庄子：大境界，方能成就大人生！

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• 庄子:看别人不顺眼，是自己境界不够！
• 庄子：大境界，方能成就大人生！

A、庄子:看别人不顺眼，是自己境界不够！

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万事万物，都是你内心的投射，你心里是什么样，看到的世界就是什么样。

别人是自己的一面镜子，你看别人像什么，你就是什么。

看别人不顺眼，处处都要挑人刺，是因为自己的境界不够。不要总想去改变别人，先调整好自己的心态，修好自己这颗心。

一、懂得换位思考

庄子曾经讲过一个故事：朝三暮四。

宋国有个人养猴子，因为家里比较穷，所以打算限制猴子们的食物。

就跟猴子说：早上给三个橡子，晚上给四个橡子，这样可以吗？

猴子们很生气。

养猴人就改口说：早上给四个橡子，晚上给三个橡子，这样可以吗？

猴子很开心得接受了。

这个故事现在常用来形容反复无常。

但是庄子讲这个故事的本意，是说对事物的不同看法就像“朝三暮四”与“朝四暮三”一样，本质上没有不同，只是反映了同一事物的不同侧面。

庄子说：“物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。”

万物都有存在的价值和理由，存在就是合理的，什么善恶美丑，都是不同侧面，在道的观点来看，万物都是相通的。

所以在智者眼里，不同的看法都只是反映了事情的一个方面，都存在以偏概全。

南怀瑾在《论语别裁》里有这么一句话：

人号称万物之灵，是人自己在吹，也许在猪、牛、狗、马看起来，人是万物中最坏的了，“专吃我们猪、牛、狗、马”。

世间万事万物都有自己的立场，站在自己的立场上看起来天经地义的事情，易地而处，可能看起来并不那么顺眼。

所以，境界高的人，从不乱下判断，他们懂得换位思考，从不把自己的评价强加给别人。

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二、懂得尊重不同

自己看不惯，只是自己看不惯，和别人没关系，和当事人也没关系，是自己的境界没到家。

所以，境界高的人，懂得尊重不同

庄子说：“圣人和之以是非，而休乎天钧，是之谓两行。”

圣人把是与非混同起来，优游自得地生活在自然而又均衡的境界里，这就叫物与我各得其所、自行发展。

这便是悠然自得的物我平衡。

不遣是非，与世俗处。

庄子不是要人们是非不分，而是说要从多个角度去看问题，从而懂得尊重不同。

有的人很喜欢吃榴莲，有的人就觉得榴莲臭不可闻。

有的人喜欢吃香菜，有的人觉得香菜奇臭无比。

庄子说：“子非鱼，安知鱼之乐？”

每个人都有自己的活法，都有不同的生活方式、兴趣爱好，面对那些自己不能理解的人或事，要以宽容的心态包容。

不同的人有不同的立场，看别人不顺眼，可能只是理解不同，角度不同。

境界低的人总是以自我为中心，把自己的标准当成唯一的标准，和自己不同的就是错的。

境界高的人，懂得换位思考，理解不同，尊重不同。所以，他们很少评判别人，指摘别人。

所以境界高的人看谁都顺眼，这是一种智慧，更是一种修行。

B、庄子：大境界，方能成就大人生！

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CFIC导读：

一个人的境界大小，决定了他的思考问题的方式，对事物的判断。普通人常以世俗的眼光，墨守成规地去判断一件东西的价值。只有那些拥有大境界的人，才能看到事物的真正价值。

01

大境界，成就大人生

庄子讲过这样一个故事：

宋国有一户人家，家里有一副可以防冻手的秘方药，所以他们家人世世代代靠这一秘方做漂洗的生意。

突然有一天，有来到他们家，说：“我可以用百金的价格来买你们这个秘方。”这家人一想，一辈子靠这秘方漂洗才挣几个钱，洗一辈子也到赚不到百斤呀。于是就把秘方卖给了这个人。

拿到秘方后，这个人做了什么呢？吴越两国地处水乡，当时正处混战，这个人拿着药方直奔吴国，游说吴王说他能打败越国，并在一个严寒的冬季，向越国发起了水战。

因为有这个秘方，吴国士兵手脚不冻不伤，战斗力得到了极大提升，结果就是成功打败了越国。后来提供秘方的这个人平步青云，裂地封侯，身家倍涨。

在普通人眼中，这一药方可以用来做漂洗生意，但在眼光深远的人看来，这一药方却能决定一个国家命运，并能从此改变自己一生。

有一天，庄子的朋友惠施找到他说：我家种了一株葫芦，结果长出了一个巨大无比的葫芦，有五石之大，因为太大了，本来种葫芦就是为了能用它来盛水的，现在它既不能盛水，也不能放其他东西，还能有何用？不如把它打破算了。

