《麻姑献寿图》在古代，给女性长者祝寿的最佳礼物
西王母为什么会有墓碑？西王母有什么故事来历？
“西王母”为什么会有墓碑?“西王母”有什么故事来历?趣历史小编带来详细的文章供大家参考。
西王母自然是神话中的一个人物，这是众所周知的，而一个神话人物自然都是虚构出来的，一个根本不存在的人，怎么可能有墓碑呢?而且她在神话中是神仙，神仙不老不死的，就算真的存在也不应该有墓碑啊?这个西王母的墓碑到底是怎么一回事，为何会发现一个虚构人物的墓碑?难道历史上真的有西王母吗?
2013年，在湖北武穴匡山头陀寺附近，考古专家发现一座“蛮夷风格”的古墓。由于年代久远古墓破损严重，加之频频遭遇盗墓贼光顾，所以考古专家决定抢救性挖掘。
令人意外的是，考古出土的文物不多，但最有价值的墓志铭上，显眼的“西王母”三个字却令人费解：难道墓主是神话中的西王母?
所谓西王母，就是大家熟知的王母娘娘，是中国神话中掌管不死药、罚恶、预警灾厉的长生女神，上古神话中的一位至高无上的女神，最早出现于《山海经》中。西王母其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残。
在此之后，西王母逐渐被神话，最终成为道教中的女仙之首，盘古之女，生育万物的创世女神。《西游记》中的王母娘娘，就是掌管生长不死神药的蟠桃园。在历史上，秦皇汉武都曾向西王母求取不死神药，只是未能如愿。
然而，如此一个长生女神，为何会有墓地，而且西王母一直居于昆仑山，为何墓地却在湖北?原来，这一墓碑背后隐藏着一段真实历史，与突厥、隋朝有关。
540年，突厥开始崛起，很快就一统北方大草原。581年，杨坚建立了隋朝，但却要面对强大的突厥威胁。583年，杨坚用计分化离间突厥，导致突厥分裂为东突厥、西突厥。
为了拉拢西突厥，587年杨坚采用和亲之策，将向夫人嫁给了西突厥泥利可汗，最后生下一个儿子达曼。泥利死后，达曼继位为泥撅处罗可汗，向夫人就被尊为西王母。因此，“西王母”也可以被解读为：西边一个大王的母亲。那么，这个西王母是西突厥王的母亲，为何不葬于西域或大草原上，而葬于湖北?
600年，向夫人到隋朝京城朝觐，却不料突然内乱，于是留在京师鸿胪寺居住。608年，隋炀帝执政时期，向夫人以西王母的身份帮助隋朝招降了西突厥，但向夫人再也没有回西突厥，而是一直留在隋朝京城直到死亡。
向夫人去世之后，隋炀帝命人仿制突厥墓制，将她安葬在了故乡湖北武穴。因此，这就解释了湖北这座古墓，为何具有“蛮夷风格”，而且墓志铭上会隆重的写上“西王母”这三个大字。
值得一提的是，从史书记载来看，“西王母”至少有过三位。
一，《穆天子传》中，西周周穆王西征昆仑时亲自见过西王母。排除不靠谱的神话传说，周穆王见到的西王母，应该是一部落女首领。《竹书纪年》中，西王母就是一雍容的女帝王。
二，神话传说中的西王母，是一个不死女神，女神中的大姐大，这是流传最广、最为人知的版本。道教兴起之后的古代神话小说中，西王母几乎必不可少的神仙。
三，向夫人的角色，被大汗尊为西王母，本质就是西边一个大王的母亲。
道教典籍上“王母娘娘”与玉帝并非夫妻，“王母娘娘”其实是与东华帝君——“东王公”，所对应的“西王母”，二者分别是男女仙的领袖，这也符合道家阴阳相合的观念。
不过西王母不仅是在到家典籍、神话传说中出现，甚至在道家尚未出现，“天庭传说”系统还没建立之前就有了她的相关记载。
