道家认知思想与“慢无止境”：大道至简，认知在先，慢即是快

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A、道家修行应该清静无为,忌急于求成

真人在龙门山重阳会上谓众人曰：

“日用者，上不得欺谩天地，常谨谨修行，寸阴可惜，莫虚度日，须索减省。睡眠亦是人之所欲，须要换过，则不是打坐。长要心定，行住坐卧，皆是行道。”

“诸公休起心动念，疾搜性命，但能澄心遣欲，便是神仙。别休认，休生疑，此是端真实语。惟要长清长净，勉力行之。但悟万悟屡，假自心证，欲自遣，性自停，命自住，丹自结，仙自做，他人不能替得。”

“自家做修行，各各用力，休太急，常逍遥自在。弟子若不是师父说破，不能认此为妙法。今不敢传与他人。诸公但请休生疑心，无疑心，便是得道之人。常处无为清净自然之理，更要发烟火。如此作用，真神仙也。”

师父言曰：“十二时辰，天地运行，斡旋造化，还有息否？凡行道之人，切须象天之道，亦要十二时中无暂停住，自己斡旋造化。常要清静，莫起纤毫尘念，乃是修行，如此行持，做神仙指日成矣。或十二时中未有一个时辰专注在道，将来怎得了达？受十方施主供养，如何还得？一朝合眼，死入酆都，长劫受苦，永无出期。”

“我今叮咛，说与汝等，如何是道？依此行持，不得错了。你每行持不到，却道掌教的人不是。各人岂不念七祖生前造无边苦业，受无极苦恼，望子孙成道，仗天赦救拔，得生天界。”

师父为众言曰：“汝等每日不可忘日用事。其日用有二。有外日用，有内日用。”

“外日用者，大忌见他人之过，自夸己德，妒贤忌能，起无明火、尘俗念，生胜众之心，人我是非，口辩憎爱。”

“内日用者，休起狐疑心，长莫忘于内，若云游住坐，亦澄心遣欲，无挂无碍，不染不著，真清真静，逍遥自在。如同一日存思于道，如饥思饭，如渴思浆，稍觉偏颇，即当改正。”

“依此修行，决做神仙矣！必不到错了，如错了，汝等罚我永堕地狱耳！切须戒之行之！”

师父言曰：“汝等地久天长，始心如故，莫生退怠；勿令妄做，守其自然，停其喜怒；外则应缘，内则养固；心上忘机，意不著物，触处不生嫉妒，二气常要清净；一神自住，水火交合，坎离异户，无臭无声，无往无路；动而不生，守之得趣，其曰神仙，甚曰甘露。行到自知，看怎生悟。”

“夫大道无形，气之始也，神之母也。神气是性命，性命是龙虎，龙虎是铅汞，铅汞是水火，水火是婴姹，婴姹是阴阳。真阴真阳，即是神气。种种异名，皆不用著，只是神气二字。”

“欲要养气全神，须常屏尽万缘，表里清净，绵绵固守不动。三年不漏下丹结，六年不漏中丹结，九年不漏大丹结。圆备此，名九转大功，亦名三千功满。三田圆备，谓之神丹。法身轻举，永为神仙，倒笑天地不能长久。何为？天有崩，地有陷，山有摧，海有竭，有形必有坏。能修先天之物，无形无象，岂有坏乎？”

道家认知疗法本质上是借助中国传统道家思想文化，来处理心理困惑问题，也就是从道家哲学思想高度，从认知思维角度，缓解情绪不适和行为困扰。

认知疗法具体分类非常多，事实上我们每个人都是借助各自认知，也就是所谓“三观”，来适应这个世界，协调自我冲突，处理生活问题，只不过疗法属于理论归纳，更加系统化。

有关认知影响情绪行为的故事很多，比如听到乌鸦和喜鹊声，会有不同乃至相反的情绪感受，就是很鲜活例子。哲学家埃匹克迪特斯说，“人不是被事情所困扰，而是被其对事情的看法所困扰”，说明认知想法对于我们情绪行为的作用。

道家认知疗法其实就是选择了四句道家话语，作为解决心理困惑的“名言警句”，甚至说是“扯虎皮做大旗”，用哲人的话语说自己的心事想法，如此而已。

我们知道，这四句话是“利而不害为而不争，少私寡欲知足知止，知和处下以柔胜刚，返朴归真顺其自然”。

我说过这与我以前归纳过的“慢无止境”（慢半拍，无所谓，止得住，境界高）有异曲同工之妙，即从认知、情绪、行动、关系这四个方面回答遇到的心理困惑问题。

这样说是实话，另一个角度也是提醒常见的误解，总以为说到道家思想就是消极避世，或者清静无为，一副无所谓的人生观，还因为有人说过“青年学儒中年学道老年学佛”，以为释儒道是截然分开的，这可是大错特错了。

所有知识、需要、欲望都是同时存在的，如同手心手背一体两面，只不过人为区分为先后顺序，我们只能一点一点学习领会。最好的例子莫过于王阳明，正是凭借年轻时候博览群书，贯通释儒道三家学说，才“龙场悟道”，成为一代大儒。

关于道家思想这四句话，有朋友说不太懂，我就稍微解释下，未必对，只是个人看法而已。

1、利而不害，为而不争。我理解为契合心理学上的“行为”，做事情不求有利于自己和他人，但是一定要无害化，这就是心理咨询说的可以无效但不能有害，同理有作为就行，不要非得争强好胜。

无害化处理，有利最好，不要与人比较，只管去做就好，这个行为就是重在过程不管结果。对照“止”，就是停止与人比较争论高低，非要有所好处不行动，先停止习惯化行为方式，才会新方式处理事情，即“旧的不去新的不来”。

2、少私寡欲，知足知止。这是对应情绪问题，情绪出现不过是欲望过高的结果，比如愤怒，减少私欲自然就是少了烦恼，许又新教授烦恼公式就是欲望除以行动。

知足常乐，知止不辱，也是如此，这种态度可以视作人生技巧，相当于伟人说的“战略上藐视敌人”，可是千万别忘记下一句，“战术上重视敌人”。对应“无”，就是无所谓态度，降低各自欲望期待，处理人我情绪，目的为了理性下来采取行动。

3、知和处下，以柔胜刚。这句话对应着关系，人是社会关系的总和，和为贵，如何做到呢？那就是关系互动中要处于下风，主动示弱，柔弱才是最强大力量。对应“境”，这就是境界高的共情意识，以别人为中心，进行情绪管理和需要管理，具体就是“微笑、点头、顺着说”。

4、返朴归真，顺其自然。这句话对应着认知，也就是思维高度，回到最初就是保持初衷，不忘初心，体验精神家园的自由舒适温暖。对应“慢”，慢半拍，觉察自我局限与思维误区，识别心理状态变化，不急于求成。

可见，心理的学习无非要求我们，尽可能“不着急，慢下来”，慢一点决定，慢一点情绪爆发，慢一点旧的反应模式和关系模式，觉察慢也就有了快，也就是所谓“慢即是快”！