诗经带拼音：鲁颂·駉之什·閟宫

此诗一、二、三章叙述了周的发生、发展、壮大以及鲁国的建立，并不是纯粹介绍民族历史，赞美所有先祖的功德，而是突出两位受祀的祖先后稷和周公，以说明祭祀他们的原因。至于诗中提到的其他人，则只是陪衬而已。后稷是周民族的初祖，为姜嫄所生，其出生有一些神话色彩，《大雅·生民》记载较为详细。诗写到这些是因为姜嫄有端正的德性，但主要的却是体现后稷的不凡与神异，和《生民》诗的用意一致。后稷的发展农业，固是上天赐之百福，更和他个人受命于天分不开。以下叙述太王、文王、武王，重点在于灭商，太王“居岐之阳，实始翦商”，而文王、武王“缵太王之绪”，“敦商之旅，克咸厥功”，发展线索极为清楚。关于周公功绩，诗中没有明载，但“(成)王曰：叔父，建尔元子，俾侯于鲁，大启尔宇，为周室辅。”分明见出周公于建周有大功劳。《史记·鲁周公世家》载：“周公佐武王作《牧誓》，破殷，入商宫，已杀纣，周公把大钺，召公把小钺，以夹辅武王，衅社，告纣罪于天及殷民。”周公在灭殷中起到了重要作用，但他是文王之子、武王之弟，虽位极人臣，却不能和天子并提，故诗人用比较隐晦的方法突出了周公的功绩。第三章末诗人写道：“皇皇后帝，皇祖后稷。”又说：“周公皇祖。”诗意就豁然明朗了。“周公皇祖”之“皇祖”，郑玄以为伯禽，朱熹谓为群公，皆误。明指周公，倒文以协韵耳。

诗人对鲁国辉煌的历史进行讴歌，叙述鲁公军队攻无不克，战无不胜的战绩。“戎狄是膺”是北部边境平安，不受侵扰，“荆舒是惩”则指僖公从齐侯伐楚之事。“泰山岩岩”以下，写鲁国疆域广大，淮夷、徐宅、蛮貊、南夷，莫不率从，莫敢不诺。因为此时鲁国对淮夷用兵最多，成绩最大，故诗人一再言之。大致鲁国在以后的发展中，初封的土地或有损失，而此时又有所收复，故诗曰：“居常与许，复周公之宇。”从全诗看，诗人着重从祭祀和武事两方面反映出鲁国光复旧业的成就，而又统一在僖公新修的閟宫上，閟宫之祭本是周王室对鲁国的特殊礼遇，同时诗人又认为鲁国的种种成功也来自那些受祀先祖在天之灵的庇佑，这样，诗的末章又描写作庙情况，和“閟宫有恤”前后呼应，使全诗成为一个完整的结构。

《鲁颂·閟官》是《诗经》三百篇中最长的一篇，全诗共一百二十句，《毛诗》原分八章，朱熹《诗集传》分九章，五章每章十七句，二章每章八句，二章每章十句。各章之间，意义相互连贯，前后叙述僖公作庙，并以奚斯作颂结束全诗。中间写祖先功德、僖公祀祖、僖公武功及家人群臣情况，同时穿插了对僖公福寿的反覆祝颂，而其中六个“俾尔”句型分置三处，使本来恢宏的气势更起伏跌荡，如钱江潮水一浪高过一浪。在语言方面，极铺张扬厉之能事，叙事细密，写秋尝则“秋而载尝，夏而楅衡。白牡騂刚，牺尊将将，毛炰胾羹，笾豆大房”，各种祭品，各种容器，一一陈列，以显出其规模之盛大。写鲁公军旅则“公车千乘，朱英绿縢，二矛重弓。公徒三万，贝胄朱綅，烝徒增增。”威武的戎装，精良的武器，体现军队无坚不摧的士气。此外，“戎狄是膺，荆舒是惩”、“徂来之松，新甫之柏”等以繁密的语言组成排比整齐的句子，也为增加诗歌气势起到推助作用。方玉润《诗经原始》中指出该诗对于汉代辞赋的影响，是很有眼力的。但是，在诗中诗人表达的是周公后裔们对于僖公光复旧物所产生的共鸣，是对于再现过去辉煌的向往，这是一个衰落宗族特定时期的真实感情，作为鲁国诗人代表的作者抒发了这种感情，它既是充沛的又是复杂的，只有长篇巨制才能容纳得下，只有细致的描写和深透的论说才能尽情倾吐。刘勰《文心雕龙》曰：“诗人篇什，为情而造文;辞人赋颂，为文而造情。”这就是《鲁颂·閟宫》和扬、马辞赋的本质区别，也是方氏未曾注意到的。

