上古女神概览

神话故事之炎帝之女瑶姬 巫山神女瑶姬的故事

神话故事之炎帝之女瑶姬：炎帝的四女儿是姐妹群里最美艳最时髦最多情的，她好憧憬，好做花季少女粉红色的梦，几度梦中，英俊的王子已经骑着白马来接她了，却屡屡被灵鹊儿惊醒。常言道天嫉红颜，佳人薄命，四姑娘无端地竟缠绵床塌，患起那无名的绝症，花园里、小河边，再也听不到她银铃也似的笑声。炎帝虽是医药之神，但药能医病，不能医命，姑娘终于香消玉殒。她的尸身葬在花团锦簇的姑瑶山上，香魂化作芬芳的茎草。茎草花色嫩黄，叶子双生，结的果实似菟丝。女子若服食了茎草果，便会变得明艳漂亮，惹人喜欢。

据说，茎草儿在姑瑶山上，昼吸日精，夜纳月华，若干年后，修炼成巫山神女，芳名瑶姬。大禹治水，一路凿山挖河，来至巫山脚下，准备修渠泄洪。陡然间，飓风暴起，直刮得暗无天日，地动山摇，飞沙走石，层层迭迭的洪峰，像连绵的山峦扑面而来。禹措手不及，撤离江岸，去向巫山神女瑶姬求助。瑶姬敬佩禹摩顶放踵以利天下的精神，哀怜背井离乡、倾家荡产的灾民，当下传授给禹差神役鬼的法术、防风治水的天书，帮助他止住了飓风;又派遣侍臣狂章、虞余、黄魔、大翳、庚辰、童律、鸟木田，祭起法宝雷火珠、电蛇鞭，将巫山炸开一条峡道，令洪水经巫峡从巴蜀境内流出，涌入大江。饱受洪灾之苦的巴蜀人民，因而得到了拯救。

瑶姬

千年又千年，时至战国，楚怀王赴云梦泽畋猎，小憩于高唐馆，朦胧中，见一女子袅袅娉娉，款款行来，自言：“我帝之季女，名曰瑶姬，未行而亡，封于巫山之台，精魂为草，实曰灵芝。”楚王见她“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑情兮，美目盼兮”(《诗经.卫风.硕人》)，惊艳不已，爱慕心生，遂留下了一段风流佳话。楚王恍然梦醒，芳影无踪，遗香犹存。王不能忘情于瑶姬，寻至巫山，但见峰峦秀丽，云蒸霞蔚，乡闾相传，此云乃神女所化，上属于天，下入于渊，茂如苍松，美若娇姬。王慨叹“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，(唐.元稹《离思五首之四》)，在巫山临江侧修筑楼阁，号为“朝云”，以示怀念。

禹见瑶姬

瑶姬哪儿去了?她就站在高高的崖上，举目眺望，凝视着七百里三峡，凝视着滔滔东进的流水，凝视着江上的鸟，江畔的花，江心的帆。她天天矗立在山巅，日久天长，自己也化身为一座秀美峭拔的峰峦了，那就是我们今天所看到的神女峰;陪伴她的侍女们，也随之化作了现在的巫山十二峰。岁月悠悠，星移斗转，神女峰默默地面对东逝水，她在想些什么?是否挂念着慈爱的父亲炎帝?是否思想起淘气的小妹女娃?

上古女神概览

中华神州大地，上古女神的传说故事一直流传至今。上古女神故事是中国文明的一部分，内容涉及自然环境和社会生活等各个方面。我所知道的上古女神大概如下：

　　【华胥】：女娲和伏羲的母亲，

　　【女娲】：又称娲皇、女阴，史记称女娲氏，她开世造物，被称为大地之母，是华夏民族人文先始，是福佑社稷之正神。是创造人类的伟大母亲。盘古开天辟地，有了天地未有人，女娲觉得非常寂寞，女娲就用黄土土造人，亘古之时，水神和火神大战把天给打出了一个窟窿，顿时，四极倾，九州裂，天不兼覆，不周载，洪水猛兽食其民，当天塌地陷时，女娲熔彩石以补苍天，斩鳖足以立四极，从此，洪水涸，冀州平，蛟虫死，颛民生，背方州，抱圆天，拯救了人类子民，也就是传说的女蜗补天。她是位全能之神，被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始母神。，。

