仙宗遗秘：丹经遭人篡改？隐藏原本告诉你道家修行成就核心机密

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• 丹道汇编：金仙秘旨全诀揭示内丹秘法
• 仙宗遗秘：丹经遭人篡改？隐藏原本告诉你道家修行成就核心机密

A、丹道汇编：金仙秘旨全诀揭示内丹秘法

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灵玄子按：《金仙秘旨二十四首》，合周天节气，诀固明显，尚有秘中之密，先须炼己、性复原初、最初还虚、虚灵不昧、玄关守一、机先一着、百日筑基、进火炼药、止火得药、小药初圆，此十个条目为小周天百日功，调药、生药、采药、得药、炼药、养药之秘诀也。

静采大药、防危虑险、大药过关、大药服食、冲关入腹、意定归原、神气合炼、神化胎结、神定胎息、神足胎全、神静胎养、神灵胎出、神圆胎脱、行满功全这十四个条目为大周天功诀。以上条目共二十四个，工法全备，是全诀也。

先须炼己

游思妄想莫纷纷，净土能归了悟真，

不昧当前常内运，全凭洗涤在功深。

性复原初

炼心须炼到心空，空内圆明性体充，

诸妄无存还旧我，清虚神气会黄中。

最初还虚

对境无思虚自还，功归抱一守玄关，

时存正照空诸有，无相光中头妙丹。

虚灵不昧

中原性体本灵通，圆相光明寂照充，

尘垢无污心似境，当前应物不昏蒙。

玄守一意

命原天与立由我，顾諟当前命始明，

抱一凝神开妙窍，自交神气会黄庭。

机先一着

气不散兮神岂昏，静中无想一阳生，

息风神火随升降，运足周天气渐增。

百日筑基

静中抱一不昏沉，呼吸黄房气裹神，

对视金庭能百日，当前初见电光生。

进火炼药

药即气兮火即神，天然呼吸运归坤，

静当无念勤调养，动要防危用武文。

止火得药

阳光一现在当前，命府精无小药全，

气伏龙宫宜止火，外形不举定工坚。

小药功圆

火足祗因元气全，阳光二现露当前，

炉当火止神宜定，定候真机动下田。

静采大药

静待阳光三现时，初生大药采无迟，

天然风火何须意，定里冲关神不驰。

防危虑险

木座如馒覆软绵，鼻须木夹窍毋宣，

为防冲关危险际，故宜定里任天然。

大药过关

静极而动大药生，冲关气壮过昆仑，

鹊桥上下都危险，自动开关定力成。

大药服食

定中真意不昏蒙，七日元神静运宏，

服罢灵丹胎欲结，相交龙虎守黄宫。

冲关入复

觉照元神真意行，丹田元气已充盈，

动时引过昆仑顶，归到黄宫化尽阴。

意定归原

动而后引过三关，遇祖凝神念必删，

诸妄不生神意定，六根无漏得循环。

神气合炼

以神御气气无倾，气里神凝意不萦，

时照上宫常内定，定中气化化神清。

神化胎结

黄宫炼气化神多，火转周天孕太和，

一点真机含内视，如鸡抱卵不寓窠。

神定胎息

元神寂照气常凝，胎息终归运化勤，

十月关中神养足，方能定里产灵婴。

神足胎全

真意常凝气化神，中宫十月圣胎成，

全凭久视神凝定，寂照绵绵内莫昏。

神静胎养

呼吸停时念不生，定中神息运无声，

三千六百时无欠，养就灵儿上苑登。

神灵胎出

大定三千六百时，法财伴侣共扶持，

小钟轻撞时提醒，莫教神迷入别尸。

神圆胎脱

宫中似觉神圆照，念已无存意寂然，

三万刻中无间断，灵胎养就便升道。

行满功全

阳神妙化离天谷，寂照无昏出便回，

虽到还虚仍住世，三千行满功德全。

朱子调息箴

鼻端有白，我其观之，随时随处，容与猗移。

静极而嘘，如春沼鱼。动极而阖，如百虫蛰。

氤縕开辟，其妙无穷。孰其尸之，不宰之功。

云卧天行，非余敢议。守一处和，千二百岁。

鼻端有白

鼻始生处曰端，即二目间齐平处。内之外曰呼，外之内曰吸。一呼一吸为一息。神凝气聚，全凭呼吸。呼吸调和，心静光生。性体圆明，则鼻端有白。

我其观之

二目对视其端，工久窍开息现。念随息出入，定显本心性光。

随时随处

动即宁神，静即养气。接应之间，心意安然。毋忘二目视其端也。

容与伊移

容，能也，念能与伊同移，随时而在。为二目久视其端，则意定放心，收也。

静极而嘘

对视既久．杂念无。心静，窍开，息见。鼻端处嘘嘘然，踵息通矣。

如春沼鱼

如春日气和，沼中鱼口中嘘嘘然，似息之出入也。

动已而吸

动极复静，如鱼嘘而出，吸而入也。

如百虫蛰

冬月百虫畏冷入蛰，藏于土窟。静而自吸，人不效之如百虫乎。

氤氲阖辟

藏土窟无风冷，气自氤氲。吸而阖呼而辟，出入不疾不徐，神息相依而已。

其妙无穷

呼出吸入，其机孰主入。

元宰之功

元气内藏，本心原神为主宰。静而主，动而静。运转造化。功诚无际。

云卧天行

驭云气以行天，全凭心神为主宰。运化之妙，如天行无已，待诏以朝玉京。

非予敢议

朱子谓云驭天行，不可思议，非予敢希望。

守一处和

予只知守一而独处和。对视目中，神凝气穴，简易可行。

千二百岁

能如广成子语黄帝：“千二百岁，吾形不衰即幸耳。”