庄子却说，为什么你非要把它做瓢呢？你可以把这东西系在身上，去浮游于大江大海之上？难道一个东西只有经过加工之后才能有用么？

一个人的境界大小，决定了他的思考问题的方式，对事物的判断。普通人常以世俗的眼光，墨守成规的去判断一件东西的价值。只有那些拥有大境界的人，才能看到事物的真正价值。

像庄子这样的大智者，教给我们最大的智慧，就是境界和眼光。

02

真正的智者，都懂得保持欢乐心态

当我们用小的境界去审视眼前的一切，我们常会以有用和无用来进行价值判断。只有当你用大境界去审视时，才能领悟到什么是“天生我材必有用”。

唐代著名大才子李白一辈子放浪形骸，不附权贵。年老时，杜甫去探望他，问道：你这一辈子有什么遗憾的事情么？

李白的一句话，差点让杜甫昏过去，李白道：“我这一辈子求仙问道，但老来也没炼制出什么丹药来，我心里对不住葛洪大仙啊。”

是怎么样的人生才会让李白说出这样的话。对此，杜甫写了这样一首绝句：

秋来相顾尚飘蓬，未就丹砂愧葛洪。

痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄。

李白一生都在漂泊，但他对此毫不在意，他的一生，不为君主，也不为能够留名青史，他这一辈子，同庄子一样，无所羁绊，只为了自己的心而活着，正所谓“世上英雄本无主”。

真正的英雄并非都是那种效忠于国家君王的人，而是能够为自己的心做主，拥有一个快乐人生的人，这种人的境界最为高大。

庄子在《则阳》篇中讲过这样一个故事，说有两个国家，一个叫触氏，一个叫蛮氏，为了争夺土地，打得旷日持久，而且伤亡惨重，弄得两国都民不聊生。这两个国家有多大呢？最后庄子道：“这两个国家一个住在蜗牛的左犄角，一个住在蜗牛右犄角。”令人啼笑皆非。

庄子言：“嗜欲深者，其天机浅”，一个人有太多的欲望，那他就会缺少智慧与灵性。

人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。在有限的时间里，不论你富贵贫贱，不论平顺坎坷，最不该放弃的就是欢乐。

一个人，如果天天活在斤斤计较中，心胸将会被堵塞，将会被太多的痴迷所蒙蔽，活得不通透，更不用谈什么欢乐了。

有人问佛祖：什么是佛？

佛祖答：无忧便是佛。

本文来源：京博国学

庄子：看别人不顺眼，是自己境界不够

万事万物，都是你内心的投射，你心里是什么样，看到的世界就是什么样。

苏轼年轻的时候和佛印一起参禅。

苏轼觉得自己进步很大，对佛印说：“大师，你看我坐在这里像什么？”

佛印说：“看来像一尊佛。”

苏轼笑着说：“但我看你倒像一堆大便！”

佛印微微一笑，没有说话。

回家后，苏轼把这件事告诉了苏小妹。

苏小妹听完说：“自己是佛，看别人也会像佛；若自己是大便，看别人也会像大便，你的境界比佛印禅师差远了”

别人是自己的一面镜子，你看别人像什么，你就是什么。

看别人不顺眼，处处都要挑人刺，是因为自己的境界不够。不要总想去改变别人，先调整好自己的心态，修好自己这颗心。

01

懂得换位思考

庄子曾经讲过一个故事：朝三暮四。

宋国有个人养猴子，因为家里比较穷，所以打算限制猴子们的食物。

就跟猴子说：早上给三个橡子，晚上给四个橡子，这样可以吗？

猴子们很生气。

养猴人就改口说：早上给四个橡子，晚上给三个橡子，这样可以吗？

猴子很开心得接受了。

这个故事现在常用来形容反复无常。

但是庄子讲这个故事的本意，是说对事物的不同看法就像“朝三暮四”与“朝四暮三”一样，本质上没有不同，只是反映了同一事物的不同侧面。

庄子说：“物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。”

