修行，真正修的是什么

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修行界中的“借体修炼”普遍现象

借体修炼都是灵界的众生，修为的境界还没有到达天界的资格，又想走捷径利用和控制凡人，借助凡人的思想智慧与身体修炼获取能量。借体修炼的灵体不一定都是天天在人身上，就是附体也不可能天天在人身上。他们对天道的理解是不够的，心性更是不够的；他会给凡人传递各种信息，有的凡人就认为是自己有神通了，就会以为自己所见所闻就是天道，其实好多信息，都是他身边的灵体告诉他的。

即使是别人告诉自己的，也要有格物致知的思想方法，因为有好多的真相，他们是不敢明确讲的，因为他跟你讲这些东西的时候，是要得罪别人的，是要受到别人的攻击伤害的，有时候连一个暗示都不敢告诉你，只能自己从这些事情当中，去发现什么，去思考什么。

在灵界，不管是天界的还是地界的，他们都能够区分开什么是借体修炼，什么是真正的自我修炼，因为他们在旁边看得清清楚楚。借体修炼的灵体，好多的时候都是误导人，地界的灵体要上到人的身体上，必须先把人的灵魂取走，为了避免人的怀疑，他会告诉人，这是把你的灵魂取走在一边修炼了。自己的灵魂不存在了，身体就成了一个空壳，吸收的能量就会被这些灵体取走。他们就是利用这些方法借体修炼，实际上道理非常明白，简单，他们要生存就要吸取能量，他们自己吸取的能量数量不够用，不够纯净，最好的方法，就是借助人。

有的灵体收养一些兵将，借着人的身体，给人世间的人办事换取供养，同时，他还给自己起个好听的名字——做功德。为了取得凡人的信任，他们都是借助圣人的名声，常人的说教方法，其实他对圣人的东西根本就不明白是什么。要么就是讲述一些，灵界的玄幻的东西吸引人的眼球。其实，只要知道了三界真相，也就没有什么玄幻的了。

自己的灵魂能量如果是非常虚弱的话，就会被这些外来的灵体封印，人的身体完全变成了一个傀儡。等到这些灵体离开自己的时候，身体就会立刻的垮下来。有些时候，外来的灵体要与自己的灵魂战斗，这时候的人就会精神失常，大病了一场，结果是病好了之后就有了神通，其实是自己的灵魂没有打斗过别人，身体被别人利用了。而自己真正的灵魂不知道被封印到什么地方了。现在这样的人类非常非常的多，不管是宗教内的还是宗教外的。

修行，真正修的是什么

（此文中的修行，目的是为了追求永恒的幸福平安。）

修行最终是要体证到：这个世界只有我，我是一切的创造者。于是，许多人自然联想为，修到最后定然是成为一个超能力者，可以随心所欲改变外在的一切。

错了。

“我是创造者”里面的“我”，和现在你认为的“我”，不是一个概念。用演戏打比方就很容易懂了。前者是剧作者，后者是剧中的角色；剧作者造出了剧本和角色。换句话说，创造者是真我；现在的我，只是真我在剧中选择的一个角色，是假我。戏一旦演完，假我自然就不存在了。

再以做梦为喻。创造者就是梦者，即做梦的人；现在的我是梦中人。梦者是真我，梦中人是假我。梦醒之后，梦里的一切都会消失。即便真我再做梦，也是另一场梦境了。

因此，认为能够修成一个任意在剧里改变剧情，或者在梦境里修改梦境的人，是根本不可能的。假我的最终结果都是消失，是不可能在剧本里或者梦里变成真我的。

这里又要说一下真实和虚假的逻辑。

人生所有问题的核心便是：死亡恐惧。眼前这个有形有相的世界，始终是变化无常的，没有永恒的存在。如果这个世界是真实的，那我这个肉体生命一定是会寂灭的，我也必然时刻处于恐惧中，只能借助某些事物获得暂时的“心安”。但如果这个世界是虚假的，我们不是一具身体，而是一种不生不灭的存在，那么和身体有关的任何问题都只是暂时的，恐惧也只能困扰我们一时。因为虚假的终究不能长久，就如同黎明一定会到来，梦一定会醒。

换句话说，“我”本来是永恒的存在，具有永恒的特质：圆满喜悦无欲无求。但是在这个世界里呈现出来的我，并不是那个永恒的存在，而是一个反相，具有非永恒的特质：有缺有憾有欲有求，即无常。用梦境作为形容，即梦外是永恒的存在，是真实的；梦中是无常的存在，虚假的。

因此，想要获得永恒的幸福平安，就要体证到：此刻我认为真实的一切，其实都是虚假的。这样才能不再为此刻感知到的一切所苦。

换言之：修行修的不是改变他人外物，而是不再受他人外物影响。

通俗地讲，就是作为一个演员，我只要能够清楚地把自己和演出的角色分开，就不需要害怕被剧情伤害。因为戏里发生的一切，当然和我本身没有关系。

我现在之所以感到恐惧痛苦，纯属入戏太深，忘了自己的本来面目。但本来面目是不可能改变的，只需找回来即可。因此修行的过程，实质就是一个找回自己的过程。

常言的“命定了”，就是说作为角色不可能改变剧本。那为什么许多人还认为通过自己的努力改变命运了呢？因为那不过是角色的剧情罢了。甚至“想要修行”，也是设定的剧情之一。但这是以上帝视角而言的，在没有亲自证到之前，说什么“不需要修”“什么都不用做”，是不可能的。作为“我”这个意识，此时此刻我必然要有所为，也必然被此刻我的需求我的认知所限。

如果你确定自己的需求是永恒的幸福平安，那么就要修行，修行的方法便是接纳感受，也可以称为“无为”。

这里的“为”，是指主动追求世间的所有。因为永恒不在这个世界里，如果还想要追求这里的事物，自然就和追求永恒相悖了。所以修行的法门被称为出世法，需要先放下对此世的眷恋。请注意，这里的放下是指不再主动以此世的事物作为行为的目标，而不是不再履行人生的义务，因此不需要抛妻弃子舍家舍业。也就是要把内在对平安的需求和外在身体的需求分开，不能混为一谈。

比如，之前你努力工作是为了赚更多的钱过更好的生活。当你认识到再多的金钱都不能真正让你心安，从而愿意转身追求永恒时，你并不需要放弃原来的工作，只需要把注意力集中在工作的过程上，而不是工作的结果“能赚多少钱”上即可。换句话说，工作的目的不再是为了赚钱，而是借工作感受因其产生的内在感受。（接纳感受的具体做法请另见相关文章。）

总之，修行的真正目的不是为了得到什么，改变什么，而是为了看清真相。当我们能够体认到自己只是身处梦中或者戏中，无论发生什么都无法改变我们的永恒本质，我们便获得了彻底的心安。