西游记原著的神仙排行榜，吴承恩的官方排序，一篇文了解神仙地位

在小说西游记中最有大仙气度的顶尖高手是谁？

在终《西游记》一书中，在取经途中，出现的让孙悟空服的高人只有两个（除了孙悟空的授业恩师须菩提老祖以外），一个是乌巢禅师，一个是镇元大仙，但是对乌巢禅师孙悟空是心服口不服，对镇元大仙则是心服口服，不然孙悟空也不会和镇元大仙惺惺相惜，结为异性兄弟了。镇元大仙身为地仙之祖，声名却与太上老君相差万里，太上老君人人皆知，威信无人能比，镇元子却默默无闻，在外的名声甚至比不上几乎毫无本领的福禄寿三星，连做过齐天大圣的孙悟空都不知道他存在，由此可见镇元大仙身为道家一派领袖的低调朴实作风。《西游记》第二十四回——当日镇元大仙得元始天尊的简帖，邀他到上清天上弥罗宫中听讲混元道果。镇元子吩咐二童道：“不可违了大天尊的简帖，要往弥罗宫听讲，你两个在家仔细。镇元大仙是地仙之祖，却说不可违了大天尊的简帖，足见其谦逊之品性。

清风、明月说：“三清是家师的朋友，四帝是家师的故人，九曜是家师的晚辈，元辰是家师的下宾。”孙悟空对此不以为然，然而清风、明月并无吹嘘之意。当孙悟空推倒人参果树逃跑后，镇元大仙追击唐僧一众，仅凭一只玉麈，几乎是两三个回合之内，就施展袖里乾坤的法术，把唐僧师徒连人带马装进袖子里，可谓法力无边。孙悟空除了在如来那里吃过大亏，还没受过这等挫折，前翻遇见乌巢禅师，估计心中已经黯然神伤了，这次又遇见一个一等一的高手，估计想死的心都有了。或许，这也是孙悟空开始转变作战风格，在取经一途中开始奉行谨小慎微、处处留心原则的原因。接下来再看镇元大仙的霸气之处。

当孙悟空被镇元大仙活捉并三番几次捣乱脱逃之后，原著中如此描写——却说那镇元大仙用手搀着行者道：“我也知道你的本事，我也闻得你的英名，只是你今番越理欺心，纵有腾那，脱不得我手。我就和你讲到西天，见了你那佛祖，也少不得还我人参果树。你莫弄神通！”这番话，真正霸气，除了大闹天宫时的孙悟空，在《西游记》中绝对找不出第二人来。而且这话说的不仅仅是霸气，还有礼有节，不卑不亢，孙悟空伶牙俐齿却无可辩驳。由此，孙悟空才真正了解到镇元大仙的厉害。实力如此惊人，镇元大仙却依旧能谦逊处世，对元始天尊礼待不减，敬天而又拜地，正是其大仙风范。

西游记原著的神仙排行榜，吴承恩的官方排序，一篇文了解神仙地位

看过好多西游排行榜，有的排的乱七八糟，加入了很多自己的臆断，有的把封神演义的人物和情节揉碎到西游之中，说什么“先有鸿钧后有天，陆压道人还在前”，还把封神演义的慈航道人、接引道人，跟西游记中的观音菩萨和如来佛祖等同。

其实，在西游记中，根本就没提过“鸿钧老祖”、“陆压道人”之类的人物，也没有姜子牙封神什么事，更没有说过慈航道人和接引道人创立佛教之类的事。而且，更为关键的一点，西游记的成书时间，早于封神演义。所以根本谈不上西游记参考封神演义，而应该是封神演义参考西游记。西游记确实参考了很多民间传说，但是根本不可能去参考封神演义。

所以，微言一直想呈现出一个原汁原味、是作者真实表达的神仙排行榜，于是反复研读西游记原著，终于揪出来吴承恩老爷子对西游记神仙的真正排序。

中国的神仙之多，之复杂难以想象

西游记第7回，如来降服了猴子，玉帝要召开安天大会庆祝，原文中给出了一个神仙排行榜，就是“三清、四御、五老、六司、七元、八极、九曜、十都、千真万圣”。这里面都是简称，微言根据排序来还原一下：

1.三清，是元始天尊、灵宝天尊、太上老君；

三清

2.四御，北极紫微大帝、南极长生大帝、勾陈上宫天皇大帝、承天效法后土皇地祇；

四御之二

3.五老，有道教五老和西游五老之分，西游记独创了五方五老，才有了这场纷争。

（1）道教五老是“东方青灵始老天君，号青帝；南方丹灵真老天君，号赤帝；中央元灵始老天君，号黄帝；西方皓灵皇老天君，号白帝；北方五灵玄老天君，号黑帝”，分别根据赤黄青白黑的颜色来命名；

