伏羲凭什么被称为“人皇”？他的贡献让人类走向了文明时代！

伏羲演八卦：发明了数学所以理所应当成为人皇

上古时期女娲忙着造人，我们的伏羲同学在干啥呢?

他当然在干大事呢。

他观察天象，没事就躺在大地上，仰头看天，研究日月星辰的运行;他经常跑到山巅上，俯身察地形，考查山川泽壑的走向;他还观鸟兽动物皮毛的纹采，以及生长在大地上的各类植物，包括它们各得其宜的情况。近从己身取象，远从器物取象。

他开始创造八卦。

这是一位肯动脑筋的同学。

呵呵，其实八卦就是数学的排列组合。

伏羲同学，就是天下第一数学家也。

在上古的那个时候，可以数数，就是神童矣。

如同今天的狗，竟然可以按主人的意愿，把1、2、3、4、5……按次序放对，岂不是神狗转世?

这排列组合，当然也暗含哲学思想，所谓“两仪生四象，四象生八卦”。

八卦既可以用来与神明交?，从而学习到他们高尚的品德;也可以用来分别万物，模拟万物生长衰亡的形态。

据说，连山古易就是伏羲的发明。子曰：“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦……河出图，洛出书，圣人则之。”这段话，即确立“易”之始作俑者，伏羲也。

据N多研究连山古易的学者说，这就是一部指导人们顺天应时以及应该怎样顺天应时的无字天书。同时，它还告诉人们，应如何与洪荒地震自然灾害斗争，而且，应如何使人类繁衍壮大生生不息……呵呵，也许，它正是中华文化的启蒙。

于是，上古的同志们就知道了结绳记事……至少，在打猎和分配猎物的时候，可以知道谁多谁少嘛。

也许，人们要生存下来的第一件大事，就是要学会记事与数数。

今天看来，八卦应该是我中华先祖们创造出来的最为基本的表意符号，是用阴爻和阳爻的排列组合来阐述天地中八种最原始的物质。

所谓卦者，挂也。犹如一种现象挂在我们的眼前，故称为卦。

乾(天、南)、坤(地、北)、巽(风、西南)、震(雷、东北)、坎(水、西)、离(火、东)、艮(山、西北)、兑(泽、东南)。

这八卦的起源，也就是我中华文字起源之启蒙矣。

也不知过了多少时间，伏羲和女娲也离开了人世。至于他们去了哪里，也许只有天知道也，或许就是回天上了吧。但据说他们留下了一个伏羲王朝，而且还传下一个历时绵长的谱系。传说伏羲王朝已设立官职，都以“龙”为官名。

据说，那个时候，伏羲同学已经教会了人类结网捕猎，而且还发明了弓箭。在一些渔猎的过程中，有一些猎物被活抓了来，一时之间吃不了，就试着饲养起来，于是，就出现了饲养和畜牧业。我们今天的众多家禽家畜，几乎都是那个时候的先民们经过长期筛选由野生动物繁衍而来。

有了这么多科目，自要设立官职啊，便于管理嘛。

呵呵，伏羲同学也是管理鼻祖也。

连数学都懂，也该他管理。

不然，哪来逻辑嘛?

所以，伏羲被后人尊为三皇之首，百王之先。

伏羲凭什么被称为“人皇”？他的贡献让人类走向了文明时代！

每一个历史悠久的民族，都会拥有一套独属于自己的神话体系，而在我们华夏最广为人知的神话碎片中，“人皇”伏羲毫无疑问占据着至关重要的位置。提起伏羲这个名字，相信大家都不会陌生。无论是作为上古时代“三皇五帝”之一的传奇首领，还是神话中与华夏始祖女娲并肩而立的神人，伏羲的事迹从少时的枕边夜话，到长大后所接触到的文学作品，都被不断的提及，记忆中伏羲的形象也不断的被更新，逐渐变得完整、丰满。

