传统太极拳练出“炁”是怎样改善身体健康状况的

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• 这样采到“先天一炁”的，方法没你想的那么难！
• 传统太极拳练出“炁”是怎样改善身体健康状况的

A、这样采到“先天一炁”的，方法没你想的那么难！

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采气聚能中，最重要的是采炼先天之炁，向宇宙摄取能量。这是补藏自身、提高功能功力或者延缓衰老的重要一环。先天之炁自虚无中来，人要从外界摄先天之炁，就必须要先使自己的心灵进入虚无状态。只有修炼者的身心均进入虚无状态后，才能可能启动虚空中的能量运化，从而沟通人体虚空与宇宙之间的联系，并进而融为一体。

先天一炁是无所不在的，不过，人若不进入虚空状态，就无法采摄而进入人体。人一进入虚空状态，先天一炁即可不采自入。这个基本原理，就如收音机和电视机凭借真空管则可迅速实现其传播功能一样。打通自身的关穴，进入不识不知的杳冥状态，才能开通人体的毛窍穴道，宇宙虚空中的先天之气就如水向低处流一样自然就进入人体了。

怎样才能采集先天一炁呢？白玉蟾曾经讲过“昔日遇师真口诀，只要凝神入炁穴”，凝神入炁穴是修炼内丹的一个要诀。它以最精炼的语言，揭示了修炼内丹的基本要求，关键性的演运手段，以及做功的部位和线路。

如果能够深刻领会入炁穴的要领，结丹就指日可待了。道家的南宗、北宗及各派，都非常强调这一方法。《道乡集》特地指出：“不知凝神，坐到老死。”《性命圭旨》则指出“以神入炁穴，丹道自然成”。

凝神入炁穴的关键在于一个“凝”字。凝神入炁穴之后，时间一长，就会自动产生从后天返先天的变化，凝神入炁穴大致有这么几个步骤：

先放下万缘，排除杂念，将目光集中在眉心之间，然后眼观鼻，鼻观口、口观心、心观下丹田。最后将意念止于下丹田，气归于下丹田。

心归于脐下叫凝神，气归于脐下叫调息。这里需要做的是“心未静，眼睛不要闭”、“静心在目”。闭眼后，可以加上返观内视，大脑可以排除杂念，加强抑制。意念和内视要一起下移，神、息相依。这样有利于凝神聚气，逐渐收入静定，进入虚无，先天一炁不导自来，在周天运转过程中，凝结成丹。

我修炼时，凝神就是坐在办公桌前，把身体坐正拔直，把骨盆和尾骨略向倾，双手自然扶于桌面，无论是看书还是写字，只要摆正这个坐法，微微意照丹田，先天一炁就从命门自然而入，有尾闾到命门这一段，很快就似池中的水在往上灌满，有时是清凉感，有时是温热感，丹田一开一合，形成胎息状态。还有，由于每天都坚持站桩，已形成条件反射，所以只要稍加意念，真气就会很快进入体内。

B、传统太极拳练出“炁”是怎样改善身体健康状况的

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原创：雪之华英 2021.06.11.

我随明师开始习练传统太极拳时，根本没有过把传统太极拳与“炁”联系在一起的任何想法和考虑；我习练传统太极拳的初心是：拯救垂死的病体。明师授我传统太极拳的初心是：不是拯救病体而习练传统太极拳，而是习练好传统太极拳，“病体”自去。我觉：明师甚高明，从之！舍去“功利心”，这是我习练传统太极拳的起步；明师说：与我有缘，这是授我传统太极拳的起点。以上这些，我都在以前发布过的文章里提到过。现在写这篇文章，立意是：尽量用最通俗的大白话把我的做法写成“个案”，供阅读者和关注者中希望了解其详的人参考！

