走近道教 | 民间俗语“姜太公在此，百无禁忌”是什么意思？ - 蓬莱阁传说 | 蓬莱阁旁！

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姜太公在此，诸神退位百无禁忌的来源

姜太公，姓姜，名尚，字子牙，东吕乡人（今山东省日照市）。姜太公曾辅佐周文王及其子周武王兴兵，灭掉了荒淫无度的纣王所统治的殷朝，建立了周朝。

在小说《封神演义》中，称他能斩将封神，驱魔役鬼，法力无边。古人常把“姜太公在此，百无禁忌”两行字作为消除邪祟的灵符，张贴于家宅。至于为什么这样做，还有一段有趣的故事呢。

传说姜太公封了诸神后，众神皆大欢喜，只有他老婆扫帚星没有如愿，整日垂头丧气，牢骚满腹。

一日，这妇人又开始唠叨了，姜太公不耐烦地随口训斥道：“一个妇道人家，整日争名夺利，啰啰嗦嗦的，活像个穷神”。扫帚星一听封了个“穷神”心中大喜，赶紧上前谢过。谁知这却害了百姓，因为她走到哪儿，那里就穷，因此老百姓都憎恨她。

后来有一位敢于直言的人将此事告诉了姜太公，太公一听大惊，知道自己无意中犯了大错，于是立即提笔写下“姜太公在此，百无禁忌”的条幅来保护百姓免遭扫帚星带来的厄运。

道教是一个多神崇拜的宗教，自东汉张道陵天师创立以来，道教已有1800余年的历史了。道教源自本土，因此与中华传统文化息息相关，许多传统节日如春节、元宵节等都有大量的道教元素。

在道教的诸多神仙里，除了先天尊神如三清天尊、玉皇大帝等，还吸纳了许多民间的神仙信仰，如三国时期义薄云天的蜀国名将关羽，

道教将他敕封为三界伏魔大帝、神威远镇天尊关圣帝君，是道教的护法四帅之一，同时也是道教的武财神。同时道教还将商周时期的姜子牙也吸纳为道教神仙。

姜太公名吕尚、吕望，因为姓姜，故又称姜尚，字子牙。姜太公帮助周文王周武王父子二人推翻了商朝的统治，建立了周朝。

由于姜太公运筹帷幄、功勋卓著，在他死后人们将他奉为神明，护佑苍生，汉代皇帝令各地修建太公庙，并让开国功臣张良陪祀。后来姜子牙又被帝王敕封为武成王，文庙奉祀孔子，武庙奉祀姜太公。

姜太公成为神仙这在很多的文学作品中都有记载，其中最为著名的当属《封神演义》，另外在道教典籍刘向所著的《列仙传》中，也将姜子牙奉为神明。

书中记载，吕尚乃是冀州人，出生之时就不同常人，能预知未来，趋吉避凶。当时适逢商纣之乱世，便去辽东隐世埋名待了四十年。后来西行到了西周的封地，隐居于终南山之中。

他整日在溪边钓鱼，但是一条都没有钓到，邻居都劝他作罢，吕尚却说这些不是你们所能知道的。不久之后，吕尚钓到一条鱼，鱼腹中有一本兵书。

周文王梦见得到圣人，听说是吕尚，便去请他出山辅佐。等到武王伐纣时，吕尚使用兵书中的百余篇计谋，最终取得胜利。吕尚服食泽芝地髓，一直活了二百多岁，死后下葬时却发现不见了尸体，只有兵书六篇在棺中，原来已经尸解成仙而去。

姜太公在民间被神话为一个可以斩将封神，驱魔役鬼的神仙，那么为何有“姜太公在此，百无禁忌”的说法呢？据传说姜子牙封神之后，扫把星转世的老婆马氏也想讨个神位，姜子牙不堪其扰就封了她一个穷神。

成了穷神的马氏却害苦了百姓，她不管去哪里，哪里就变得很穷，人们对她避之不及。甚至还演变成送穷神的习俗，据《岁时杂记》记载：“人日前一日扫聚粪帚，人未行时，以煎饼七枚覆其上，弃之通衢，以送穷。”

老百姓将穷神这件事告诉了姜太公，姜太公大为惊讶，便召集诸神，写下“姜太公在此，百无禁忌”的符文来护佑百姓免遭穷神带来的厄运。

从此以后，人们为了避穷神、驱邪纳福，就在门上、屋内贴上“姜太公在此，百无禁忌”的字条，以杜绝穷神之害。尤其是百姓在建造房屋时，在“上梁”这道工序时会在梁头上贴“姜太公在此，诸神退位”或“姜太公在此，百无禁忌”的红纸。

“姜太公在此，百无禁忌”还有另一个版本的传说，传说姜太公发现有一户人家常年都在盖房子，他感到很奇怪便问主人为何年年都要盖新房。房子主人郁闷地说道，每次房子上梁的时候便会发生火灾烧掉。

姜太公掐指一算，原来是每次盖新房的时候，四方的鬼神都会前来争抢香火，争抢过程中互不相让，便产生了祝融之灾。姜太公于是用红纸写了一张“姜太公在此，百无禁忌”的神符贴给这位主人，嘱咐他盖房上梁的时候，将这张红纸贴在梁上。

房主照着姜太公的指示贴了红纸，那些四方鬼神都心有畏惧，再也不敢前来作乱，房主顺利的盖好了房子。