长生秘诀

形者，生之舍也；气者，生之元也；神者，生之主也；故形以气养，气以神凝，神以静宁。务慎神劳气耗。气竭，形病；形死，神离。当知形依气生，神依气活，形神俱妙。养气功真，抱一以静。神合其气，气合体性，都凭息念相依。观在规中，胎息深深。法惟对视，系念山根。静中养气，动里凝神，抱一心空。神安虎穴，观中意净。气养龙宫，神藏气内。气里神凝，如天地之交，似日月之合。念在中宫，意为基矣。静观其窍，动观其妙，目前风水，长生秘诀。

B、仙宗遗秘：丹经遭人篡改？隐藏原本告诉你道家修行成就核心机密

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仙到底有几种？

普通人当然不容易知道，但你要问到道士，说法可能也不完全一致。

有的道士可能会告诉你分三等：天仙、地仙、尸解仙。

这是看了葛洪的《抱朴子》。

有的可能会告诉你分五类：人仙、地仙、天仙、水仙、神仙。

这是看了司马承祯的《天隐子》。

但若问到丹道修行人这里，他们最可能告诉你的是，仙分五等：天仙、地仙、神仙、人仙、鬼仙。

这是内丹学的经典著作《钟吕传道集》里的分法。

这本书据说是内丹学少阳派祖师正阳子钟离权传授给纯阳子吕洞宾的秘籍，也是最为通行的一种对仙的分类方法。

其中，鬼仙实际上是清灵之鬼，靠着定中出阴神成就，但也没法再进修，想要再往上升只能投胎就舍重新修行。

人仙实际上是得了修行机缘有法可修的人，好一点的能身体康健，多安少病，还会些术法，但也有很多修错了反而把自己的命修短了的。

在这个钟吕体系里，从地仙开始才算是人们通常认知里的有奇异神通的仙。

地仙是得了小成之法，长生住世，延年不死的修行人。

地仙再往上是神仙，神仙指的是可以阳神托举，达到聚则成形散则成气的状态的修行人，这时候就可以前往东海三山洞天了。

而再往上就是钟吕体系的最高层级，也就是天仙了。

天仙指的是积累功德充足后，升入洞天的地仙或者神仙。天仙在洞天内也是高层，而如果天仙愿意继续积累功德，还能够在不同的洞天之中迁转，最终返三清虚无自然之界，也就是成就了后世所说的太乙金仙之境。

但即便是号称少阳派传人的丹道修行人，可能也就只能了解到这里了，因为这是世传的《钟吕传道集》中能看到的关于五仙分类的全部内容，而实际上，神仙、地仙，人仙还各自有额外的三重划分。

其中，人仙的第一层就是安而无疾，也就是不容易得病；

第二层是安而引年，不但没病，还延长寿命，一般这个阶段所说的超过古稀之年也就是70岁；

第三层是引年益寿，更加长寿了，一般讲的是尽其天年，也就是能到接近120岁的寿命。

地仙第一层还是引年益寿，不过这里就是指超越120岁的寿命了；

第二层是炼形久视，至於千岁；

第三层是极阳轻身，腾举自如，说的是到这个阶段已经趋向神异，可以飞腾自如。

而神仙第一层是炼形成气，就是可以达到散则成气的状态，但还无法自由出入；

第二层是炼神合道，出入自然，就是说阳神可以到处跑了；

第三层是超凡入圣，而归三岛，也就是说此时才可以阳神离体，直接去往洞天了。

这么一分，不但分类清晰，连验证标准都有了，但为什么说一般练丹道的都不知道呢？

这里面有两种可能：

一是在历史某个时间段，修行人突然发现，所有人都达不成之前祖师所描述的神奇证验了，于是集体商量改动丹经；

二是可能就是某种势力刻意窜改丹经，妄图混淆视听，抹除各种流行道书中涉及超凡内容的核心描述，将篡改后的内容重新结集出版，甚至加以推广比原本更普及。

这两种可能不论哪种都有点细思极恐了，后面有巨大的因果。

其实前面说的原本《传道集》内容，就留存在北宋末年道教学者曾慥（zao）编撰的《道枢》中的，其成书时间与吕祖钟离祖师的活动时间相差不过九十余年，是当之无愧的原本。

而《道枢》这本书其实每个道家修行人都能看到，因为这是个版本《道藏》必须收录的道书，但是几乎所有人都对此书和里面的内容视而不见。

其实此书中还有各种钟吕丹道当世不传的秘密，不过没有传承却看不懂，只能一眼略过。

我们传承的四象丹道体系很多传承印证都是如此。

与被篡改过的各类典籍不同，这些传承是通过口口相传和这种隐没在因果线里的古籍内容结合而成型的。

所以外人看来总有种不明觉厉的感觉，但对门内弟子来说却是习以为常了。

想要真修实证道医、武术、丹道等各种道文化传承，小壶天一葫、一剑、一杯茶等候你的到来。