閟(bì)宫：神宫。閟，闭门也。
侐(xù)：清静貌。
实实：广大貌。枚枚：细密貌。
姜嫄(yuán)：周始祖后稷之母。
回：邪。
依：助。
弥月：满月，指怀胎十月。
后稷(jì)：周之始祖，名弃。后，帝;稷，农官之名，弃曾为尧农官，故曰后稷。
百：言其多。
黍(shǔ)：糜子。稷：谷子。重穋(tóng lù)：两种谷物，通“穜稑”，先种后熟曰“穜”，后种先熟曰“稑”。
稙稺(zhí zhì)：，两种谷物，早种者曰“稙”，晚种者曰“稺”。菽(shū)：豆类作物。
奄：包括。
俾(bǐ)：使。稼穑：指务农，“稼”为播种，“穑”为收获。
秬(jù)：黑黍。
缵(zuǎn)：继。绪：业绩。
大(tài)王：即“太王”，周之远祖古公亶父。
歧：山名，在今陕西。阳：山南。
翦(jiǎn)：灭。
文武：周文王、周武王。
届：诛讨。
牧之野：即“牧野”，地名，殷都之郊，在今河南淇县西南。
贰：二心。虞(yú)：误。
临：监临。
敦：治服。旅：军队。
咸：成，备。
叔父：指周公旦，周公为武王之弟，成王叔父。王，指成王，武王之子。
元子：长子。
侯：为侯。
启：开辟。
锡：音义并同“赐”。
附庸：指诸侯国的附属小国。
周公之孙、庄公之子：均指鲁僖公。
承祀：主持祭祀。
辔(pèi)：御马的嚼子和缰绳。古代四马驾车，辕内两服马共两条缰绳，辕外两骖马各两条缰绳，故曰六辔。耳耳：和顾貌。
解(xiè)：通“懈”。
享：祭献。忒：变。
骍(xīn)：赤色。牺：纯色牺牲。
宜：肴，享用。
周公皇祖：即皇祖周公，此倒句协韵。
尝：秋季祭祀之名。
楅衡(bì héng)：防止牛抵触用的横木。古代祭祀用牲牛必须是没有任何损伤的，秋祭用的牲牛要在夏天设以楅衡，防止触折牛角。
牡：公牛。刚：通“犅”，小牛。牺尊：酒尊的一种，形为牺牛，凿背以容酒，故名。将(qiāng)将：音义并同“锵锵”，器物相碰的声音。
毛炰(páo)：带毛涂泥燔烧，此是烧小猪。胾(zì)：大块的肉。羹(gēng)：指大羹，不加调料的肉汤。
笾(biān)：竹制的献祭容器。豆：木制的献祭容器。大房：大的盛肉容器，亦名夏屋。
万舞：舞名，常用于祭祀活动。洋洋：盛大貌。
臧(zāng)：善。
常：长。
三寿作朋：古代常用的祝寿语。三寿，《养生经》：“上寿百二十，中寿百年，下寿八十。”朋，并。
朱英：矛上用以装饰的红缨。绿縢：将两张弓捆扎在一起的绿绳。縢(téng)：绳。
二矛：古代每辆兵车上有两支矛，一长一短，用于不同距离的交锋。重弓：古代每辆兵车上有两张弓，一张常用，一张备用。
徒：步兵。
贝：贝壳，用于装饰头盔。胄(zhòu)：头盔。綅(qīn)：线，用于编缀固定贝壳。
烝(zhēng)：众。增增：多貌。
戎狄：指西方和北方在周王室控制以外的两个民族。膺(yīng)：击。
荆：楚国的别名。舒：国名，在今安徽庐江。
承：抵抗。
黄发台背：皆高寿的象征。人老则白发变黄，故曰黄发。台，同“鲐”，鲐鱼背有黑纹，老人背有老人斑，如鲐鱼之纹，故云。
胥：相。试：比。
耆(qí)、艾：皆指年老。
有：通“又”。
眉寿：指高寿。
岩岩：山高貌。
詹(zhān)：至。陈奂《诗毛氏传疏》：“言所至境也。”
龟、蒙：二山名。
荒：同“抚”，有。大东：指最东的地方。
淮夷：淮水流域不受周王室控制的民族。同：会盟。
保：安。凫、绎：二山名，凫山在今山东邹县西南，绎山在今邹县东南。
徐：国名。宅：居处。
蛮貊(mò)：泛指北方一些周王室控制外的民族。
南夷：泛指南方一些周王室控制外的民族。
诺：应诺。
若：顺从。
公：鲁公。纯：大。嘏(gǔ)：福。
常、许：鲁国二地名，毛传谓为“鲁南鄙北鄙”。
燕：通“宴”。
令：善。
宜：适宜。
祉(zhǐ)：福。
儿齿：高寿的象征。老人牙落后又生新牙，谓之儿齿。
徂(cú)来：也作徂徕，山名，在今山东泰安东南。
新甫：山名，在今山东新泰西北。
度：通“剫”，伐木。寻、尺：皆度量单位，此作动词用。
桷(jué)：方椽。舄(xì)：大貌。
路寝：指庙堂后面的寝殿。孔：很。
新庙：指閟宫。奕奕：美好貌。
奚斯：人名，鲁国大夫。
曼：长。
若：顾。