　　【西王母】：她神话传说很多。《神异记》里说她是东王公的妻子，把西王母作为长生不老的象征。《山海经》记载，她人身虎齿，豹尾蓬头，身体如同一只老虎。在《竹书纪年》中，王母已经变成一个雍容的女帝王形象，是女仙之首，庇护众生、赏善惩恶、生育万物、掌管不死药、长生的上古女神，母仪天下。

　　【天女旱魃】：黄帝的女儿。她的相貌很普通，曾经帮助父亲黄帝战胜蚩尤，打败了雨神。不幸的是她参加了战斗无法回天界，所以，她一出现，天下间就会大旱，滴水不见。连年不雨。黄帝为了下界农耕安泰，不让她祸害百姓，置其于荒漠。

　　【嫘祖】：是纺织业的祖师，非常有才华。她发现了蚕会吐丝，用蚕丝可以纺线做衣服并且把此技能交给人们使用。被黄帝看中成了夫妻，协助黄帝打理天下，还生了两个儿子。

　　【后土娘娘】：是主宰大地山川的女神、是农业获得丰收的保护神，还是生育之神、被奉为社神、地母。在远古时代，后土更是和皇帝同列中央的神仙。

　　【嫦娥】：上古女神，原名恒娥，又作常仪。《归藏》记载：“昔嫦娥以西王母不死药服之，遂奔月为月精。”嫦娥奔月，传说嫦娥偷了羿从西王母那里得到的不死药独自飞身成仙。又有传说嫦娥为了阻止逢蒙盗取不死药，将药吞下飘向月宫。每逢中秋佳节人们都纪念这个女神，嫦娥在人们心中一直都是勤劳善良的美貌仙女。

　　【九天玄女】：道教中的上古女神，长着人头鸟身。传说是东方的战争女神，是一位深谙军事韬略，法术神通的正义之神，授黄帝兵信神符，制伏蚩尤。曾经帮助黄帝战胜蚩尤。中国上古神话中的传授过兵法的女神，后经道教奉为高阶女仙与术数神。她恭行天律，部领雷兵。如有下界精邪，北阴午酉，出没岩穴，蟠踞山林，窥阚家庭，损伤人命，神威所到，一切扫除，福佑生人，肃清魔魅。俗称九天娘娘、九天玄女娘娘、九天玄母天尊、九天玄阳元女圣母大帝玄牝氏。人们简称她为“玄女”，也叫“九天娘娘”。

　　【瑶姬】：炎帝的第三女，未嫁而卒，葬于巫山之阳。其精魂依附草木，变成一种独特的灵芝，服之，则可以在梦中与瑶姬相会。诗仙李白诗赞之：

　　瑶姬天帝女，精彩化朝云。

　　宛转入宵梦，无心向楚君。

　　瑶姬有个美丽的传说，大禹治水于巫山，向瑶姬求助，瑶姬授予策召鬼神之书，并命大力神帮助大禹破石疏波，决塞导厄。还有巫山十二峰就是十二天女所化，其中以瑶姬所化的神女峰最为绮丽。瑶姬，即巫山之女，高唐之姬。又称之云华夫人。

　　【月神娘娘常羲】：《山海经》记载，常羲是天帝帝俊的妻子。与天地交合，生下了十二个月亮，被称为制定历法的人。

　　【日神娘娘羲和】：是一个美丽的太阳女神，驾着太阳马车，每天行驶在天际，使得白昼和黑夜交替。《山海经》记载，羲和是天帝帝俊的妻子。天地交合，生下了十只三足金乌，就是十个太阳，使得地上生灵涂炭，为祸人间，最后被后羿射下来九个。

