大地之眼

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• 怎样巧用天脉地脉人脉，帮助修道修行
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A、怎样巧用天脉地脉人脉，帮助修道修行

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天有二十八宿，名天脉。地有山川河流，名地脉。人有气脉血脉，名人脉。

天上二十八宿，星与星之间形成一带线，线与线又形成图形，这就是天脉，也就是星宿。

天上星宿共二十八，西方人称之为十二星座。天上每一个恒星，都是一个小千世界，而二十八宿天运一周，即三千大千世间的一周期。金木水火土等诸星及地球公转太阳一周为小千世界的一周期。地球上有山川河流，如人之气脉血脉子午流注，每运二十年，三元九运共一百八十年为一周期。

如1984年到2003年为地运七运，七运为兑卦，兑主少女，主色情。故七运不特英美等国流行性开放，而且中国也是色情业最旺盛的时候。七运属金，英美亦属金。故63年到84年属英美当旺之时。

2004年至2023年为八运，八运属土，为艮卦，主少男。也就是说在近二十年，全世界将流行男色。从2004年开始，全世界不约而同的流行男色，这是为什么？因为八运卦象是艮，艮属土，主少男。中国属土，故此二十年是中国得运之时，中国称雄世界，英美衰败是必然的。因地运所主，非人力能改变。2024年至2043年为九运，九运属火，为离火卦，火能生土，故中国从2024年2043年，还是中国得大运。

同时这期间，也是修行的最好时间，会有更多的人选择修行，追求精神生活。所以要利用好天时，精进修行，将会有更大的进步。

英美强大吗？至八运一到不久，世界金融风暴暴发，英美近于破产，而中国几乎不受其害。所以，即便是英美这样的超级大国，在天运地运面前，都是显得苍白无力的，任何的挣扎都是枉然。至九运，九紫火克金而生土，英美必退居二线，向中国称“臣”，这是天地洪流，无可抵挡。

我为什么一再强调修行要择时择方！?往生要择时择方！?因为顺天道者昌，逆天道者亡。天地洪流，象不可一世的英美等西方列强，尚不能抵挡天地运数的影响，更何况是凡夫俗子？

人身有五脏六腑，五脏六腑有十二经络运行。而十二经络又配合十二时辰运行，而地之气脉与人身上的气脉血脉是一样的。地上山脉称山龙，河流称水龙。八运以东北山龙为吉地，西南水龙为吉水，此即如人身正行的当令气脉一般。山脉是大地的气脉，主送地气行地气，其结穴处，人若在此修行，则人脉接地脉，地脉接天脉，容易使人证天地人合一。

我所说，众人可能很多人都认为是外道见解之类云云。其实我不是教人运用风水择吉术来发财，更不是教人盲目的追求什么吉地，而是对此类事应采取不执不弃的态度。

不执，是指风水吉地，非大福德不能得遇，不可执著强求。

不弃，是指我们修行，在有选择的余地下，应选择吉地修行，往生时也应选择能够使自己身心安稳的吉地往生，因为环境会影响会人的心理，而心理又会影响到往生。吉地属空间，吉时属时间。这时间与空间对人影响是巨大的，故修行时不可忽视，应科学理性的运用。

B、大地之眼

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作者：李山

我想说井是江河湖海在陆地上言说的另一种方式。是过滤了的江河湖海，以一孔小小的窗口与人类及他物对话。

从它诞生之日起，它就等。它的使命就是存在和等候。它送走了一拨又一拨人群、牛羊、鸡狗、日升和月落。

一

天光之下，小村东南土岗角端一片空旷处，四周房舍排列如“井”字，它就在中间的那个“口”里。如以我家为坐标，路线图是出门东走30米，北折60米即到。口阔3尺，圆如日月，水深10米。井沿是灰白石材，井壁为青方大砖，砖缝生满青苔。青蓝石板井台，四周无碑，也就没有井名，成井年代也不详。

