茶道美学课：《诗经 大雅 板》

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修道修丹之士要明白：什么是先天真觉元神

元神者，吾人之性体，为有中之无，无中妙有。当天地人物未分这时，混混沌沌，无任何凭迹与因缘可寻找，无观察者，更无被观察者，动静俱无，阴阳未分，忽偶感而“动”，自混沌中凭空一惊一跳，而生出一“觉”，此即为先天真觉元神也，此一觉即是天地人物的真主宰。

此一“灵觉元神”前无所依，后无所靠，非因缘合和而生，乃无微不透遍一切处，光光净净，照耀万有之本性灵光，道书云：“神光普照三千大千世界”，即此灵觉元神，故丹经又云：“吾人之性乃虚空一光”。

我们修丹之士，首要之务必先弄明白此元神真觉，要认得“真”。因此行者必先从杳杳冥冥虚极静笃之中寻找到我未生以前太虚本体，才不会落入边见和方所，庄子谓：“无何有之乡”，再于“虚无”中体悟出那先天真觉元神，由此直觉再来认识那太虚之本体。实际上，也只有那先天真觉才能“团聚”那“太虚”。此个元神不生不灭，出有入无，吾人本来就有。

茶道美学课：《诗经大雅板》

戊戌年己未月己未日（即公元2018年7月26日）。话说十三朝古都长安，城南有一处最是风流雅致之地紫薇花园，原系唐大通坊--郭子仪园林舊址，如今园林犹在，草木葱茏，那时人物却“风流总被雨打风吹去”，无处可寻。可喜者此处现又有一处最是诗书蕴藉之处—秀秀书院，足供诸位雅士悠游于红尘之外，寻幽探古，“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”。

（抖音号：秀秀书院粉丝13万）雅士生活之：秀秀老师：兴来每独往，胜事空自知

辰时。诗词歌赋研习时分。

《苏幕遮·燎沉香》

宋周邦彦

燎沉香，消溽暑。

鸟雀呼晴，侵晓窥檐语。

叶上初阳干宿雨，

水面清圆，一一风荷举。

故乡遥，何日去。

家住吴门，久作长安旅。

五月渔郎相忆否，

小楫轻舟，梦入芙蓉浦。

历代夏日词自以此首尤佳。不事雕饰,风格简约,而荷之神态、精神跃然纸上。王国维先生曾论：“水面清圆,一一风荷举”,“真能得荷之神理者”。所谓“写景写人写情写梦皆语出天然，不加雕饰而风情万种。”

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巳时。修习瘦金书正当其时。

夏日天，孩儿脸，竟是说变就变。那会子还酷暑难熬，骄阳似火，忽然即电闪雷鸣，狂风暴雨起来。开窗启户，观雨打芭蕉，沐含露凉风，真觉暑气一清，神思爽朗。

先生此时倒未曾端坐于他的大红阔胡桃木书案旁，想是亦忙忙地临窗观雨去了？他那会子临摹的宋画儿《桃花山鸟图》倒仍旧展开在那里，竟也线条流丽，极显生动的。琴棋书画诗酒茶，样样皆未曾落下，倒确乎不枉了“长安雅士”之名了。对过一幅同样展开的瘦金体书法长卷，却是晶晶美人儿的，晨起时只见她挥毫临写，不得闲暇，这会子过去细细看时，方知她才将写至“金生丽水”一处，点横撇捺，劲节分明，只是还“胖”些，写多了，兴许就瘦了？晶晶美人儿真该向先生多多讨教，那一种“天骨遒美”程度，究竟如何达到呢？一笑。

（抖音号：秀秀书院粉丝13万）雅士生活之：桃花山鸟图、瘦金书

午时至申时。茶道、古琴、香道等艺术课程各各进行。

如今且说徽州美人儿娟娟，这几日总是娇喘微微，不胜慵懒的模样儿。一大早上的，平姐姐跑来问西西老师要祛暑药，西西老师倒吃了一惊：“谁中暑了？”平姐姐将嘴一呶：“娟儿呗…….”毕竟是秀秀老师见多识广，她笑向娟娟道：“你是缺乏运动，待会儿跟先生学一套拳去，必定好了。”一时点点瀹茶，平姐姐、娟娟均陪坐同习不在话下。

（抖音号：秀秀书院粉丝13万）雅士生活之：娟娟瀹茶：茶中无日月，不知暑热长

一会先生果然教大家打了一会子拳，数来数去，倒暑娟娟姑娘打得最像，她笑道：“我从前打过军体拳的。”怨不得！可是如今怎么这样“弱不禁风”呢？到了书院，倒是谁所有的潜能都给开发了似的，这便是如今先生所说的“能量场”罢？

先生因是近日频频访隐，由是收获颇多。昨儿又偶遇一位“盛道长”，闻得修的是“金丹大道”。据先生所言，那人果然是“翻过筋斗来的”，“双目烂烂如电”…….

（抖音号：秀秀书院粉丝13万）雅士生活之：行到水穷处，坐看云起时

道家功法，从北五祖、南五祖，至七真师祖，已有一套完整的性命双修功法，既是金液还丹，也是九转还丹法。其功理功法是以阴阳的造化，用清、浊、动、静、降本流末，而生万物的原理，以顺逆颠倒之法。顺去生人，逆来生仙。生仙也有十月怀胎，三年乳哺，九年调婴。丹经有云：“炼己无限，修仙有程。”炼己者即是从筑基到炼己，期限不定，而因人而异。修仙有程者，即是十二年，称为一纪飞升。修仙节次有九：一筑基，二得药，三结丹，四炼己，五还丹，六温养，七脱胎，八得玄珠，九赴瑶池。初三节炼精化气，可为人仙。中三节炼气化神，可为地仙。后三节炼神还虚，可为天仙。如筑基未能复成强健之体时，不能得药。不明三候，无结丹友，未以特定周天运数时，岂能结丹。炼己未熟，不能还丹。温养功行未满，不能脱胎，脱胎后须经七七四十九，三年乳哺，九年调婴。修丹每节功成，各有印证。结丹有成时：是人仙，是罗汉，金刚不坏体。无漏尽通，出现六候，毫光四射，外肾不举，阳关一闭生命长。还丹温养成圣胎时：已入大定，是地仙，是菩萨，具无四相，自行辟谷，胎息。手无六脉，发白重黑，齿落重生。脱胎得玄珠后：是天仙，身外有身，天人合一，具有六神全通的特异功能。有志斯道者，应明白这一修炼过程与效验，但也应具备四大机缘：法、财、侣、地，才能有力地完成此项金丹大道诸功果……..