站桩治病的中医理论！

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• 站桩时出现的心肾不交的症状是什么原因？
• 站桩治病的中医理论！

A、站桩时出现的心肾不交的症状是什么原因？

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“烧干锅”是一种形象的说法，锅烧干了没水了，继续烧下去，浪费柴是小事，锅烧破烧熔化就坏了。中医里说“心肾不交”产生“阴虚火旺”，就是肾水不升灭不了心火。就像锅炉的进水管坏了，进水量不足，入不敷出，结果锅炉势必烧坏！

我们都知道，心脏是人体发动机，工作时产生大量的热，这种热如果不及时散发掉，就会上扬，造成上半身包括脖子头脸燥热流大汗，这个汗是虚汗。说它虚是因为这个热不是人体正常的内热，跟汽车发动机的外热一样，必须用水箱的水来降温，水箱缺水，发动机缸套肯定烧坏，叫“拉缸”。心脏外温高，散热靠排汗和体蒸发及热散射，如果汗液不能及时排出，心脏就会受损。为什么汗液不能排出呢？

两种情况：

一、是体表静脉运行无力导致体表温度过低，使毛孔闭锁，汗液出不来，这时候，中医往往使用大量的热性药物来解表，促进排汗，如感冒高烧，服下解表药，冒几身大汗，病就好了；

二、是心脏外温高，火旺时，血液中水分不够，无汗可排，这就是真正的“烧干锅”，为什么无汗可排呢？正常情况下，汗多则尿少，尿少则汗多。练功中，肾脏工作不配合心脏，心火旺需要排汗散热时，肾脏却把血液中的水分泌成尿液了，这就是汽车发动机水箱缺水。

所以“心肾不交”就是说心肾工作不协调，各干各的，心脏需要散热时肾脏把水泌成尿，专门唱反调。

一味久练静功，内温升高，心脏需要排汗来降温，所以初站养身桩者往往大汗淋漓，这是正常现象。但是，如果本来阴虚火旺，静脉毛孔闭锁，应该治疗心肾不交或加强静脉运行以解表排汗的，却反着来继续久站使心脏温度不断上升（盲目大火烧式的站桩），不出问题才怪！有部分阴虚者站桩，功态下身体内部虽然发热，但排汗少或不排汗，站得心烦意乱，想发脾气，强撑着站几个小时后，晚上疲倦昏昏欲睡时或迷迷糊糊的睡梦中，突然上半身（胸膈以上）火热，大汗不止。

为什么会这样？

第一、睡觉时身体放平放松，静脉回流较容易，利于毛细静脉及毛孔打开，方便排汗；

第二、睡觉时由于植物神经的调节，肾脏代谢减弱，泌尿相对较少，使血液中水分较充足，心脏就抓住机会排汗散热了。

所以我建议阴虚的修炼者暂时以动为主，因为运动是解表的最直接有效的方法。

烧干锅的第二大类表现就是严重的“疾病反应”，这个词是近些年生造出来的！意拳养生桩、大成拳养生桩等内家养生桩里，我还没有找到。疾病反应的本质就是典型阴虚——垃圾排不出来，类似于汽车发动机燃烧废物排泄不畅，车身到处冒烟。

一味久站，内温持续升高，而静脉运行无力，排泄困难，严重的遍体高热，红肿，卧床不起。这都是烧干锅的阴虚症状，非正常现象，解决办法主要靠多动。我们让此类学员多练动功内扣手，同时用体外排毒法直接疏通经脉淤堵，效果很好。当身体阴阳基本平衡后，再来大火烧式的久站，是可行的，是可以提倡的。

是不是所有的内热而不流大汗都属于烧干锅呢？不是，绝对不是！修炼有素阴阳基本平衡后，修炼中毛孔张开，似汗非汗，脏器的虚火多以散射形式排出来，气血产生的正能量大热在同步转化为高能生物电。这样，虚火得以释放，正能量得以转化，存于丹田，再到脏器（肾脏为主），再到骨髓（脑为髓海），再到全身各个细胞（无处不丹田的浑圆境界）。初练者守丹田是起点，随着功力加深逐步过渡到守全身，进而守静、守虚。

“虚火以散射形式排出”，这句话可能功友不理解。举例说明一下，儿童青少年睡觉体表不排汗时，温度较高，近距离能感知到其热力很足，就是因为内外都热，内热为促其生长的正能量，外热主要为其需要排出的脏器虚火。

病患者，或内寒外热（阳虚），或内热外寒（阴虚），或内寒外寒（阴阳两虚），对不同的症状，应当持不同的修炼方法，合理分配动功静功时间，或以动为主，或以静为主。到中级高级阶段以后，可以回归到以静为主，静中生动，这种动才是“生生不已之动”！

究竟什么样的动功才好？缓慢松柔的动功都是有氧运动，太极拳是，甚至散步也是，把握好分寸都是养，功友们可以百度有氧运动科普知识。但简单的有氧运动不算功法，功法包括三方面，调息调意调姿，息要深厚绵长，意要圆远内收，姿要整体协调。

B、站桩治病的中医理论！

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1，站桩庁法〃养神”作用

从中医的观点来认识，站桩治疗的直接目时，就是“养神”， 因为神为人身之主宰，统领支配各个内脏器官•如果“神” 经常得到保养，可使经络、脏腑、四肢百骸都可得到好处，“神” 若受伤，人体各个部位就有产生疾病的可能。一个患有内脏疾病 的患者，能够经常不断的注意\"养神”，也会较快的，恢复健康• 《内经•灵兰密典》说“故主明则下安，以之养生则寿，主不明则十二官危，使道闭塞而不通，形乃大伤。”由此可见，站桩 \"养神”不仅对调节生理机能正常和控制疾病发展有着重要影 响r同时也是消除疾病、健康长寿所应具有的先决条件。

