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283《传习录》下钱德洪录30

283《传习录》下钱德洪录30

喜庆年年

【原文】

        乡人有父子讼狱,请诉于先生。侍者欲阻之,先生听之。言不终辞,其父子相抱恸哭而去。

        柴鸣治入,问曰:“先生何言,致伊感悔之速?”

        先生曰:“我言舜是世间大不孝的子,瞽瞍是世间大慈的父。”

        鸣治愕然,请问。

        先生曰:“舜常自以为大不孝,所以能孝;瞽瞍常自以为大慈,所以不能慈。

        瞽瞍只记得舜是我提孩长的,今何不曾豫悦我?不知自心已为后妻所移了,尚谓自家能慈,所以愈不能慈。舜只思父提孩我时如何爱我,今日不爱,只是我不能尽孝,日思所以不能尽孝处,所以愈能孝。

        及至瞽瞍底豫时,又不过复得此心原慈的本体。所以后世称舜是个古今大孝的子,瞽瞍亦做成个慈父。”

喜庆年年

【译文】

        乡里有父子二人打官司,请先生裁断。先生的侍从意欲阻止,先生却让他们进来说话。尔后先生劝解的话还没说完,父子二人就抱头痛哭而去。

        弟子柴鸣治看见了,问:“老师,您跟他们说了什么呀?怎么这么快就让他们感化悔悟了?”

        先生说:“我说舜是世间大不孝之子,瞽瞍是世间大慈之父。”

        柴鸣治惊了,老师怎么说反话?

        先生说:“舜总是觉得自己大不孝,所以他才能尽孝;瞽瞍常常自以为自己是大慈,所以他才不慈爱。

        瞽瞍只记得舜是我从小养大的,现在怎么总是不让我愉悦了?他却不知道自己的心已被后妻改变了。这就是越自以为慈爱,越不能慈爱。舜呢,舜自认为自己小时候父亲如何如何爱我,现在不爱我,只是因为我不能尽孝,每天想着自己不能尽情孝的地方,所以就更孝顺。等到瞽瞍高兴的时候,他不过是恢复了他心中原有的慈爱。所以后世称舜是古往今来第一大孝子,瞽瞍也成了慈爱的父亲。”

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【浅谈】

1、这是先生以良知之学应用于现实中的典型代表。致良知就是为了在生活中学以致用,否则便不是智慧而是知识了。先生处事真的很是巧妙,对普通民众,要正话反说,不能不留情面,以高高在上的姿态去当教师爷。

2、要一边说大舜孝顺的故事,一边又当个父子俩骂儿子不孝,让父亲反省;同时又夸父亲多么多么的慈善,又大骂古往今来第一恶父瞽叟。让来诉讼的父子俩都变得不好意思,觉得都是自己做的不对。

3、事上的事情就是如此,自己做错没有错,自己心里都清楚,只是嘴上不愿承认罢了,按先生的说法就是真理自在人心,良知自在人心。先生的做法类似禅宗的棒喝,警醒了对方,唤醒了各自的良知,最终使各自悔悔而去。先生的作法真的很神奇。

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