内丹修炼太极拳系列谈（1）掌握添油接命呼吸法

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道家丹道内丹修炼诀窍

道家之炼心炼性，乃入圣之事，亦可称之为性功；儒家之作圣，佛家之成佛，皆系在心性上修持参究而得。道家之炼精炼气，乃长生之事，亦可概称之为命功。道家之炼神炼虚，乃登真之事，亦可概称之为神功。惟须统而费串之以为一，方可得最高明最上乘与最后一步之成就。

炼精之法，须明炉鼎之用，风火之法，又须明产药、采药、封固、沐浴、烹炼，周天等甚多之关节。南派之用鼎，须借重彼家，北派则系以自身之丹田为鼎。南派认药物须向彼家采取，北派则认药物自身中具有，静坐而达到阳生时，即是药生时，便可采取锻炼。这阳生时，用现代语言之，即是精生时，在精生炼精，即可收炼精以补精之效。再运用火候烹炼之，即可收炼精化气，炼精补气之效。复运用周天搬运之，即可收还精补脑之效。惟风火有法，药产有时，采药有候，封固有炉，炼有诀，周天有度，故虽为一极简易事，然亦非一寻常事。尤须首通任督二脉，次通冲脉，次全通八脉，以迄体内周身之气脉，不然，亦虽望其有成也。道书中常说铅汞药物，实则铜以唯气也，汞以喻神也，药物以喻精心。即入药镜所谓：“上药三品，神与气精”者是。金丹大道之命功，全系以此精气神为入手之不二法门。

炼精之工，主为炼精化炁，无精发动时，若须其自然，便变成有形有质之浊精而下流，故必炼之使化而上升，则可使精不漏泄矣。童真体精无足，可不行小周工而直自大周天起步。中老年人之已破体者，精败气衰，则绝须自小周天做起。首须生精补阳，行火补气。而下手法，即在“凝神寂照”一诀（按：炼精之下手工法，亦为此一着）。只此一凝一寂一照，便两真阳自产，真自归，真火自生，而亦真神自见。此一工诀，主在使神不散乱，神不外驰，神能内守，神能集一。重阳祖曰：“神照坤宫，真火自来。”又曰：“神照坤宫，真自归。”皇甫履端曰：“十二时中无间断，自然真阳应时来。”紫阳祖曰：“内有天然真火，炉中赫赫长红。”许真人曰：“内交真存呼吸，自然造化返童颜。”衡岳山人曰：“真神原自无中见，不到虚极不见真。”话有万千，要在一诀。故雇虚吟曰：“昔日逢师传口诀，要在凝神入穴。”

内丹修炼太极拳系列谈（1）掌握添油接命呼吸法

内丹修炼太极拳第一步是必须熟练的掌握添油接命的呼吸法，并在整套拳的套路训练中贯穿始终。太极拳门派众多，所以呼吸的方法也多如牛毛，大都借鉴了气功的理论，诸如顺逆腹式呼吸，呼吸与动作起伏配合的，气沉丹田的，气沉脚下的等等，在此我也不便评述对错，存在便有存在的道理，其实在修炼的路上并没有永恒的对与错，所以，我只把自己掌握的呼吸法表述一下。

我练的太极拳不是以太极拳为主的太极拳，或者说我练太极拳不是追求拳术武术争勇斗狠的功夫，我练的太极拳是内丹修炼过程中一种辅助的练功方法，做为内丹修炼的动功来练习的，所以并不涉及传武的范畴，我是以内丹修炼为根本目的，所以也不要用世俗的评判标准来衡量，这样做就是浪费彼此的时间。

我所接受的内丹修炼体系并没有筑基的概念，第一步是调整呼吸，用圣人的呼吸方式慢慢取代俗人的呼吸方式，这里分为两个阶段，一个是在静坐静功中建立圣人呼吸的系统也叫先天呼吸系统，第二个结算时在运动动功中维持圣人呼吸系统的正常运转，就是从有意到无意的转换。第一步圣人呼吸法也叫添油接命，只有做到第一步添油接命功夫到家了，才能进行第二步，而第一步的功夫到家的验证标准就是胎息的出现。

圣人呼吸与凡人呼吸的区别，庄子说：真人呼吸以踵，凡人呼吸以喉。我发现国内对于这句话的踵理解都是脚踵，就是脚后跟，我不知道这解释得来历，这和我们门里的解释是相悖的。我们的解释是幽深绵长。具体合不合国内主流我就不知道了，根据《尹真人东华正脉皇极阖辟证道仙经》记载：“踵者深也，即真人潜深渊浮游守规之意……”顺便说一句，我们丹道的唯一理论皆源于此经。

所以把踵理解为脚后跟就不要与我讨论了，因为咱们不是一路人。普通人呼吸是从鼻腔吸气进入喉咙然后下到肺里，到中脘而回，从口鼻吐出。我所说的添油接命呼吸法是从鼻子吸入上行到山根（两眼之间鼻梁之上）尔后进明堂（山根向脑子里面进一寸）过洞房（再进一寸）入泥丸（再进一寸）。然后意守夹脊双关一窍，这里是守窍而不是关。意守此处忽然一日呼的一声气落小腹自成一物，呼吸顺畅，按前述路线一口吸入天地正气，原路呼出自身元气，小腹中自成一物叫做天心祖窍，每每天地正气吸入天心祖窍略作停留换做自身元气缓缓原路呼出，万万不可鸡贼不舍得自己自身元气，若无以自身元气反哺天地之德，焉能得天地正气哺育之机？如此呼吸久而久之，所吸渐多所呼渐少，盗得天机，天地正气愈加精纯，慢慢方可沟动先天祖炁，二者混合不但周流一体自会与天地太虚同一呼吸呼吸频率，哪有不得长生之理，此即所谓添油接命，添油者天地正气沟通先天祖炁，天雷勾地火自身交媾，暖暖阳阳正气勃发，吸者渐多呼者渐少，故曰添酉，添者使之增加也，渐渐身中元气不再随气呼出天地正气恒随吸而入，此时呼吸绵绵上不冲心下不撞肾，胎息安！

夹脊双窍南樵子祖师解释说：夹脊双关一窍在人脊背二十四节上下之正中。闵小艮祖师说：此窍在脊之前中脘之后，未开谓之玄关既万谓之玄窍，学者行到虚极静笃之时此窍乃现。

以上静坐功夫练得纯熟便可运用于动功之中，以此呼吸法用于太极拳套路修炼当中，一旦纯熟，行拳便可含光默默呼吸绵绵，虚领顶劲个含胸拔背不练自出，此所谓不思而得不勉而中。