（2）西游五老是“西天佛老、菩萨、罗汉，南方南极观音，东方崇恩圣帝，十洲三岛仙翁，北方北极玄灵，中央黄极黄角大仙”；

（3）这两个版本的五老有四点区别：

其一，道教五老是五个人，而西游五老是一堆人，光佛、菩萨、罗汉就不少，更别提十洲三岛仙翁；

其二，两个五老，有北方北极玄灵，中央黄极黄角大仙两位神仙是重合的；

其三，五老中的“南方老”竟然是南极观音，作为佛教弟子，竟然一己之力并列五老之一，与诸多佛老、菩萨、罗汉群体并列；

其四，崇恩圣帝是西游虚构的帝王，十洲三岛仙翁包括瀛洲九老、福禄寿三星和东华帝君，这些人共享东方；

道教五老

4.六司，即南斗六星君，是四御之一的南极长生大帝的下属，司命星君、司禄星君、延寿星君、益算星君、度厄星君、上生星君，分别掌管命、禄、寿、利、厄、生；

5.七元，即北斗七星君，四御之一的北极紫薇大帝辅佐玉帝管理漫天星斗，他们是紫薇大帝的下属。北斗七星分别是天枢（贪狼）、天璇（巨门）、天玑（禄存）、天权（文曲）、玉衡（廉贞）、开阳（武曲）、摇光（破军）。这其中就有大名鼎鼎的文曲星、武曲星，还有小说极其宠爱的破军、贪狼；

破军星君

6.八极，即坎、离、克、震、巽、乾、坤、艮八个方位，没有具体神仙，显然是来凑数的；

7.九曜，即九曜星君。其实在西游记中，还有一个十一大曜，即11位星君。其实，在道教中还有七政四余、五炁真君的概念。

五炁真君，就是五德星君，包括东方木德重华星君、南方火德荧惑星君、西方金德太白星君、北方水德伺辰星君、中央土德地侯星君；

七政，就是五炁真君加上太阴真君和太阳星君；

四余，就是紫炁、月孛、罗睺、计都星君；

九曜，就是七政加罗睺（左辅）、计都（右弼）；

十一大曜，就是九曜加上紫炁、月孛，七政四余的合成；

太白金星

9.十都，就是十殿阎王，分别是一殿秦广王、二殿楚江王、三殿宋帝王、四殿仵官王、五殿阎罗王、六殿卞城王、七殿泰山王、八殿都市王、九殿平等王、十殿转轮王；

10.千真万圣，这个就是个虚数了，把没有什么名气的计入在内。

西游记原著版神仙排行榜，已经真实表达了吴承恩老爷子对待各位神仙大佬地位认可，但是微言觉得，还是有以下问题，吴承恩老爷子没有说的那么明白：

1.此排行榜是玉帝派人去请的神仙，为的是参加为如来庆功的安天大会。但是，其中有个最大的问题，虽然邀请名单中有五方五老，但是实际上，玉帝并没有真正请来西方佛老、菩萨、罗汉，甚至连南方观音菩萨都没在请来。微言可不是信口胡说，西游记第8回，就给了铁证！

如来从安天大会回到了灵山，“三千诸佛、五百罗汉、八金刚、四菩萨合掌近前礼毕”，行完礼，就问如来“肿么个情况”，如来就把如何降服猴子，如何开会说了一遍。这说明什么？五方五老中的佛教大佬，除了如来一人，其余人都被排除在“新蟠桃胜会”之外了。也就是说以后他们再也无法吃蟠桃延寿了，只能自力更生了。这是道教与佛教决裂的开始。

也因此，这份排行榜，虽然五方五老排在第三位次，但是关于燃灯古佛、弥勒佛、文殊、普贤、地藏菩萨等佛教大佬，没有详细地排序。

四大菩萨

2.南斗六司、北斗七元，都属于五斗星君。而东斗五星君、西斗四星君、中斗三星君，都没在邀请之列，极不合理；

3.西游记中出现了几位地位实力都很强的“天尊”，除了三清之外，都没在点明邀请之列，估计埋没在千真万圣之中，如六御之一的太乙救苦天尊、雷部最高天神九天应元雷声普化天尊、混元教主荡魔天尊（真武大帝）。在西游记中，敢称天尊的，就那么几位，他们的地位极高，却竟然没有被指名道姓的点到。

4.还有一个更加重要的问题，安天大会是玉帝请客，为的是庆祝如来的功劳，那么玉帝、如来，到底能在排行榜中占据什么样的位次？玉帝的地位比三清四御还高？如来真的仅仅屈居于五方五老？

所以吴老爷子虽然对神仙有了个基本排序，但是还是不够细化，所以，下一节，微言会列出根据西游记情节抽丝剥茧，深挖吴老爷子对每个大佬真实排序，制定一个“微言版西游神仙排行榜”，欢迎关注一下，微言20万字解析西游，持续更新中，谢谢支持！