人生的三个阶段：血气未定，戒之在色

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• 真正的修行者，必然会经历的三大关口！
• 人生的三个阶段：血气未定，戒之在色

A、真正的修行者，必然会经历的三大关口！

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修真了道过程，是一个身心不断地净化和升华的过程。心理的净化与生理的退病长功、脱胎换骨几乎同步进行。此时生理与心理的反应十分剧烈：“冷来时冷得象冰凌上卧，热来时热得似蒸笼里坐”；轻灵时似可以随风飘荡，重浊进如焊结在大地上动弹不得。

一旦三昧真火烧起，犹如火蛇乱窜，骨头亦烧得似要脱节，体内针扎奇庠却又搔而不得，“十分好汉到此亦无一分奈何”。过此一关，雾散天清，即使有朝一日如寿星吊颈，活得不耐烦了，法身挥手而去， 肉体亦不会腐朽！

“不疯不癫，不成神仙。”“魔来考验你，怕你没定力，现出众幻象，帮你度过难关。”修持者在其历劫（及本期）生命过程中，其心田藏识的档案袋里积累和装满了各色善恶种子，在高功、静定状态中借内炁而纷纷发芽开花，良莠齐放，真真假假，“群魔乱舞”，你方唱罢我登场。此时尤宜“无人无我观 自在”，“见怪不怪，其怪自败”，才能“非空非色见如来”。

如果此时把握不住，自我对号入座，信以为真，自我忘情，乃至参与助兴，“走火入魔”都有可能，“未成神仙，先成神精！”不可不慎！修真界与气功界不乏其例。故而古德曰，出现幻景，无论好坏，一概否定…“佛来也杀，魔来也杀”，“呸！”地一声扫地出门，一直至尘飞幻灭，心空意宁，以了了心，获上上智――以上上智，了了了心，“才有可望大成。

三、息停脉住关

“了了之心明，深深之息成，息停脉住关，欢迎成道人。”“成道胎时，手无六脉；齿落重生，发白再黑；出定之时，身外有身。”“意凝心凝神凝，炉中炼就长生药；念住息住脉住，鼎内修成不坏身。”金丹大药产出之后的产珠丹前后，多会出现息停脉住的“假死”现象。好在时间不会很长，短到一两 天，长到三五天，都会自然过关。

但要防止家人误以为“真死”，以致酿成悲剧！在此紧要关头，须有道侣护持。“未死之前先像死，生机还向死中探。”“大道得 从心死后，醒来天地仍依旧。”见山还是山，见水还是水，不异旧时人，已是过来人。

B、人生的三个阶段：血气未定，戒之在色

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人活一世，不过百年。

短短的一生中，难免遭遇风风雨雨，起起伏伏。

有的人历经沧桑，依然初心不改；有的人一蹶不振，过后追悔莫及。

于种种经历之中，先贤孔子认为有三道“关”最为难过：

少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。(《论语·季氏》)

年少的时候，血气还不成熟，要戒除对万事万物的诱惑；等到成熟了，血气方刚，要戒除与人争斗；等到老年，血气已经衰弱了，要戒除贪得无厌。

人生的三个阶段，有人冲冠一怒为红颜，有人名利双收心未休，守得住寂寞，耐得住繁华，方显沧海本色。

少年关

[ 血气未定，戒之在色 ]

莫负少年头，莫负好时光

青少年时期，由于身体刚从懵懂状态中长成，未免容易受外界的各种诱惑干扰，由此分散了学习知识的精力，从而错过大好的进步时光。

却不知，容颜易老，风骨长存，好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一。

少年，是积累的最关键时期。

勇往直前的拼劲儿，用之不竭的精力，如果能用在学习积累上，用在选择自己一生指向的事情上，将是一笔巨大的财富。

荀子在《劝学》中说：

“故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”