能够被赋予“人皇”这个称号，伏羲在人们心中的地位是绝对崇高、难以被撼动的。他都做了些什么呢？在那个仍旧处于部落时期、吃穿都是绝顶难题的时代，伏羲教会了人们渔猎、让人们有了相对稳定的食物来源；他创造了一系列的生活用品，包括至关重要的衣服的改造，让人们摆脱了衣不蔽体带来的寒冷；他绘制八卦、总结规律，让人们不再浑浑噩噩的度日；他创造各种礼乐形式，让人们对自己的生活更加具备真实感。可以说，没有伏羲，作为现代人的我们，一定不会有现在这样的生活。

一．“人皇”之前：伏羲奇妙的出身

关于伏羲的身世传说，时间过于久远，没有具体的文献说明，现在所存在的诸多仅是猜测。目前的主流猜测有三种：成纪、雷泽与中原。

个人认为成纪之说是可信度最高的一种说法。在这种说法中，伏羲的生母、部落甚至时间都是有了具体的交代的，晋朝王嘉所著的《拾遗记》中记载到：

这段话所衍生出的故事比较更加普遍些：神母华胥在某一次外出游玩时，到了“华胥”这个地方（后来改名华胥），有一道神光进入到了身体里面，回去以后找医生看了一下发现有了身孕。在怀孕十二年后，生下了伏羲，伏羲一出生便自带异象，部落中的其他人十分尊敬他，而在伏羲长大后也确实带领部落发展的非常好。

这则故事看似十分离奇，比如华胥神奇的怀孕方式、比如不正常的怀孕时间，更别说如同神话一样的出生异象。但是我们来联想一下哪吒。李夫人怀胎三年零六个月生下了哪吒，生下后见风就长，短短数日便长成了孩童的模样，再联想一下人们普遍对哪吒的印象，不难想象这其实是古人们对于一些传奇人物的夸张叙述。由此笔者认为，或许这种说法是最接近实际的。而关于“成纪”之说的命名，源自于伏羲的出生地，田继周《先秦民族史》考证说:“古人记述的伏羲、女娲的传说事迹,几乎都在北方黄河流域。如一般记太羲生于成纪(今渭水上游甘肃省秦安县地区)。”

雷泽之说或许是这三种说法中最具神话色彩的。

诸多古籍记载中，都说伏羲是生于雷泽的雷神，人首龙身。何光岳考证:“《山海经》将雷泽列于《海内东经》,则可能因大昊氏后来东迁至山东雷泽,也把西方雷泽人所居的地名搬到了这里,把成纪地名东移到山东成阳。这点恰好显示出东西方雷泽和成阳的内在联系以及地名移植的关系。”多方考证，雷泽之说的存在是有一定事实依据的，但是我认为这种说法有着过多的神话色彩，更加脱离现实。

中原之说其实可信度并不高。《水经注》记载:雷泽“东西二十八里,南北一十五里”，所以便有部分学者认为伏羲是在位于河南的濮阳、荥阳、新密等地生活，这种说法某种意义上来说是雷泽之说的续集，所以可信度并不大。且由于时间的先后顺序问题，这一说法大部分时候也是被忽视的。

除了上述主流的三种观点外，关于伏羲的出身还有苗疆的说法，徐旭生先生在《中国古代的传说时代》中曾说：“伏羲和女娲的传说来自南方苗蛮”。这些传说或许与传说中“人首蛇身”的说法有一定关系，但是这些说法是站不住脚的。在逐渐的发掘中，我们会发现，伏羲的后裔迁居地都是以“龙”作为图腾的，而在部落及其以后的时期，龙图腾多出现在北方黄河一带，而非南方，故这些说法可信度很低。

当然，仔细来看的话，不管是哪种说法都带有神话色彩，成分的多少不同罢了，但这是时代与时间所赋予“三皇五帝”等上古人物的特点，我们也无法辨别并将神话与史实完美的剥离开。

二．从部落领袖到人们的精神信仰：伏羲成为“人皇”

在谈论伏羲的具体事迹前，我们或许要先理一理伏羲成为部落首领这一过程。在伏羲诞生的年代，恰恰处于母系氏族社会向父系氏族社会过渡的中间，这就意味着，大部分部落和时间，仍旧还是以女性为尊、女性作为主导者，因此，作为男性的伏羲想要顺利成为部落首领，就一定要有实绩证明自己的能力与资格。