　　【宓妃】：洛水女神——洛神。伏羲之女，因在洛水渡河而死，便做了洛水女神。宓妃是一个美丽的女神，曹植的《洛神赋》：“其形也翩若惊鸿，婉若游龙，荣耀秋菊，华茂春松，仿佛兮若轻云之蔽月，飘飘兮若流风之回雪”。

　　【少司命】：古时主管人类寿命的女神，也是掌握人类子嗣和儿童命运的天神，她温柔多情而美丽女，常常一手抱幼儿，一手举长剑以护卫，赢得了人们的喜爱，是古典文学中动人的形象之一。

　　【湘夫人】：也称为湘君、娥皇。帝唐尧的女儿，虞舜的妻子。相传虞舜巡视南方，死在苍梧之野，埋葬在九嶷山。娥皇没有随行，后来到洞庭水和湘水地区，得知虞舜已逝，便南望痛哭，投湘水以殉情，成为水神。屈原写了《湘夫人》，歌颂湘夫人对爱情的坚贞。

　　【素女】：中国神话传说中的擅长鼓瑟的女神，又是中国医家供奉的医疗女神。她与黄帝同时，或言其擅长音乐。传说是黄帝的性学老师。素女的第一个传说，是她曾以音乐造福生灵万物。在中国文学史上，她的形象被定位为古代第一位鼓瑟的女乐师。传说器乐制作大师庖牺氏制作的琴瑟有50弦。又称为白水素女。

　　【妇好】：中国历史上第一个女军事家，她不仅能带兵打仗，南征北战，并且可以取得胜利，还有能掐会算的本事。妇好几乎成了打遍天下无敌手的女英雄，为商朝的成功立下了汗马功劳。在对抗鬼方的时候，她独自率一万三千人伏击鬼方（匈奴前身），取得了胜利。商王武丁是个幸福的男人，能有这么优秀的王后，实在让人羡慕，不得不称她是女神。

　　【精卫】：炎帝最小的女儿叫女娃，后化作精卫，《精卫填海》典故的主人公就是女娃。女娃化为精卫后住在发鸠山，形状和乌鸦相似，但头部有花纹，嘴是白色的，足是红色的，她的鸣叫就是自呼其名，她常常用嘴夹着西山上的小树枝和碎石，去填东海。

　　【麻姑】：麻姑称寿仙娘娘、虚寂冲应真人，中国民间信仰的女神，属于道教人物。《神仙传》记载，麻姑，修道于牟州东南姑馀山，自谓“已见东海三次变为桑田”。所以古时以麻姑喻高寿。又有传说有三月三日西王母寿辰，麻姑于绛珠河边以灵芝酿酒祝寿。中国民间为女性祝寿多赠麻姑像，取名麻姑献寿。

　　【织女】：传说织女是玉皇的第七个女儿。别名天孙（汉代《史记·天官书》：“织女，天女孙也。”）、天仙娘娘、七姐、七娘，又与七仙女姊妹合称七星娘娘。上古时代，便有了牵牛、婺女天象崇拜及故事传说，它是农业社会男耕女织形态的反映。“织女”原是星宿名（织女星），后衍化成神话中的女神，为编织云雾的女神、纺织业者、情侣、妇女、儿童的保护神。是《牛郎织女》神话的女主角，传统节日是七夕节。织女神话出现早在先秦，比玉皇神话更早。

　　【百花仙子】：古代中国神话传说中的女仙，她担任的是管理天上人间的花卉，统领百花之主。负责百花的开放，衰败，颜色，香味，生长地点，各类百花相关事务。《镜花缘》里称她的名字是“唐闺臣”。因奉武则天之令，百花在寒冬齐放而被玉帝贬至凡间，经历数次劫难后，回返天庭。戏曲有《天女散花》。

　　【三圣母】：华岳三娘。会呼风唤雨，有求必应，抽签问卜、无不灵验，在她的关照下，这里风调雨顺，五谷丰登。百姓尊称她为“华岳三娘娘”。