01，关于师承

明师的师承谱系清晰，绝对是“根正苗红”，网上完全可以搜索。我不是传统太极拳门中传人，我只是得明师认可的“有缘人”。说这些为了表明什么？是为了表明：我根本不存在“尽得明师真传”的情况；明师的本事是明师的，我的本事是我的；明师的许多本事我根本不具备条件学。所以我习练传统太极拳的感悟是：不要去想什么“传统太极拳”的秘籍；传统太极拳的秘籍就在你的“心”里，这个“心”就是“心无为”；所以明师授我：“传统太极拳是心拳”！我谨记于心。传统太极拳最令人困惑的问题就是：为什么传统太极拳巨大的威力出自“心无为”？下面我尽量用最通俗的大白话，从“我”的角度而不是明师的角度，把它阐述出来，供有兴趣思考“个案”的阅读者和关注者分享！

02，“心无为”与能量守恒定律的关系

习练传统太极拳者，其实大多数人的内心是有练出太极功夫的愿望的。关于这一点，我也是在日常中，通过和一些慢慢熟悉起来的拳友交谈后才感知到的信息。但是，传统太极拳最令人困惑的地方就是：“心无为”与太极拳内劲功夫的关系。即：太极内劲为什么会出自“心无为”？以下，我把我的习拳经历和看法比较细致地写出来，供关心此问题的阅读者和关注者参考！

我习练传统太极拳的初心前面已述，就是希望拯救自己垂死的病体。而明师在授我传统太极拳时，也要求到庙里打坐，也授无极桩法，而且特别强调要修“心”，要修心的清静无为，要练习内观，其功法和心法有“经行”和“四观法”等（这些功法和心法我后来都按照自己的使用便利加以改造了）。所以，明师说：传统太极拳是心拳。明师是这样说和这样教的，但是听者远不止我一个人。我习练时没有考虑什么“出功夫”的事，而是认真照做了；我的同修者们若干时年后经我认真查问数众，却没有一个人还记得师授“经行”和“四观法”的，都只能愕然以对。显然，这些平日里对师比我虔诚的人，他（她）们根本就没有真正理解过“传统太极拳是心拳”的深刻含意。把这些事写出来，用意不是贬损他人，而是强调：完全没有可比性。

那么，我为什么特别能接受“传统太极拳是心拳”的说法，并在习练传统太极拳的过程中持之以恒呢？因为我是理学士的大学文凭持有者，是科学主义者；习练传统太极拳是为了解决严重患病之身体的问题，而解决身体患病之问题，提高自身免疫力，这需要有相应的“能量”来源做产生身体“变化”的物质基础。这是我明显与众不同的个人特点。

我是这样思考的：人是地球生物，地球生物要遵守“能量守恒定律”。人每天吃一定数量的食物，喝水，呼吸空气，然后维持生命的新陈代谢。这个生命的“新陈代谢”，所消耗的能量大致可以粗分为三部分。第一部分是维持生命在自然状态下正常运行所消耗的能量。例如：心跳，肠胃消化，应对饥、饱等体能变化的能量输出和储备……等。这部分生命能量消耗基本不受显意识的控制，但是会受情绪波动的干扰。第二部分是维持生命在自然状态下进行新陈代谢所消耗的能量。就像机器运行有损耗一样，人体在自然状态下的新陈代谢也是一个正常的、生物的“吐故纳新”过程，这个过程也是需要消耗人体能量的。例如：对坏死细胞的更新，对病原体的免疫过程，……等。这部分生命能量的消耗，也基本不受显意识的控制；但是也会受情绪波动的干扰。第三部分是维持生命在社会状态下活动所消耗的能量。例如：暴饮暴食，爱恨情仇，熬夜，赌输赢，……等超自然社会行为。这部分生命能量的消耗基本上是受显意识的控制的，并且会通过情绪波动去干扰第一、二部分的能量消耗之变化。

所以，在每日靠食物、水、空气等摄入物转化而成的“能量生成”相对稳定的情况下，根据能量守恒定律，我认为：修行“心无为”能尽量最小化上述“第三部分”的能量消耗，使之有限的人体能量能更有效地运用到让“人体的自然状态”能更正常稳定地运行上，从而有效提高自身的免疫力，改善身体的健康状态。

我的上述看法和思考，正是我从习练传统太极拳一开始时，就非常接受：传统太极拳是心拳；这个“心”是“心无为”的心，而且这非常符合“太极者，无极而生”的基本拳理。我这样做所获得的效果，远远超出了我随明师习练传统太极拳的“初心”之预期，我炼出了太极内劲所需要的“炁”，而“炁”对我的人体正进行着全面的“易筋换骨”的改造；我的身体健康状况也随之发生了明显的好转。