万物都有存在的价值和理由，存在就是合理的，什么善恶美丑，都是不同侧面，在道的观点来看，万物都是相通的。

所以在智者眼里，不同的看法都只是反映了事情的一个方面，都存在以偏概全。

南怀瑾在《论语别裁》里有这么一句话：

人号称万物之灵，是人自己在吹，也许在猪、牛、狗、马看起来，人是万物中最坏的了，“专吃我们猪、牛、狗、马”。

世间万事万物都有自己的立场，站在自己的立场上看起来天经地义的事情，易地而处，可能看起来并不那么顺眼。

所以，境界高的人，从不乱下判断，他们懂得换位思考，从不把自己的评价强加给别人。

02

懂得尊重不同

自己看不惯，只是自己看不惯，和别人没关系，和当事人也没关系，是自己的境界没到家。

所以，境界高的人，懂得尊重不同

庄子说：“圣人和之以是非，而休乎天钧，是之谓两行。”

圣人把是与非混同起来，优游自得地生活在自然而又均衡的境界里，这就叫物与我各得其所、自行发展。

这便是悠然自得的物我平衡。

不遣是非，与世俗处。

庄子不是要人们是非不分，而是说要从多个角度去看问题，从而懂得尊重不同。

有的人很喜欢吃榴莲，有的人就觉得榴莲臭不可闻。

有的人喜欢吃香菜，有的人觉得香菜奇臭无比。

庄子说：“子非鱼，安知鱼之乐？”

每个人都有自己的活法，都有不同的生活方式、兴趣爱好，面对那些自己不能理解的人或事，要以宽容的心态包容。

不同的人有不同的立场，看别人不顺眼，可能只是理解不同，角度不同。

境界低的人总是以自我为中心，把自己的标准当成唯一的标准，和自己不同的就是错的。

境界高的人，懂得换位思考，理解不同，尊重不同。所以，他们很少评判别人，指摘别人。

所以境界高的人看谁都顺眼，这是一种智慧，更是一种修行。

本文来源：儒风大家

本文作者：儒风君

活出更好的自己

人生苦短，转瞬即逝。

我们该怎么在有限的一生里

活出更好的自己呢？

善于知足，欢喜常随

当人们追求的不是幸福，而是比别人更幸福时，快乐就会远离。

大富大贵是一种人生，平凡简单也是一种活法。生活是自己的，经不起与他人比较。要想活的幸福，就专注于自己的生活。

生活的快乐，从来不是拥有的多，而是因为懂得知足，才是幸福。

与其抱怨，不如改变

有人说，我们的生活里之所以充满抱怨和吐槽，都是因为没经历什么真正的大事儿。

人总是在困难中前行，千万不要抱怨。

生命犹如溪流，源于何处，流经何处，归向何处，由不得自己，无所谓好坏，坦然面对、全盘接受便是。

真正智慧的人，从不抱怨。与其抱怨，不如改变。

因为真诚，所以动人

太阳因为辐射热能而给人温暖；花朵因为散发芬芳而令人喜悦；大海因为包容万有而被人重视； 人生因为积聚慈悲而受人尊敬。

世界上无价的东西不多，真诚和善良却一定是。

人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。

冷暖人生里，摒弃利益浮躁，终此一生，我们最渴求的不就是那颗真诚待人的心吗？

“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”

让心灵的尘垢在自然的吟唱中涤荡

“明月松间照，清泉石上流”

让淡然平静的心态涵养性情

请活出更好的自己！

本文来源：“CCTV4”微信公众号

你的格局，决定你的未来

昨晚接到林姐的电话，我问她，年底很忙很累吧？她一脸轻松地说，其实还好，因为项目上有小王帮忙撑着。

小王和林姐以前是同级同事，林姐因为工作成绩突出，被小王嫉妒。小王总是找林姐麻烦，处处刁难她。没过多久，林姐被提拔了，那时小王心里很害怕，担心林姐会报复她。可林姐却非常坦诚地告诉小王，只要好好干，咱们既往不咎，从头开始。

