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否卦

百家经典 3个月前 (09-11) 24次浏览 0个评论

周文王被囚儿死,九五:休否,大人吉。其亡,其亡,系于包桑。

【九五:休否,大人吉。其亡,其亡,系于包桑。爻解】这是否卦的第五爻。爻为阳爻,位为奇,故为当位之爻,为九五之尊,故《象传》说:“大人之吉,位正当也”。休否,指天地闭塞的状态结束,所以对大人是吉利之兆。而在之前,大人差点灭亡,但大人犹如桑树的根生在土中,根深蒂固,所以,虽有危难,最终不会造成伤害。

【九五:休否,大人吉。其亡,其亡,系于包桑。故事】殷纣王自有苏妲己以后,整日淫乐。不多时日,杀商容,害启子,又将正宫姜皇后害死了。这姜皇后的父亲为东伯侯姜桓楚,殷纣王怕姜桓楚借此造反,决计铲草除根。奸臣费仲、尤浑又进谗言,要把东、南、西、北四大伯侯都骗來京城杀掉。

殷纣王一听,立刻发下四道圣旨。东伯侯姜桓楚、南伯侯鄂崇禹、西伯侯姬昌、北伯侯崇侯虎得纣王宣召,各自从四方奔往京城。

西伯侯姬昌,就是后来称为周文王的人。他自小精通伏羲所传先天之数,用以推算吉凶,据说是百发百中。临行前,他卜得一课,知道此去凶多吉少,有七年囚禁之厄。于是,将国内大事^交代而去。

到了京城,东伯侯和南伯侯都被殷纣王杀了头。崇侯虎㈥有费仲、尤浑为他说话,免了一死。周文王也㈥有比干、黄飞虎等七位贤臣冒死相救,保住了性命。

人以类聚,物以群分。周文王回国时,比干、黄飞虎都来饯行。人逢知己千杯少,周文王酒兴又豪爽,不觉多喝了儿杯。费仲、尤浑两个奸臣,心怀险恶地赶来凑热闹。周文王以君子之心相待,谁知两人以小人之肠相对,骗得周文王喝得酒醉,说了些殷朝气数将尽之类的实话。

周文王被押到京城,殷纣王又要杀他的头。又多亏比干、微子、黄飞虎等七位大臣胃死相劝,说周文王只是据先天数理I井话。并没有错,不能杀掉他。殷纣王提;II,令姬昌当着大家算一卦,若是灵验,就不杀他;若是不准,定斩无悔。只见周文王演起先天数,算得明日正午太庙将有火灾发生。

第二天,阳光明媚,直到正午将近,都没有太庙起火的消息。殷纣王下令刀斧手,午时一到,就要拿周文王斩首。正在此时,天上雷霆一响,太庙突然起火。殷纣王也只好免了周文王的死罪。但纣王并未放过周文王,而是把文王㈧禁在羑里。

在羑里,文王无事,就天天推演先天数,由八卦演为六十四卦,而著成《易经》。快到七年的时间了,文王的长子伯邑决定到京城迎接父亲回国。文王用《周易》一占,知伯邑有杀身之害。果然,苏妲己贪恋伯邑风流俊伟,遭到伯邑坚拒之后,恼羞成怒,被她用计杀害。殷纣王还用伯邑的肉做成饼子,送给周文王吃。

周文王佯装不知,吃掉送來的饼子。殷纣王他们一伙无人性的家伙,这才同意周文王回到他的国家。九死一生的周文王回国后,周国更加强大,不久,文王去世,武王伐纣,终于建立了周王朝的一统天下。

周文王被囚儿死,九五:休否,大人吉。其亡,其亡,系于包桑。人生启示

古人讲:“大难不死,必有后福。”此爻爻义和周文王的故事都可相互佐证。人唯有经过“其亡其亡”的几死大难,才会更深地领悟到人生,领悟到一般人所不能领悟的道理,才会具有一般人所不具备的勇气与毅力,造就后来之福。大难不死则不为真难,后福寓于大难,这就是大难与后福的哲理。

关键词:否卦故事

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