发展的过程.早期教派并非经由同一途径,在同一地区和同一时期形成的,并且在很长时间内没有一个统一的稳定的教团组织,因而中国道教史的上限极不易认定.在早期存在有符录派与丹鼎派,但其诞生过程相当复杂.丹鼎派注重清修炼养,又有内丹与外丹之分,其前身就是神仙方术和养生气功学,它是由战国时期发展而来的.东汉后期出现的太平经与周易参同契开始形成早期道教理论,却无相应的道教组织.魏晋时期的内丹经黄庭经和外丹经抱朴子.内篇尽管社会影响较大,其社会组织力量依然弱小.老子与庄子也成为道教产生的另一个重要源头.由此可见,中国道教产生的过程是多源的,多渠道的和逐渐靠拢而成的.各教派之间互有影响,但基本上又是独立发展,时间上前后相错,并无统一的具体创教时间可言.教名与教徒也没有统一的称呼,道教一词道见于老子想而注.依此可见道教的产生可以由太平经周易参同契老子想而注三书看成道教活动和道教实体出现的标志.早期道教的主要来源与产生的社会背景:　第一来源于古代宗教和民间巫术, 第二来源于战国至秦汉的神仙传说与方士方术. 第三来源于先秦老庄哲学和秦汉道家学说. 第四来源于儒学与阴阳五行思想. 第五来源于古代医学与体育卫生知识.　道教的历史渊源诞生于汉末,它是汉代社会的产物,是汉代思想文化的组成部分,有着深刻的社会原因.在汉武帝时期直接推动了丹鼎派的形成.另外佛教的传入与兴盛对道教的产生有刺激和推动作用.《太平经》是流传至今的最早的道教经典.它的主要思想就是:1.神秘的气化学说,2.三名同心的调和论.即主张君,臣,民直协调共处.3.阴阳五行的灾异说.4.天人相通的神仙系统《太平经》的神仙系统一为神人,二为真人,三为仙人,四为道人,五为圣人,六为贤人.它具有两个神学系统:即天地阴阳系统.与神仙系统.这两者是平行关系,神人主天,真人主地,仙人主风雨,道人主教化吉凶,圣人主治百姓,贤人辅助圣人.《周易参同契》是道教丹鼎派最早理论著作.其中心思想是运用提示的阴阳之道,参合黄老自然之理,讲述炉火炼丹之事,基本上是一部外丹经.其文字古奥难懂,其真义令人不易捉摸.《老子想而注》是进一步了解五斗米道教义和理论的重要资料.五斗米道与太平道最大不同之处就是它非但没有遭到太平道那样的悲剧,反而在演变为天师道以后,成为道教的正宗.中国道教文化的起源和发展是什么呢？道教是我国土生土长的宗教，道家思想没有儒家和佛家对人们的影响大，但是它的发展之路也十分崎岖坎坷。

道教的诞生和社会上其他宗教一样，一开始都是一种社会现象，是人们向往的虚幻生活。

道教产生初期是一个非常散漫的组织，诞生的过程也相当复杂。

在很长一段时间没有统一的教团组织，但是道教仍然突破重重阻力，在最后发展成名门正派。

战国时期产生初苗在百家争鸣时期，道教以其清静无为的思想脱颖而出，《老子》、《庄子》也得到大批社会人士的赏识。

道教成立之初以神仙方术和养生气功为主，东汉时期出现了早期的系统道教理论《太平经》和《周易参同契》，这两部名片的出现虽引得社会极大轰动，但当时仍然没有强大的道教组织。

之后到魏晋时期，道教理论又进行了发展升级，在社会上产生巨大影响。

道教发展之路坎坷不平道教的起源十分复杂，道教中既包含着古代宗教和民间巫术，又含有老庄哲学和阴阳五行学说。

中国道教产生的来源和渠道很多，这也导致了道教在发展中难以形成庞大的体系。

汉朝时期，在汉武帝的推动之下，道教形成了小小的门派，但是仍然难以和儒家佛教相匹敌。

等到唐朝时期，由于佛教日渐强盛的刺激和推动，道教便形成了含有特色的理论和庞大的社会基础，道教也进而走上了发展的正轨。

道教之所以以“道”为名，是因为道教不仅研究人人之道，对天人研究更是深入。