小王听完喜出望外。接下来，她就真的像换了一个人一样，非常配合林姐的工作，给林姐减轻了不少负担。

我知道整个事情的经过后，对林姐非常佩服。也终于明白了为什么林姐遇到的贵人越来越多，事业也越来越顺遂。

想要前途越来越好，需要实力，需要努力，也需要心胸够宽广、性格够大气。凡事给别人一个台阶，也给自己留一个余地，你就会收获更多好人缘，得到更多人的支持和认可。

我认识一个阿姨，十多年前跟前夫感情不和，离了婚。后来她带着儿子再婚。现在的丈夫也带着一个儿子，他们组建了新家庭。

这位阿姨对两个孩子一视同仁，有时为了照顾非亲生的小儿子敏感脆弱的心，还会更多地站在小儿子那边。

刚开始，小儿子很排斥这个阿姨，但人心都是肉长的，后来慢慢感受到了阿姨对他真心实意的爱，态度也逐渐发生了改变。小儿子的亲生母亲知道后，也很欣慰。

前年，阿姨的儿子大学毕业，正愁找工作。小儿子的亲生母亲正好有这方面的信息，就主动把他推荐到一家企业去实习。

在生活中，你的格局越大、越能容人，也越可能得到机会和好运。因为只对自己好的人，顶多被自己爱；也对别人好的人，会被更多的人爱。这是一个简单的道理，但很多人做不到。

有个读者曾跟我讲，以前她奶奶嫌弃她妈妈生的不是男孩，所以从妈妈坐月子开始，就表现得十分冷漠。

那时，妈妈在月子里既要自己做饭洗衣，还要带孩子。而奶奶即便闲着，也不会帮忙搭把手。妈妈真的感到很委屈，甚至在气头上时也想过，等到奶奶以后老了，绝不会对她好。

可是这几年，奶奶上了年纪，眼睛看不清了，手脚不灵活了，甚至记性也不好了。妈妈不仅没有趁此机会出口恶气，反而在吃饭时帮奶奶夹菜，每天准点提醒她吃药，出门也总是牵着她，生怕奶奶走丢。

有一次，她问妈妈，你真的不恨奶奶曾经那样对你吗？妈妈说，毕竟我们是一家人，过去的就过去了，计较那么多，日子能过得好吗？

情感中格局越大的人，越容易过得幸福。一家人，最重要的是一团和气，而不是互相计较、纠缠不放。放过不愉快的曾经，也就成全了当下的自己。

其实一个人，未来能走多远、会被别人如何对待、会过上怎样的日子，跟他的格局大小都有关系。

通常，格局大的人，凡事从大处着想，不会斤斤计较，他们更有合作精神和团队意识。得道者多助，失道者寡助。许多时候，你对别人宽一份心，其实就是给自己开了一条路。

格局小的人，喜欢锱铢必较，容易困在琐事中，既为难别人，也跟自己过不去。如此你争我夺，不仅伤和气，也会让自己的前途受限。

格局大的人，待人和善，不存恶意。当他们给别人温暖和爱时，也会同样反作用于自己身上。

格局小的人，容不下别人，不容易谅解人，处处只为自己着想，别人也难对他们心存感激。

你的格局，从浅了看，是你做人的底线和原则；往深里想，就是你为人的修养和高度。你的格局，决定着你将拥有怎样的人生。

本文来源：温暖的女子、人民日报

本文作者：李思圆

王阳明：一切问题，都是心的问题

王阳明说，人为了生存，难免要追求一些能使自己感到安全的东西，诸如金钱、名利、地位。不过，有的人是在“良知”的指导下追寻这些，有的人却只是一门心思地追求外物。如果我们的内心永远盯着那些外物，必然会累得死去活来。

而心学的最大妙处在于：我们可以在身心幸福的情况下追逐外物，只要能以良知为指引，追求什么都是可以的。因此，王阳明心学不仅是我们身心修行的法宝，还是我们人生问题的灵丹妙药。尤其，是下面这20种直接关系现实生活的真切智慧。

1、与朋友相处，懂得谦让很重要

处朋友，务相下则得益，相上则损。

大意：与朋友相处，彼此谦让，就会受益；彼此攀比，只能受损。

感悟：是人都有私心，都会注重自己的利益，每个人的付出都是需要得到回报的，这是人之常情。所以朋友之间以彼此谦让为基础，不仅每个人的利益不会受损，双方在互帮互助、互利共赢中还能使彼此获得更大的利益。两人之间的交情，也会随之越来越深。

2、越不想看书，越要硬着头皮看

日间功夫觉纷扰，则静坐。觉懒看书，则且看书。是亦因病而药。

大意：如果白天做功夫觉得烦躁不安，那么就静坐。就算不想看书，也必须去看。这是对症下药，也是一种方法。

感悟：肤浅浮躁的心，总是会本能地往舒服上跑。越是贪恋舒服，就越不会成长、成熟，甚至还会更加肤浅浮躁。所以要扭转这种状况，就要逆着自己的性子来，越不想做什么，就越要耐着性子去做。这正是对自己心性的磨砺。