行程千里，都是从一步一步开始；无边江河，都是一个个小溪小河汇聚而成，想要成功，就要付出足够的努力。

正所谓“厚积薄发”：克服诱惑，找寻自我，并为之无限奋斗，才能获得成功，和人生的升华。

唐代诗人杜荀鹤曾在《题弟侄书堂》一诗中写道：

何事居穷道不穷，乱时还与静时同。

家山虽在干戈地，弟侄常修礼乐风。

窗竹影摇书案上，野泉声入砚池中。

少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。

杜荀鹤身处晚唐乱世，虽时局动荡，仍以此诗告诫家中子弟要潜心读书，勤修礼乐，不要因外界的风风雨雨而挥霍了自己的青春年华。

读书以明志，习礼以修身，年少时的辛苦是终身大事，不负光阴方能打下坚实的人生基础。

壮年关

[ 血气方刚，戒之在斗 ]

斗则易生乱，争则起祸端

人到壮年，有了前期的积累，生活已经逐步走向正规。

打拼的事业、幸福的家庭，没有年少的轻狂迷茫，思想变得成熟，财力变得殷实，生活也变得稳定。

这个时期，最易范的是争强好胜之心，争胜心起则祸乱易生。

在《庄子·山木》篇中曾讲到一则故事：

方舟而济于河，有虚船来触舟，虽有惼心之人不怒。有一人在其上，则呼张歙之。一呼而不闻，再呼而不闻，于是三呼邪，则必以恶声随之。

有一人乘船渡河，如果一只空船撞过来，即使那人是个不好惹的急性子，也不会生气；但如果船上有人，被撞的人就会大声喊叫着：“撑开你的船，给我退后！”

喊了一声听不到回应，便再喊一声，若仍无回应的话，第三声就一定是恶语相加地谩骂起来。

壮年之人年富力强，无论在家庭还是事业上大多都已有所成就，正因此，往往将自己看得比谁都来的重要，而缺少了谦虚诚正之心。

一语不快，就可以掀起一场江湖风浪。

人到壮年，要学会“定”住自己，不要被轻易激怒，更理智，更温和地处理问题。

庄子在故事的结尾特地给了忠告：

向也不怒而今也怒，向也虚而今也实。人能虚己以游世，其孰能害之！

起先不生气而现在生气，是因为一开始空船没有人而现在有了人。人如果能以“虚己”的态度与世界相处，谁还能够伤到他呢！

所谓“虚己”，便是虚心，放空自己，脱除尊荣，保持低调和谦虚。

老年关

[ 血气既衰，戒之在得 ]

非淡泊无以明志，非宁静无以致远

夕阳无限好，只是近黄昏。

到了晚年，经历了人世沧桑，看尽了世事繁华，前尘往事犹如过眼烟云，不管你是贫穷还是富有，都敌不过时光易逝催人老。

打拼了一辈子、前进了一辈子，人活了一大把岁数，该有所放下，以平常心淡然处世。

然而芸芸众生，晚景时最放不下的却是一颗患得患失之心。

中国有个成语叫“晚节不保”，纵观历史上的帝王，不少“明君”到了晚年就成了“昏君”。

汉武帝一世枭雄，晚年的巫蛊之祸，数万人因此惨死；唐玄宗开创了“开元盛世”，也一手酿下了“安史之乱”；乾隆继承发展了“康乾盛世”，却在晚年靡费生活中止步不前，错失良机，由盛转衰……

