玄幻小说素材：道术咒语

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• 道教净天地神咒镇压一切凶星恶煞
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A、道教净天地神咒镇压一切凶星恶煞

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净天地神咒

天地自然，秽炁分散。

洞中玄虚，晃朗太元。

八方威神，使我自然。

灵宝符命，普告九天；

乾罗答那，洞罡太玄；

斩妖缚邪，度人万千。

中山神咒，元始玉文，

持诵一遍，却病延年；

按行五岳，八海知闻；

魔王束首，侍卫我轩；

凶秽消散，道炁常存。

急急如律令。

持念净天地咒，可以接收宇宙信息场，初步达到一定的「天人感应」，从而汇聚能量。使周围能量场排除杂质，得到净化。

此咒可以制魔召灵，役使群灵，安镇五岳，保天地长存，扫荡厌秽，正气充沛，使邪气消灭，祛病长生。天地之间，污秽太多，均由人为，所以需要此咒以清净之，达到净化环境，清除不良信息，护顾一方的作用。

1. 天地自然，秽气分散

此句意指扫除天地宇宙之间的不洁净的气息，包括一切山精水怪、魑魅魍魉。如果在修炼中，则是清除体内浊气，吸收天地之清炁，又谓吐故纳新之意。

2. 洞中玄虚

按照洞阳子注《太上洞玄灵宝天尊说救苦妙经》云：「洞者，通也。上通于天，下通于地，中有神仙幽相往来。」又「圣人于虚极静笃之中斗转璇玑，神通气洞，上与天通。」故曰玄虚。

3. 晃朗太元

意指洞中恍惚杳冥幽深而不可测，故言太玄也。

4. 八方威神

八方指四方四隅的总称。《史记·司马相如列传》：「六合之内，八方之外，浸浔衍溢。」此意指「威神」之广阔，护法神王威力无穷。

5. 使我自然

「使」，令的意思。其意为令我同天地自然之炁，浑然一体。

6. 灵宝符命，普告九天

「灵宝」卽上清灵宝天尊。「符命」，指最高旨意，或天尊的命令。「九天」，按《淮南子·天文训》云：「天有九野，中央及四方四隅，故曰九天。」《楚辞·离骚》：「指九天以为正兮，夫唯灵修之故也」。《吕氏春秋·有始览》谓天有九野：中央曰钧天，东方曰苍天，东北曰变天，北方曰玄天，西北曰幽天，西方曰颢天，西南曰朱天，南方曰炎天，东南曰阳天。又《淮南子十天文》与之同，唯颢天作「昊天」。

《尚书·考灵曜》《太清玉册》卷八中作东方曰皞天，西方曰成天，南方曰赤天，余同。《三洞道土居山修炼科》中所说九天为：东方木王名曰苍天，主温生万物；南方火王名曰赤天，主热养万物；西方金王名曰皓天，主凉成万物；北方水王名曰玄天，主寒杀万物；中央土王名曰圆天，主风；西北方名高天，主清；东南方名元天，主气；西南方名凉天，主阴；东北方名皇天，主政。九天之君都叫皇天。道教所说九天乃四维空间结构。

《洞真太上道君元丹上经》载「九天」之名为：太清天、清微天、大赤天、大青天、太玄苍天、太玄天、大昊天、太玄都天、太明天。云：「故九天俱清，九地齐立，万物咸亨，阴阳日月，四时五行。故一气在天，天为之清；一气降地，万物咸生」。

《灵宝毕法》卷中：「肾比地，心比天，土到顶以比九天。玉液炼形，自心至顶，以通九天。」《玉枢宝经集注》「九天者，乃统三十六天之总司也。始因东南九气而生，正出电门，所以掌三十六雷之令，受诸司府院之印，生善杀恶，不顺人情」。

7. 乾罗达那，洞罡太玄

均为道教荡秽将军。按《荡秽》中，破五方厌时需焚香奉请「乾罗达那，洞罡太玄使者，斩妖缚邪神使。」

8. 斩妖缚邪，度人万千

「度人」有些地方要用「杀鬼」。按照道教戒律「不言杀」，一般均用「度人」。「万千」即数大、多之意，为形容。此句意为斩妖缚邪，普渡众生，无量度人。

9. 中山神咒，元始玉文

《度人经》有元始天尊说大梵隐语，无量之音，谓「大神呪」。天眞皇人昔书其文，其呪无所不辟，无所不禳，无所不变。《皇经集注》卷五《神咒品第一章》：「以经中秘法语，能度人箓仙，制星、制魔、制水、镇五方、济法界，故曰神咒」。

故此处言中山神咒。「元始玉文」，卽《元始五老赤书玉篇眞文天书经》，又名《太上洞玄灵寳五篇眞文赤书》，简称《赤书眞文》，乃元始天尊所说，出于空洞自然之中，五老掌録，秘于九天灵都之宫。言为诸天太初梵气结成的文字。《皇经集注》卷五《神咒品二章》：「赤书，玉帝真经，妙有之文，皆诸天初，梵气结成，字文广长一丈，色光赤焕，为册天大赤」。

又《神咒品三章》：「故天地得之而分判，三景得之而发光，灵文郁秀，洞映上清，发乎始青天，而色无定方，文势曲折，难可寻详。元始炼之于洞阳之馆，治之于流火之庭，鲜其本文，莹发光芒，洞阳气赤，故号赤书」。