井西北七八米有一棵草篓粗的大柳树。另一旁，不规则地放着几块国画山水般的青石板。那是从野外弄来的几块断碑，供放置水桶和漂洗之物，有时也供人坐着休息。

平时人们自觉或不自觉地便以井为中心来去、停留，比如洗衣、吃饭、说笑，林林总总。井睁着眼睛，井是见证。井只静观，不说话。

我小时几乎每天都能听到李群奶和李群爷在大声争吵，然后李群奶就俯卧在井台，手攀井沿，数落着，大声哭泣。井也不烦，它以静静聆听来安慰一个受了委屈的女子。

小我一岁的叔伯弟弟刘祥，八九岁年纪，在外受了欺负，回家又受我严厉的大伯不分青红皂白的责骂，一扭身，飞出胡同，扑通一声蹦到井里。田斌爷用柳筐把他从井里捞上来时，竟无大碍。他是托井的福。

还有面井而居的深印婶，眼睛几近失明，偏偏爱凑热闹，总往井旁柳树边的人场里凑，惹得人们嫌弃。想不到，后来，她的女儿女婿在广州发迹，把她接去享清福了。这也许还是托井的福。

二

井水在地下10米处泛涣，随时等着被召唤。人与井之媒介——井绳便呼之欲出，它是人与井水对话时最忠诚的使者。冯杰先生诗意地称其为“一条水做的绳”。

井绳是用麻做的，出自继生大伯之手。他不但是一个种地的好把式，更是远近闻名的盘绳专家。

打绳时会有专用的木铁制绳机具，在他家门前井边临路摆开。放麻，分股，合股，摇柄，工序复杂，但有条不紊。一晌工夫，便有一大堆崭新的粗细麻绳堆在门口。

细的可以扎布袋、捆柴火。稍粗点的可以拴牲畜、刹车、套磙、碾场、拉犁、使耙、套马车牛车。最粗的便是井绳了。那个时候不能无绳。绳养活了继生大伯上下老小一大家。

井绳蜷缩在井台，春夏秋冬，成为井最忠实的伴侣。井绳伸展开，就是一个长长的钓钩，钓比鱼更贵重的水和星月。

井水至柔，井绳也柔。但天长日久，一根根井绳却把深深的岁月刻进井的石沿和砖壁上。

井绳最怕与竹篮连在一起。我村有谚语“竹篮打水——一场空”。但也有结伴的。在竹篮里放上砖头，下到井里，打捞诸如废纸、树叶等漂浮之物。夏季为达冷凉效果，把瓜菜用竹篮放到井里浸一阵，提上来生吃，冰凉可口。

以后读梁实秋散文，知他少时也有“夏季把西瓜系下去，隔夜取出，透心凉”的类似情景。不过那井水虽苦，却是在古城北京他家的私宅。私家有井，应是极阔绰体面的事儿。

通过井绳与水井直接对话的有桶、罐。木的、铁的、铝的、铜的、陶的、瓦的，甚至瓷的。绳子下去，希望就上来。

劳作或疲乏饥渴难耐时，打一罐（桶）新井水上来，对着罐嘴或桶沿痛饮，回忆起来，比现在饮一罐冰镇雪碧、可乐还过瘾。

三

从井里汲水，我们叫“打水”，是一个力气加耐力的技术活儿。把桶放到井里，技术好的不磨井绳，没有声响；技术一般的碰磨井壁，叮叮咣咣的，落到井里会扑通一声。

关键技术表现在汲水上。要均匀地左右摇摆几下，再猛地松绳，让桶或罐嘴对着水下切，便有桶罐吸水的咕嘟声音乐似地传上来。咕嘟声息，表示水满。用力上提，把绳顺正，再双手交替着用力把满水的桶罐提溜上来。有时升到半道没劲了，就踩着井绳歇一会儿。那桶罐便贴着井壁悬着，像现在装饰屋的吊篮。歇过劲再用力拽上来。