03，“心无为”的实际效果远超预想

在进入正题前，先说一件小事。一位我在工作中比较尊敬的领导，一天在闲聊中问：你用了什么方法，身体健康好像好了很多？我回答说：对你好解释，能量守恒。我这位领导读书和参加工作初都在冶金系统，对能量守恒定律不需要作解释。我说，我现在把乱七八糟想不通的事放下了，让大脑尽量少思考，而且不再熬夜了，把节省出来的能量用于病体修复，事情就这么简单。我的领导听后缓慢评论说：怪不得《六祖坛经》讲“幡动、风动、心动”，看来里面是有能量差别的。我当时就从心里升起了由衷的敬佩——那么对立的思维方法，轻轻一句话就把它们给统一起来了。

回归正题。我就是这样，把传统太极拳中最令人困惑的地方：“太极拳的内在威力与心无为的关系”给解决了，它们之间是有内在的科学联系的；我没有想到的是：“心无为”所产生出来的实际效果，却远远超出了我的预期——人体与生俱来的原始能量生化运行机制竟是那样神奇，她居然能重新对人体进行“易筋换骨”的深刻改造；而对人体进行“易筋换骨”改造的能量物质“炁”，就是由练功时“心无为”而获得的；这个“炁”及其日积月累的增量，通过慢慢贯通筋膜骨的瘀堵而后使僵脆的筋骨变得筋弹骨坚了。

对于上述的说法，我曾经在《经验之谈：怎样才能练出太极拳的内劲》一文中也作了相关科学性的介绍，没有看过此文而有兴趣阅读的人，可以点开头像找文章看就行了。

04，“炁”是怎样改善身体健康状况的

在关于太极拳的许多重要论述中，“气”是一个非常重要的概念；这个“气”指的是什么物质态呢？我习练传统太极拳，在体感上没有出现“易筋换骨”变化前，我是完全不会去思考“气”指的是什么“物质态”的东西这个重要问题的；我会望文生义直接把这个“气”理解为“气态”的口鼻呼吸。但是，在我习练传统太极拳出现了“易筋换骨”体感变化时，我不得不开始怀疑：“气态”的口鼻呼吸有什么可能让已经僵脆的筋骨渐渐转变成为筋弹骨坚的、仿佛经历脱胎换骨过程的筋骨之重大变化呢？而古人使用的是象形的“炁”字。

就练功和练拳的体感而言，“炁”贯通筋脉和筋膜瘀堵时所体验出来的感受，更像液态或者混合态的略带黏性的物质能量流，因为它在主要筋脉通道中流动的体感是“虹吸般”旋动和涌动的，且相对不均衡。与纯“气态”的空气那种流畅的、随形而变的体感完全不一样。为此，我联想到人体的“脐带”。婴儿在母体中未出生时，在娘胎里是通过脐带与母体联系起来的；婴儿在“羊水”中是不可能用口鼻进行呼吸的，那么母婴通过“脐带”的联系仅仅是“气态”的呼吸吗？传统太极拳强调要练出肚脐里丹田的先天真“炁”，这个肚脐里“丹田”的先天真炁就是气态的“气”吗？这是一个值得太极拳习练者和爱好者认真思考与研究的问题——先天的脐带“真炁”系统在婴儿出生后，分离成先天的丹田呼吸和后天的口鼻呼吸；这两个“呼吸”系统之间仍存在着什么联系（甚至是可以考虑分离成呼吸和吃喝拉撒的五个子系统），怎样联系？传统太极拳关于混元劲的“混元”指的是什么？