《三洞神符记》引《玉诀经》云：「元始赤书，五篇真文，置以五帝，寻以阴阳，转轮九天之纽，运明五星之光也。」《度人经集注》：「真文既受人炼，号曰赤书」。唐薛幽栖：「赤文即五篇真文也。」实际只是五篇符咒文字，主要所述道法以及书符念咒，召神伏魔，辟邪禳灾为主要内容。

10. 持诵一遍，却病延年

此句意为指导修炼之人，均要念诵《元始玉文》，以却病延年，长生九视。

11. 按行五岳，八海知闻

「五岳」者，东南西北中五大山名。《尔雅。释山》：「泰山为东岳，华山为西岳、霍山为南岳，恒山为北岳，嵩山为中岳」。「八海」按陶弘景《水仙赋》云：「森漫八海，泓汨九河。」指四方四隅之海。此句意指「元始玉文」行持于五岳，传播于「八海」，无所不存，无处不在也。

12. 魔王束首，侍卫我轩

「魔王」，六道众生之一，在《皇经集注》卷十《应验品续二十五章》云：「三魔道，天之魔王、魔民、魔女、精邪、怪异、妖孽难穷，是魔类众生。」这里专言魔王，意指有奇异法术害人的魔王，也就是恶魔的意思。「侍卫」，跟随守卫。「轩」，本意是古代的一种带装饰的车。此句意指承借「元始玉文」的神奇力量，眞仙将受到保护，一切魔王鬼怪将束手就擒，受到制裁，从而保护修炼之人。

13. 凶秽消散，道炁长存

「凶秽」，指凶恶不吉不洁之炁。「道炁长存」，原《道藏辑要》作「道德全成」。

14. 急急如律令

「急急」，原意是紧急、急速的意思。「律令」，《北斗七元金玄羽章》云：「律令者，太上之敕。天神地祇，无不遵奉。敕其身神，奉其律令，而安且乎也。」此句在道教法事中和画符中常用，意为天神颁勅，天神号令，需急急奉行，不得延误。

综上所述，道士在结坛、上殿，或入人家做法事时，常诵此呪，意在召请破秽大将军、八方大力威神、干罗答那、洞罡太玄使者、斩妖缚邪神使，并依仗元始玉文等道法，使魔王束手就擒，让神仙眞圣保护，以达到凶秽消散，使道炁长存于身中之意。

道教净天地神咒修持方法

净天地神咒在道教中用处很广，也有把净天地神咒叫扫秽咒、解秽咒。

净天地咒往往作为正式开坛请师的第一个咒语使用。在做道场中，为清除鬼邪的干扰和清除道场中的不良信息，法师们往往用净天地咒来处理。

有时法师可配合踏罡步斗念净天地神咒来护场，来达到清除鬼邪的干扰，也是一种护法的有效方法。

做法如下：左手持五雷号令令牌，右手剑诀叉腰踏八卦罡。

B、玄幻小说素材：道术咒语

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(爆侃网文讯)【净心神咒】

太上台星，应变无停。驱邪缚魅，保命护身。

智慧明净，心神安宁。三魂永久，魄无丧倾。急急如律令。

【净口神咒】

丹朱口神，吐秽除氛。舌神正伦，通命养神。

罗千齿神，却邪卫真。喉神虎贲，炁神引津。

心神丹元，令我通真。思神炼液，道炁常存。急急如律令。

【净身神咒】

灵宝天尊，安慰身形。弟子魂魄，五脏玄冥。

青龙白虎，对仗纷纭。朱雀玄武，侍卫我真。急急如律令。

【安土地神咒】

元始安镇，普告万灵。岳渎真官，土地祗灵。

左社右稷，不得妄惊。回向正道，内外澄清。

各方安位，守备坛(家)庭。太上有命，搜捕邪精。

护法神王，保卫诵经。皈依大道，元亨利贞。

【净天地神咒 】

天地自然，秽气分散。洞中玄虚，晃朗太元。

八方威神，使我自然。灵宝符命，普告九天。

乾罗答那，洞罡太玄。斩妖缚邪，度人(杀鬼)万千。

中山神咒，元始玉文。诵持一遍，却病延年。

按行五岳，八海知闻。魔王束手，侍卫我轩。

凶秽消散，道炁常存。急急如律令。

【金光神咒 】

天地玄宗，万炁本根。广修亿劫，证我神通。

三界内外，惟道独尊。体有金光，覆映吾身。

视之不见，听之不闻。包罗天地，养育群生。

受持万遍，身有光明。三界侍卫，五帝司迎。

万神朝礼，役使雷霆。鬼妖丧胆，精怪忘形。

内有霹雳，雷神隐名。洞慧交彻，五炁腾腾。

金光速现，覆护真人。急急如律令。

【祝香神咒】

道由心学，心假香传。香爇玉炉，心存帝前。

真灵下盼，仙旆临轩。令臣关告，迳达九天。

【玄蕴咒】

云篆太虚，浩劫之初。乍遐乍迩，或沉或浮。

五方徘徊，一丈之余。天皇真人，安笔乃书。

以演洞章，次书灵符。元始下降，真文诞敷。

昭昭其有，冥冥其无。

沉疴能自愈，尘劳溺可扶。幽冥将有赖。由是升仙都。