2，从\"上工治未病”体认到站桩疗法在医疗预防上的作用

祖国医学把医疗预防放在首要地位，医生的责任不仅在于能 够治病，更重要的是能够防病。防病的方法很多，站桩是比较好的^种养生方法。站桩时要求做到：闭目、凝神、静气、形体意念放松，进一步达到“内空灵清虚，外中正圆和”的境地。

其目的不外是使“神梦能够经常聚集而不失散，这样也就是培育了真气。中医认为精、气、神为人之三宝，所谓“神役精，气役精”， 聚精生气，聚气生神”。如果这三宝保持的好，也就是达到了 \"真气内守，神不外溢”，必然可以健康长寿。

《内经•摄生篇》 重点教给人们注意这些事项，其中提到恬儋虚无，真气从之，精神内守，病安从来”。“恬”就是内无所营。儋”就是外无所逐，也就是说，我们经常不断的保持无思无虑使神不外溢，久 之，就自然会精气充满，内部充实，也就很少会有疾病产生。

同 时还提到“清静则内腠闭柜，虽有大风苛毒弗之能害” 这就是 说，精气充满以后，必然使身体健仕，有抵抗疾病侵蚀的能力， 即便是遇到了瘟疫流行也无妨碍。至于谈到使“神宁气静，精气充满”的方法时，在《内经•上古天真论》中明确的告诉我们： “上古有真人焉提携天地把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若 一，故能寿蔽天地。”从这里可以看到，上古真人所以能秉天地 之精英保护不失，有若提携把握，主要的还是以呼吸精气加以补助，独立守神以凝固之”，这样最后才可以使气质变化得以保 持正常。“肌肢颜面不老筋肉健壮”，达到益寿延年的目的。以前的站桩在当时来说，就是独立守神最好的方法，如果坚持的\' 好，同样会和真人的健康情况一样，长寿百岁，享尽天年而去， 就此观之，站桩疗法对一般健康人来说，完全可以达到防止衰 老、延年益寿的作用。因此它对医疗预防上的价值也是不可估计 的了。

3.站桩疗法在医疗适应症方面的分析：

中医认为很多患者致病主要是由于阴阳失调，清浊相混，气 血滞塞，营卫不和，象一般精神衰弱、高血压、消化性溃肠病、 关节炎等等病症，都是由于这些原因造成的。通过站桩治疗，•这 些状况会逐渐得到改变。

(1)通过站桩治疗，可使心肾相交，阴阳互根。站桩治疗到 一定时期后会自然的感到呼吸转向慢、深、•细、均匀，这时全身 如醉如痴，极为舒适，《内经，四气调神篇》这样说：“使志若茯，若匿，若有私意，若已有得，”

崔公入药境中也有”先天 气，后天气，得之者，常似醉”之句。这就使我们意味到在站桩治疗过程中，所以能有呼吸自然转慢、精神如醉如痴的表现，正 是由于心中之元神在无意之间与肾中之元气汇合，心感肾，肾也 感心，心肾相交以后才会产生欣欣之意，经常这祥练习下去， 使真阳积欠，元气就自然壮旺充实，实为己之有得，永不失散。 心肾不断交感，日久，可使督任二脉逐渐通达，元气经常壮旺， 阴阳则得以互根。某些由于这类原因产生疾病的患者，经过站桩 治疗以后，就会得到根本的改善，以至消失。内经所谓“阴平 阳秘，精神乃治”的眞正含意，在此也可得到进一步的认识。

(2)在站桩治疗过程中，可以调整清浊升降，使之走向正 常。一般正常人，在体内经常保持“清邪中上，浊邪中下”的正常状态，而有些患者往往是清不升浊不降，清浊升降失其常态， _病也就相应而升。站桩治疗改变这种状况。在治疗时可以体会 有气体上升，从喉咙中排出，或腹内有腹鸣现象，把一些气体 自然舒畅的从肛门排出，这些污浊之气排出后，身体显得格外轻 松，从而使疾病得到改善或消失•余嘉言医们法律一书中曾提 到：“善养生者俾贲门之气。传入幽门，幽门之气，传二阴之窍 而出，乃不为害。”这不单纯是养生的道理，也是治病的道理。

(3)在站桩治疗过程中，可以调和营卫，流通气血。人身得以保持健康，也赖于营卫调和，如果营卫之气不行，日久天长以 后，患者就会形成“气傳难通”或“水浆不入，形体不仁”。更严 重时甚至可使“精气弛坏，神去而不可复收”，达到无法救药的 地步。然而，营卫之调和，又需赖以整个人体大气的周转不息。 因此，二者又是互为因果的关系。在站桩治疗过程中，会感到有

“气贯全身，手脚发热，颤动，全身透出微汗，精神焕发”的感 觉。这种现象，一方面说明了血液循环功能的加强，血本随气 行，如果血通则气必先通，因此血液循环功能的加强，就意味着气血的\'通畅。另一方面也说明了营卫的调和，因为营卫和则腠理开，这样全身才会有微汗透出的征象，就此观之，坫桩治疗不仅 可以改善血液循环功能，也会使营卫调和；在营卫得到调和的过 程，又相应的促进气血更进一步的通畅。《金匮要略》所谓\"营 卫相得，其气乃行，大气一转，其气乃散”的论点，在此可得到验证。

诸如上述的一些现象，可以体会站桩治疗本身不单使神得 其养，而且对维系阴阳、调节清浊升降、调和营卫、流通气血也 起到了决定性的作用。有关站桩疗法的治病道理，这里举出的只不过是几个简单的例证，更多的感觉还需要患者的亲身领悟和耐 心的深入钻研，才能够真正、全面、透彻的得到认识。

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