打水者如对谁家有意思，如此小小间隙，也会流露出来。比如某人对谁有好感，他便总是趁打水时，站在井沿，手扶井绳，望过去。晃荡半天，也没有把水拉上来。

也有失手的时候：没打着水，把桶晃悠到井下了，或把罐不小心晃到井壁碰破了。这种情况，往往出自尚未成人的新手，或上述的“有意者”。那是向井交出的学费。

一个雪天，我一远房婶子慌慌张张跑回家，给当家的老公公说：“不好了，井掉桶里了。”成为我村传之长久的笑料。

对于当时小小的我来说，打水是极费力气的事。尤其是冬季，天冷地滑井滑，伸不出手。打一桶水上来，比搬一块大石头行走还困难。我母亲就有一次把水升到半空了，因为饿，乏力，眼前一黑，要不是她松手快，人就掉井里了，后果不堪设想。

提水和担水也困难。提一桶水时，要双手拎着，猫着腰，走几步停一下。力量不匀，那水便洒泼到地上。如此十数次，提到家时，只剩大半桶了。担水时，木扁担或竹扁担硌得两肩酸麻，有时红肿。我村谁家孩子个子低，就会说小时候挑水压得不长个了。可见挑水之辛苦。

四

也不是随便哪里都能凿井，它讲究缘分和地脉、水脉、人脉。打井师要反复看，看错了地方，挖几十米，不见水，或挖出的是苦水，不能吃。井有定数，一方水土养一方人，养好养不好，关键看井。井的多少、好坏，决定了人群的分布，甚至命运、喜忧。

井是小村广场的中心，是最有人气的风景和生活依赖之物。村里说书、演电影之类，都在井旁进行。

井像大地之眼，映照着一方小小的天空。它又像一孔小窗，透视洞明着大地深处的秘密。

天气好时，几个伙伴就趴在井沿，从井里望天。看天上的云朵，鸟儿飞翔的影子，也看青蛙旁若无人地叫唤。趁大人不注意，还会恶作剧地把瓦砾、石块投到井里，听它落井的响声，看井水荡起的波纹。

皇家也离不开井。如我们小城里的翟母井，传说刘邦饥渴难耐时，翟母从此井汲水造饭，进献于他。为报井恩，便封翟母。陈桥镇辛店村还有扳倒井，说是王莽撵刘秀，刘秀被追得急，那马渴得跑不动了，人也要脱水。皇帝金口玉言，那井就自动横斜过来，像一枝莲花，马饮人喝而精神抖擞，因名之曰“扳倒井”。

与河相连之井我也见过。临河乡有一井在堤北，黄河在堤南，那井水河落而落，河涨而涨，说明下面有暗道，井河相通。

如今，老井大多不存。但井仍以自己的方式在说话。

先是小压水井，一根塑料管扎下地心几十米处，安上机头，杠杆作用，手压几下，水就上来。只见水机，不见井口。现在则大多已用上了自来水，小压水井也被废弃。

几千年风雨，留下了诸多带有老井痕迹的成语，诸如雨井烟垣、秤锤落井、掘井及泉、井养不穷、学如穿井、挑雪填井、甘井先竭等。“一朝被蛇咬，十年怕井绳”，是用井上之物讲世俗哲学。

当今社会，人们对水的依赖和要求比以前更高，家里要安装自来水过滤器，医院和科研单位更是对水精心处理。那是井的另一种升华。

长江、黄河、珠江、澜沧江……一条条江河上的拦水坝，乃为诸井的汇聚。人们在最无助的梦中，常常不自觉地喊叫着水。它倔强地证明和提醒着：以各种井的形式荡漾、流动的水，是人类的最后一道底线，我们理应像爱护自己的眼睛一样护佑它、珍视它。

本文刊登于2019年6月12日河南日报9版中原风