基于对“气”和“炁”具有“物质态”相异性的认真思考，基于对母婴“脐带”先天联系出现后天化变化的联想，我开始大致明白了“炁”对修复人体内部病患机体的作用过程——通过“心无为”的修行，把社会化、情绪化的“人”尽量回归到自然人，遵循能量守恒的人体调节机制，把自然人体内被后天分离的“脐带”功能充分激活，在“炁”的能量流逐渐增量积聚的情况下，人体的丹田部位便产生出内动的先天真“炁”感；日渐源源增量的丹田真“炁”在循被瘀堵而变狭窄的筋膜骨通道运行时，就产生了旋动贯通筋膜骨的体验和功感，即所谓的抻筋拔骨感；并在把体内筋膜骨通道瘀堵慢慢旋动贯通的过程中，逐步把长期淤积于体内病患部位的“废气、废液、废渣”以练功时出寒气、冷汗、皮肤发痒的疤痕等方式排出体外，达到了在自然状态下病患机体新陈代谢自我修复和自我更新之理想的原始功效（只不过这个“自然状态和原始功效”之强大远远超出了我的预期）。所以我依筋膜骨出现的生化功能性变化而个人推测：这个丹田的“炁”甚至可能包含了筋膜骨等机体新陈代谢过程中所需要的营养物质；这是使人体僵脆老化的筋骨能向筋弹骨坚转变的、出现生化反应的、重要的能量流物质基础，也是全面改善身体健康状况之重要的能量流和物质基础。当然，这也是一个需要今后通过科学手段去验证清楚的问题。

05，不要低估了“心乱为”的能量消耗

现代人的工作和生活节奏非常快，其中产生出来的形形色色的“情绪化”执念，使正常显意识下的“心有为”，变得扭曲起来。我没有认真看《黄帝内经》，但是《黄帝内经》里有一段对话，把这种扭曲的“心乱为”之害处清楚写出来了。在这里，我把这段对我有非常之大警示作用的对话转录出来：（《黄帝内经》素问）：“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。”

道家追求长生的修炼方法是：炼精化炁，炼炁化神，炼神还虚，以虚合道。道家修炼的方法我不太懂。若望文生义，这个“精”字指的是什么东西呢？是指人体内的“精液”吗？我在看一篇网文时，见到文章下面有一条评论写到：太极起于无漏，终于无极。我当时就觉得写此评论的人“一定是练家子”；试想他若没有其实践体验，怎么会写出如此精辟的评论呢？这一评论太符合能量守恒定律之道理了。其实，我个人的理解是：正常人性上和实物上的“精”和“卵”之漏，远较“爱恨情仇”致使人的大脑情绪上大幅扭曲性波动所产生出来的人体能量之“漏”要小很多；由“爱恨情仇”等人的社会性“执念”产生出来的、人体大脑情绪上长时间“扭曲性”的“心乱为”才是对自然人体内那种与生俱来的先天能量调配运行机制构成真正意义上的“大漏”。举例来说：小说《红楼梦》里有个贾瑞，看过此书的人都知道，书中的贾瑞在“风月宝鉴”影响下“精尽人亡”。但是，人们一般却没有去注意的是：林黛玉“没有卵尽也人亡了”。这是为什么呢？！所以我认为，执念和情绪不稳定才是人体能量非常大的“漏”处。要解决好人体能量“漏”的问题，经历“痛苦”而大彻大悟也好，习佛法念佛经读道书开悟放下执念也罢，总之要彻底摆脱“心乱为”，再慢慢从“心有为”回归到心态清静自然的“心无为”状态，这才是习练传统太极拳的人必须要认真思考和直面的问题。因为这关系到解决传统太极拳最令人困惑的矛盾：“心无为与太极拳内劲功夫之关系”的大问题。只有解决好了此问题，传统太极拳才不是“玄学”，习练者才能为“易筋换骨”和病体康复获得其必不可少的“炁”的能量来源！我曾经从自己习练传统太极拳体悟的角度，把传统太极拳的入门功夫定义为：无为混元，身备五弓。如果更形象更透彻地说应该是：无漏混元，身备五弓。阅读者和关注者，你们能理解和接受上面这样大白话的说法和做法吗？