仔细想来，人到暮年，思虑倍增，计较和在意的东西太多，却像抓一把沙，握得越紧，流逝得越快。

诸葛亮看得通透，晚年的《诫子书》中言：

非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

不如放下执念，顺其自然，随遇而安，平安，健康，从容，知足才是人生最重要的事。

垂暮之年，更应懂得世间万物皆是幻想，皆是虚妄，看开一些，宠辱不惊，看庭前花开花落，去留无意，望天上云卷云舒。

孔夫子言中的三道关口是他人生经历的总结，唯有把守得牢、守得住，人生才不至于沦为一种暧昧甚至堕落的媚俗。

聪明的人，懂得什么年龄该放下什么，该坚持什么，有取有舍，收放自如。

无论什么时候，我们只有清楚自己到底要什么。

人生就是一个不断披荆斩棘、过关斩将的过程。

有的难关看上去无法接受、难以跨越，但随着时间的流逝，再难过的，也都过去了。

人生就像闯关，关关过，关关过。

愿我们每个人，怀着一颗平常心，以最好的姿态，过好这一生。

老子说，大道至简。

一个人的层次越高，越简单。

修行的过程，就是不断舍掉一些东西，卸掉心上的负累。

让生命保持一份简单，轻装上阵，才能不负当下，拥抱未来。

• 无能为力的事，当断。

古人说:知己不怨人，知命不怨天。

人力有限，不是所有事情都能人定胜天。

很多时候，你只能眼睁睁得看着事情发生，而你无能为力。

与其继续纠结，不如轻装前行。

汉代有个人叫孟敏。

有一天他背着瓦罐去街上卖，结果一不小心把瓦罐给摔了。

但是他倒好，头也不回得往前走。

旁边有人看到了，问他：“为什么不回头看一眼呢？”

他说：“看有什么用，反正已经碎了。”

人生总有这样的时刻，事情已经发生，再多的悔恨都已失去意义。

人生有失必有得。

上帝关上一扇门，定然会关上一扇窗。

与其沉浸在后悔中，不如果断放弃，抬头向前。

• 生命中无缘的人，当舍弃。

一花一世界，一世一尘缘。

人和人的关系很奇妙，有缘的总会相聚，无缘的强求不来。

缘深缘浅，谁也说不准。

所以，一个人年纪越大，越懂得顺应自然，凡事懂得随缘。

听说过这样一个故事。

有家面馆歇业三天，门口贴一张纸条，写着：前女友结婚，回家砸场子。

三天之后，面馆开门。

有好事的人就去问老板，婚礼搅黄了吗。

老板说没有，他交了份子钱就出来了。

曾经以为那个人一定会和自己白头偕老，可是当亲眼见到她为别人穿上婚纱，戴上婚戒的时候才明白。

再多的执念也已经无法挽回，除了祝愿，没有别的选择。

命里有时终须有，命里无时莫强求。

缘来就留，缘去便舍。

那些遇到的人，有缘分自然会一直陪你走下去，没有缘分的强求也没有意义。

生命中与你无缘的人，当舍。

此处若无缘，他处或有良缘。

人生路上，缘深缘浅，一切随缘。

• 心中烦欲与执念，当离。

人生不如意，十之八九。

心中的有烦恼、有不甘，有贪欲，有执念。

不能放下，也就不得解脱。

年轻人去拜访一位禅师。

路上看到一头牛被拴在树上，牛想去旁边吃草，但是转过来转过去，都无法脱身。

年轻人若有所思，一见禅师，脱口就问：为何团团转？

禅师说：“皆因绳未断！”

年轻人十分惊讶，以为禅师见过那头牛。

禅师却说：牛被绳子束缚不能脱身，人心被欲望名利所扰无法解脱。

你说的是牛，我说的是人，事情虽然不同，但道理却是相通的。

人生大部分的焦躁和烦恼都来源于绳子没有断掉，这根绳子，有的是名利，有的是情缘，有的是执着。

只有丢掉这根绳子，人生才能重获自由。

苏轼被贬黄州，心灰意冷。

半夜醉酒归家，他在江边说：长恨此身非我有，何时忘却营营。

什么时候才能忘掉这些功名利禄，个人抱负，不再悔恨，不再懊恼，让身心重回安宁呢？

过去不恋，未来不迎。人生要学着活在当下。

忘掉昔日的荣耀，忘掉眼前的困苦，苏轼安安心心做一个老农，春种秋收，收拾自己的“东坡”，营造自己的“雪堂”。

闲来无事，去江边饮酒，享受自然的明月清风。

人生天地间，如白驹过隙，忽然而已。

忘记过去的纷扰，珍惜当下，活在当下，一个人才能从容豁达，自在洒脱。

王阳明在《传习录》中写道：

“草有妨碍，理亦宜去，去之而已。偶未即去，亦不累心。

若着了一分意思，即心体便有贻累，便有许多动气处。”

人生的烦恼、悔恨，就像是杂草一样，一定要尽快拔除，学会断舍离。

心里时刻想着，只能让人越来越乱，被糟糕的情绪控制。

往者不可谏，来者犹可追。

不要沉浸在懊悔遗憾之中，放下过去，才能拥抱未来。