3、一点私心都不能留

克己须要扫除廓清，一毫不存，方是。有一毫在，则众恶相引而来。

大意：克制自己务必要将私心彻底扫除干净，一点私欲没有才算可以。有一点私欲存在，众多的恶念就会接踵而至。

感悟：克制自己，是为自己泛滥如河的私欲筑起一道堤坝，势必要固若金汤、滴水不漏。如果留存一点私欲，就如同在堤坝上豁开了一道口子，很容易就造成大坝的决堤。因为这时你整颗心都还是欲望主导的，只是潜伏了下来。所以克己修身，是来不得半点妥协的。

4、悔悟是人生最好的药

悔悟是去病之药，然以改之为贵。若留滞于中，则又因药发病。

大意：悔悟是去病的良药，贵在改正。如果把悔恨留在心里，那又是因药而生病了。

感悟：人非圣贤，孰能无过？知错能改，善莫大焉。这就是人生的常态，稀松平常得很。所以第一要懂得悔悟，第二要懂得改正，第三要不把悔恨留在心里。这就是完整的成长过程。

5、工作生活忙乱，皆因得失之心

凡处得有善有未善，及有困顿失次之患者，皆是牵于毁誉得丧，不能实致其良知耳。

大意：处理事情出现有时好有时不好的情况，并伴有困顿失序的弊端，这都是由于被毁誉得失的心所连累，不能实际地获得他的良知。

感悟：当今社会，很多人在工作生活中都是手忙脚乱、越忙越乱，把事情弄得一团糟，自己也困顿不已、狼狈不堪。为什么会这样？

王阳明一语道破天机——那只是因为你的得失之心太重，只想要好的结果，恐惧得到坏的结果，于是就蒙蔽了自己那颗本来能泰然处之、平和应对的心。起伏得失本是常态，尽力而为、顺其自然才是合理的态度。

6、只知逃避永远没出息

人须在事上磨练做功夫乃有益。若只好静，遇事便乱，终无长进。那静时功夫亦差似收敛，而实放溺也。

大意：人必须在事上磨练，在事上用功才会有帮助。若只爱静，遇事就会慌乱，始终不会有进步。那静时的功夫，表面看是收敛，实际上却是放纵沉沦。

感悟：王阳明所说的情况，放在现在，叫“逃避”，根本就不是清静，所以王阳明才说那是“放纵沉沦”。事情是要面对的，人是要在事上磨的，逃避是永远没有出息的。

7、蒙蔽心灵的，永远是物欲

若无有物欲牵弊，但循著良知发用流行将去，即无不是道。但在常人多为物欲牵蔽，不能循得良知。

大意：如果没有物欲牵累蒙蔽，只靠良知去发挥作用，那么就无时无处不是道。然而，平常人大多被物欲牵累蒙蔽，不能遵从良知。

感悟：王阳明口中的“良知”，等同于“本心”。本心人人都有，王阳明则告诉了我们为什么多数人不能保持和守住本心，那便是因为物欲的蒙蔽。

当今时代，这点尤其值得人们重视。被蒙蔽的心，如蒙蔽二字的含义，是阴暗而糊涂的，就算得到再多，又有什么用？唯有本心呈现，才能清明、放松和自在。

8、好学+坚持=涵养

人须是知学。讲求只是涵养，不讲求只是涵养之志不切。

大意：人应当知学。求学讲论无非是涵养德行。不求学讲论，只是因为涵养的志向不够真切。

感悟：诸葛亮在《诫子书》中说：非学无以广才，非志无以成学。王阳明这句话的意思基本也是一样，但要更深一些——学不仅关系到才，更关系到涵养。

所以人是不能不学的，如果学不下去，原因诸葛亮和王阳明也说得明白——那是你的意志不坚定，志向不牢固。

9、心正就是少发怒

凡人忿懥，着了一分意思，便怒得过当，非廓然大公之体了。故有所忿懥，便不得其正也。

大意：一个人在忿怒时，较容易感情用事，有时会怒得过分，就失去廓然大公的本体了。因此，有所忿怒，心就不能中正。

感悟：王阳明这句话其实是在告诉我们：易怒、爱怒、暴怒，那都是修养不足的表现。修养不足则意不定、心不正，既失去了廓然大公的本心，也违背了中正之道。这样的心，有两个词可以形容：偏激，邪气。注意和克制自己的怒气，则正是矫正涵养之路。