那么伏羲为了证明自己都做了些什么呢？

1.教授人们渔猎与牲畜饲养

伏羲最广为人知的事迹之一就是教授人们渔猎。

这里的太昊指代的就是伏羲（秦汉后“太昊”与“伏羲”整合为一人）；

在人们学会打猎后，部落的人们的生活质量有了很大的提高，比起以前饥不果腹的日子好了很多。但是一旦冬季到来，动物冬眠、河道冰封，人们没有获取猎物的来源，就又重新陷入了饥饿的地步中。这时候伏羲又有了新的想法，他开始教人们饲养牲畜。

于是，人们学会了捕猎后留下一部分活物饲养起来，作为口粮。这是古老时代一个很大的进步。

2.衣物的出现与生活用具的发明

除了吃食上的保障，伏羲还创造了许多器具应用到人们的日常生活中。伏羲发明了一种叫做“杵臼”的东西，用来加工粮食，除此以外，他还对燧人氏所发现的“钻木取火”之法进行了继承和改良；当然，最重要的是伏羲在衣服上所做出的杰出贡献。

这两则史料都说明了伏羲已经发明并掌握了养蚕、抹布和兽皮衣服的制作方法，这使得人们在寒冷天气下的存活率大大提升。

衣食住行方面得到初步满足后，医药与经济方面也得到了一定的发展。

可以说最初是伏羲发明了中医药学，并且减少了先民们因为疾病而造成的死亡。而在经济方面，考古资料已经证实了伏羲时代已经有红铜，文献记载伏羲发明了铜币。

3.伏羲作八卦

在看《封神演义》时，我们会注意到以卜算出名的西伯侯姬昌所采用的卜算方法就是“伏羲八卦”。既然以伏羲为名，那么这种方法自然是由伏羲发明出来的。

伏羲所研究出来的八卦，目的是为了在混乱的上古时代建立起秩序，八卦就是这种秩序的存在证明。关于八卦的出处，有多种说法。主流的一种是说龙马背负《河图》给伏羲观看学习，伏羲看懂了《河图》，并且以此为基础创造出了八卦。还有一种是说伏羲观察天地万物，总结出万物的规律，画出了八卦，又因为八卦变化不断，于是在彼此重叠变位后，有了六十四卦。

关于伏羲八卦的来源众说纷纭，但是毫无疑问，八卦的出现，是上古时代至今第一次出现秩序得到证明。

4.婚姻、礼乐

事实上，说起伏羲时，有一位女神是与伏羲始终不离的，那就是女娲。关于伏羲与女娲，人们认定的观点是二人为兄妹，随后皆为天地间的第一对夫妻，繁衍生息后出现了人类。当然这是十分神话的说法，但是伏羲与女娲结为夫妇确实是第一对，也是因为他们，才有了婚姻、才有了后来的诸多流程，后世的男婚女嫁都是参考伏羲女娲夫妇二人结成连理的对过程，几经改良后最终确认下来的。

这都是说伏羲氏发明了琴、瑟乐器,使先民可以娱乐。这除了说明我国乐器出现的年代久远外，还是我国先民从愚昧走向“礼教以导文”的证明。

三．结语：关于人皇伏羲的后话

当然，本文所描述的种种伏羲相关的事迹也好，身世也罢，希望看到的大家不要过于较真，毕竟，虽然事情是曾经真实发生过的，但关于伏羲这个人是否真实存在都还尚未定论。在目前已知的某些观点中，比起“五帝”时期相较确认的某些人物及事迹，时间更加久远的“三皇”时代更加接近神话时代。对于这个时期出现的三位首领，人们更加倾向于他们是各自部落某一个时代的名字，以及在这个时代所做出的某些事情，最终由于时间的影响，具现化成为了一个具体的人，也就是后来我们所接触、了解到的“三皇”。

无论事实究竟是什么样子，但是至少在“伏羲”这个名字下，对人类族群的进步所做出的贡献，是绝对真实并且存在着的，我们也的确是在先辈“三皇五帝”的庇荫下成长起来的。

参考书目：

[1]钟毓龙：《上古神话演义》，中国国际广播出版社，2019

[2]杨东晨：《中华羲皇太昊考》，西安文理学院学报，2009