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神仙栽接术又名添油接命术

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A、丹道修炼到高层次的人,全身元神都会觉醒!

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“放松”从来就是修炼的始终要求。从初入门学习筑基,到炼至“炼气化神”,都在要求“放松”。每个人都以为这很简单,从来没有认真思考过:什么是放松?到底怎么样才算是放松?怎么样才能放松?因为好像太简单了,所以大家都以为理所当然,不断沿用习惯的方式来放松。那么“放松”到底有没有我们想像的那么简单?

“放松”是修炼的基础技术,也是核心技术,只有从原理上完全领悟,从技术上完全把握,才能在短时间内取得理想的修炼效果。好的“放松”修炼,能迅速有效地深入身体的各个层次,激活全身各处的“神”,迅速聚炼“精气神”。

一、在讲放松之前,我们先了解一下“误区”在哪?

人们总以为,放松,就是把身体放开,不加一羽一尘,这样身体就“放松”了。照这样的想法,最放松的就是“死人”了,它可完全没有了对身体的掌控,但结果呢?死人的身体渐渐变得僵硬了,从以上认识出发,人们开始通过放松肌肉、放松控制、到放松精神意识的方式来进行“放松”。

这样的放松,只是比较浅表层次的,甚至是认识上的偏差,只是出乎自然本能的放松而已。因为在以上的放松中,到底谁在放松肌肉?谁在放松精神?谁是意识的主宰?

二、怎么样正确认识“放松”,并进入深层次的“放松”呢?

要放松,首先要有主宰、能控制,才可能放松。如果控制不了身体,谈什么放松?就如同一个用别人的钱请客的人,当然“慷慨大方”……欲弃先得,在没有控制,没有掌握之前,空谈放松都是可笑的,虽然好像可以做到一点,但其实是在很肤浅的程度上的。

人体是生物仪器,只有成为仪器的主宰、对机器完全掌控,才能对身体做到如臂使指,说松就松,说紧就紧。单纯通过意念控制是不够的,因为生物仪器如果不受掌控,那么意念就无法达到启动的效果。

深刻地来看待“放松”和“收紧”的过程,其实就是一个“神”控制“精气”的过程,只有神至,才能控气、运精、造形。只有神到了那个地方,才能做到松、紧自如。而反过来看普通的人所以为的“放松”,是立足在放弃控制,放松意识的基础上的,好像近了,其实是远了。

但为什么修炼人比普通人相对还要放松点呢,那是因为修炼人气能强,经络相对畅通,瘦死的骆驼比马大而已。掌握了原理,修炼就不再是随波逐流,而是有意识把握,那么进度是难以想像的。

能够真正放松的地方,就是“神”的觉醒的地方,大觉之音不是说过“全身无处不藏神”吗?可不是空口白话啊。只有让“神”在身体相应部位醒过来,才可能做到该部位深层次的放松。

三、那么怎么练?其实老祖宗早就把答案给我们了。

老子说“专气致柔,能如婴儿乎?”不就是“专气致柔”嘛!(瑜伽修炼很好地利用了这一点,因此身体各处能专气以致柔,作出很多超常超难的动作姿态。)

如果已经有能力阳神出窍的人,可以“运神光”,仔细观照,深入微细的精气层面,然后用“神”控制放松;普通修炼者,可以配合呼吸“运真气”,到所要放松的部位,仔细体会,找到感觉后,然后在气的调整下,一步步实现放松过程。

放松的训练是个需要耐心、细心、不断观照、觉知的过程,不是随随便便说松就松。从人体各部位而言,脚部离身体最远,神意控制最弱,因此可以先有意识从脚部练起,经过一段时间训练,就会感觉到两脚如同踩在棉花上,飘飘欲仙。从脚部开始,训练各个位置。

长此习炼,就能让身体各个部位的“神”觉醒。不仅身体状况能得到根本的改善,而且能完全光化、虚化。大觉之音,有说过,出阳神也是有层次的,“有的人一出就是仙的层次。”因此,不要以为能出神就很了不起,不要产生我慢之心。其实,能出神只是丹田神意的觉醒,真正炼到高层次的人,全身元神都会觉醒,甚至在整个宇宙意识都觉醒,这就是炼神还虚了。“全身无处不藏神”,本来就是“宇宙无处不藏神”的简便说法。

全面掌握修炼技巧,才能真正做到身心完全解脱!

B、神仙栽接术又名添油接命术

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栽接术揭秘

丹道发展到明朝,中医药也发展到新的阶段,《本草纲目》记载的“人部”诸药大行其是。在此基础,丹道吸纳中医学优秀部分,把“以人疗人”的技法发挥到极致。

文始派张三丰祖师于终南山遇火龙真人传授金丹大道全法全诀,然此时他已经年老气衰,虽能了性,未能了命,故火龙真人又传他“神仙接命术”,嘱咐其寻找有力人家作外护并践行。三丰祖师得明朝首富沈万三资助,完成“了命”大事,后入武当山闭关九年,形神俱妙证羽化。

神仙栽接术又名添油接命术

不仅文始派,同在明朝的孙教鸾真人《金丹真传》一脉,也有专门作“救补衰残”用的技术,其弟子、著名医学家龚廷贤在《寿世保元》里面有所透露。

丹道南宗亦有类似的“接命”用的技术。如南宗三祖薛道光,初为僧人,见性后,遇二祖石杏林传授金丹大道,弃僧修道,入通都大邑,依有力者供养修道,方证大道。

文始派和南宗用的“接命”、“了命”的技术,一般称为“神仙栽接术”,或“添油接命术”,号称“命功的极致”、“哪怕百二十岁,只要有一口气在,就可还丹”、“虽愚昧小人行之,立跻圣地”。

此术为绝密法诀无疑,传承极少,相关传说很多,在当代有学者将其列为独立的丹法,冠名“龙虎丹法”,更添迷离。

要解决这个问题,首先需要明了,栽接术如只用于普通人身上,效果怎么样呢?太易先生有幸目睹师兄宁泽卫,在其诊所数次以栽接术之部分,救治不懂丹道修炼之人于垂死之际,其效巨大而神速!患者出现的“丹田温暖”、“返老还童”等证验,与经典的描述相符。在此过程,患者无需做出任何配合。这样的案例,非止一例!明•《金丹真传》也有孙教鸾以栽接术“却垂死病甚验”的记录。

可见,栽接术是一个独立的客观中医技术,只要条件具备,可以用于任何人身上,受术者只需“坐享其成”即可,无需真意运用,故不属于丹道范畴。

神仙栽接术又名添油接命术

不同门派的丹道行者,灵活地将“栽接术”与丹道不同阶段的内修功夫结合,这是创造性的“以术助道”行为,并不能改变“栽接术”客观上属于中医技术这一事实。就像推拿按摩、艾灸、药浴,历代来也有人变通性地融入到其丹道修炼的某些阶段以收助力,然不能复将其命名为“**丹法”——道理一也。

是以文始派、南宗及东西两派,虽都有栽接术,但从来都没有将栽接术列为真正的丹法。

在将来,随着中医技术的进步,还会有更多适用的中医技术融入到丹道之中,然须辨认“术”与“道”的差异,笃定把握丹道元神主事、真意调度的主脑——只有这样,丹道才能不断地在开发、包容之中健康发展,驾驭诸术,“籍众术而共长生”。

神仙栽接术又名添油接命术

以上截取自太易先生道家文始派丹道秘授关于栽接术的相关,点击查看原文道家文始派丹道秘授-众妙之门