10、要想快乐，须哭出来

须是大哭一番了方乐，不哭便不乐矣。虽哭，此心安处即是乐也。

大意：唯有痛哭之后才能乐，不哭就不会乐了。虽然痛哭，此心却得到了安慰，因而也就是乐。

感悟：假如天天吃肉，也就不觉得肉香了；如果天天都像过年，真到过年时也就没有年味儿了。王阳明说的道理，完全合乎阴阳辩证之道。

所以不要害怕生活中的痛苦，那正是在为明天的快乐打基础。王阳明同时还告诉我们，实在忍不住，就哭出来吧，发泄正是一种放松身心的最好方式。

11、这个世界没有对不起你

汝若以厌外物之心去求之静，是反养成一个骄惰之气了。如若不厌外物，复于静处涵养，却好。

大意：你如果是以厌弃外物的心去静中寻求，相反只会养成骄横怠惰的恶习。你若不厌弃外物，再到静处去涵养，这样就是可以了。

感悟：为什么厌弃外物就是骄横怠惰？因为那背后是你对这个世界的鄙夷，以及不屑为伍。而世界只是自然，运作只依造化，又有什么可鄙夷和不屑的？

所以一切都是你心的问题，你以为你是被辜负，其实不过是你的私心私欲没被满足、顺从和将就罢了。所以，摆正心态是第一步。

12、遇到恶人，最好的办法是别理他

凡文过掩慝，此是恶人常态。若要指谪他是非，反去激他恶性。

大意：文过饰非，这是恶人的常态。如果去责备他的过失，反倒会激起他的恶性。

感悟：对于那些不地道的人，讲理是没有用的，因为他们满脑子的歪理邪说，永远能拿来跟你胡搅蛮缠，要说服他们等同于改造他们的整套世界观人生观价值观，怎么可能！

你跟他们探讨下去，不但说服不了对方，他们还会不断愤怒失态。你如果跟着呛，他们就会变本加厉。看来王阳明也是遇到过这样的人。所以碰着了，趁早闭嘴吧。

13、好好吃饭，就是修行

今人于吃饭时，虽然一事在前，其心常役役不宁，只缘此心忙惯了，所以收摄不住。

大意：现在有些人在吃饭时，即使无事，他的心也经常忙乱而不安定，只因他这颗心忙惯了，所以收摄不住。

感悟：这种状况恐怕比较普遍——一个忙惯了的人，一旦闲下来就会百无聊赖、无所适从，无聊得要死。人这样，心也是这样，平常胡思乱想惯了，脑筋就闲不下来，吃饭时、睡觉前也会胡思乱想。

怎么办呢？就从安安静静做好和享受当下开始，吃饭的时候就好好吃饭，走路的时候就好好走路，睡觉的时候就好好睡觉。这些，正是收摄心思，正是修行炼心。

14、诋毁他人，耽误的是自己

以言语谤人，其谤浅。若自己不能身体实践，而徒入耳出口，呶呶度日，是以身谤也，其谤深矣。

大意：用言语诋毁他人，这种诋毁是肤浅的。若自己不能身体力行，只是夸夸其谈，虚度光阴，浪费时日，这是在诽谤自己，这样就严重了。

感悟：耽误人的其实不是诋毁，而是看不到自己的一颗心狭隘戾气，不够宽容和涵养，又把精力放了太多在诋毁上，那么就既在加剧心中恶疾，又没有时间精力去改善这种状况。

那么久而久之，自然就把自己耽误了。人心不正，则事事不正，处处都会耽误自己。其中的值与不值，一目了然。

15、你只是不够全神贯注、全力以赴

持志如心痛，一心在痛上，岂有功夫说闲话，管闲事？

大意：持守志向犹如心痛，如果心思全在痛上，哪里有功夫说闲话、管闲事呢？

感悟：王阳明这一句话说到了点子上，你为什么在实现目标的道路上总是容易三心二意开小差？不是那些让你分心的人和事的问题，你的注意力不集中也不是主要，而只是你的心不够定、志不够坚，这才是根本。

学王阳明，要牢牢记住一点：一切的问题，都是心的问题，都要从心上找原因。而这原因，往往都是心不够定，心性不够沉。

本文来源：曾国藩读书会

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