本文结束语：大道甚简，练出来甚繁。别人有没有武功秘籍我不知道；我习练传统太极拳所感悟到的“身体康复”秘籍就基本写在这里了。前人的说法是前人练出来以后的“觉知”体验，后来者若在没有练出丹田之“炁”以前，就如同雾里看花一般难以理解清楚前人说法之意。例如：养筋三年；粗筋发劲；抻筋缩骨；撑筋拔骨；用意不用力；从大圈到小圈再到无圈；全身节节贯串；松透了；等等。这些“功感”进阶体验，要靠习练者自己去觉知，说是很难说明白的。所以，建立起一个属于你自己的“太极者，无极而生”的习练标准，把师承的说法转变成为自己体悟到的功夫，这才是属于你自己的本事！在结束本文时，特别感谢那些虽然陌生，但是却十分友善的网友：你们长期善意的评论、点赞是我写出此文与你们分享的动力；个人浅见之处请阅读者和关注者多多谅解为盼！

附录：

为了表面我的看法具有思考的连贯性，我把我曾经在《经验之谈：怎样才能练出太极拳的内劲》一文中所作的相关说明也转录于下以方便大家参考：

……

进行这样的解释之前，习练者必须具备一些简单的现代科学知识的素养。

这些现代科学知识素养包括：能量守恒定律，分子的布朗运动，水文学中水的冲力与速度的关系，地球的自转和公转等。

能量守恒定律帮助太极拳练习者理解：能量是守恒的，每个人每天从食物中获得的能量转化是一个定值，你不可能无限消耗能量。

分子布朗运动帮助太极拳练习者理解：身体里的分子碰撞运动也遵循布朗运动，即：身体分子无序碰撞运动的合力为零。

水文学里水的冲力与速度的关系帮助太极拳练习者理解：水的冲力与水的速度变化呈指数级正比关系，比“和”的关系和“乘数”关系厉害得多，大家可以想一想泥石流里那些巨石是怎样被冲刷走的，就能理解其中的巨大威力了。而人体内部存在着大量的液体、气体等流体物质。

地球的自转和公转帮助太极拳练习者理解：自然人作为地球的生物，其体内的流体也呈现小自然的状态，也是会旋转的。

在具备了上面的科学知识基本素养以后，我们对解释：习练有内劲的太极拳必须遵循“太极者，无极而生”的古法去练习太极拳的道理，就比较好理解了。

那么，什么是无极呢？我的看法是：现代人的大脑已经习惯了用白话文去进行思维和交流的做法，他们已很难再进入古人说话的语境中去理解古人话语的真实含义。所以就不解释什么是无极了。以自己练习的状态而言：它类似于那种“老僧入定”在冥冥世界里的思想和身体状态。在这种日复一日的老僧入定的练功练拳冥冥世界里，久而久之，身体会发生易筋换骨（旧称抻筋缩骨）的、使全身关节韧带呈现出“柔化弹性松开”的巨大变化，而太极内劲则能渐次生成出来。

要练出有内劲的太极拳，习练者需要对全身的筋骨进行易筋换骨的改造。那么，对人体进行易筋换骨的改造，其重要的物质基础：能量来自哪里呢？

如果太极拳习练者能够思考这个问题，那么从能量守恒定律的科学知识中，你就应该可以找到答案——必须进入老僧入定的“功态”中，因为胡思乱想、功利心机太盛、欲望满满的大脑，是要消耗大量能量的。只有练功练拳者能进入老僧入定的“功态”中，原来用来消耗在大脑“胡思乱想”里的能量，才能节省出来进行身体易筋换骨的改造。

再有，在社会中生活的人，其思维和行为活动已经习惯了社会活动的扭曲状态，这使社会活动化的“社会人”，与自然状态的自然人相比较，其身体内的分子物质运动状态出现了很大的差别：前者可能更多地表现为无序碰撞的布朗运动，即合力为零；后者可能更多地表现为有序的旋转运动，呈现出人体“小自然”的特点（地球是转动的）。很多练出内劲的太极拳习练者，一般都能够体验到：腹中的丹田是会发生旋转运动的。

在日复一日、长期化“老僧入定”冥冥世界的习拳状态中，社会的人回归自然的人，人体内无序化的分子布朗运动的成分在减少，而有序化的自然旋转运动的成分在增加，久而久之，身体内部威力巨大的“泥石流”现象就会呈现出来，堵塞的经络和血管里的流体变得旋动畅通，易筋换骨的生化过程就会渐次到来，太极拳的内劲也悠然而生成出来了。