目前公认关于“西王母”的明确最早记载是在《山海经—西次三经》——“其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜，是司天厉及五残”。
以及关于西王母国的记载——“王母之国在西荒。凡得道授书皆朝王母于昆仑之阙。”再早的就要追溯到商甲骨的“西母”，但争议比较大。
长着人形，却虎齿豹尾，头发蓬乱，还带着羽冠…活脱脱一半兽人啊。当然从另一角度说，长得越有个性，就代表人物越是不凡。虎豹等等都是猛兽的样貌，以此来表现描写对象的权力也无不可。
西周的历史典籍《穆天子传》中，西王母再次出现。“吉日甲子，天子宾于西王母。乃执白圭玄璧以见西王母……姜百乃膜拜而受。”
这一次，西王母不在如山海经中那样怪诞，反倒是非常的“写实”，将周天子与西王母会晤的时间地点经过的详细的记录下来。不得不让人相信西王母的存在。
现阶段，对“西王母”最“合理”的解释是一支平行与商周文化圈发展的部族，部族仍保有母系社会的传统，而部族的最高领袖，被称为“王母”。
值得一提的是与《穆天子传》一同出土的《竹书纪年》中还有着关于夏商之前历史的记载，“尧舜禹”的“禅让”远非想象的那么美好。
《麻姑献寿图》在古代，给女性长者祝寿的最佳礼物
图文摘自网络（如有侵权，请联系删除）
作者：白頔
从明代开始即有画家创作《麻姑献寿图》作为寿礼。其形象大多为少女，手托仙桃、佛手或酒壶，身边有鹤、鹿为伴，并有青松、福海为背景。一般而言，送给女性长者的为麻姑形象，而送给男性的则是南极仙翁。
明 陈洪绶 《麻姑献寿图》 北京故宫博物院藏
麻姑，民间一直把她视为长生不老的女神仙，只是对麻姑的来历，现代人恐怕所知甚少。那么，这个麻姑，究竟是何方神圣呢？麻姑的来历历史上众说纷纭，有的说她是东晋孝武帝时人，好食鱼，因误吃了蛇肉，呕血而死；也有的说，她是唐代宫女，姓黎，名琼仙，书法家颜真卿还曾撰《有唐抚州南城县麻姑山仙坛记》，详载其事……
明 唐寅 《麻姑献寿图》
现在所能知最早出现麻姑形象的典籍，就要算东晋葛洪所著的《神仙传》了。据《神仙传》里所载，东汉时，神仙王方平去拜访朋友蔡经，还请来了一位看起来不过十八九岁的美丽女子，梳着高髻，余发垂到腰际，身穿光彩夺目的天衣，指甲像鸟爪，这位女子就是麻姑。攀谈之中，麻姑自诩曾亲见东海三次变为桑田，蓬莱之水也比她初见时浅了一半，下次再去恐怕要化为陆地了。沧海桑田，不知要几千万年，而她竟然已经见过三次，她的年纪简直无法估算了。于是，麻姑便成为了长寿的象征，与寿星地位相仿。
清 任熏 《麻姑献寿图》
此外，民间还有不少关于麻姑的其他传说，其中一说认为她是东汉时地方官吏麻秋的女儿。麻秋被派去监工修筑城墙，役工们每天被麻秋逼迫着从日出干起，到天黑鸡叫时才能休息。麻姑对役工们十分同情，就偷偷学鸡叫，引得所有的鸡都跟着一起叫，这样役工们就能早点休息了。这事让麻秋发现后，就把她关起来。麻姑找机会逃到了深山里，并被王母娘娘救起。在王母娘娘的指引下，麻姑在海上的仙山修道。数年后，麻姑得道成仙。为了感谢王母娘娘，每逢三月三日王母寿辰时，麻姑都会前往贺寿。据说麻姑为贺王母寿，专门在绛珠河畔以灵芝酿酒，献给王母，而这也正是“麻姑献寿”的来历。
宋霭龄 《麻姑献寿图》
千百年来，文人雅士、能工巧匠以麻姑为题材，创作出数不胜数的艺术作品。唐朝代宗年间，大书法家颜真卿登游麻姑山，在临川为麻姑撰文立碑，写下了被誉为“天下第一楷书”的《麻姑山仙坛记》，使麻姑山名扬九州。唐代著名诗人刘禹锡登游麻姑山，发出了“曾游仙迹见丰碑，除却麻姑更有谁”的感叹。而京剧传统剧目《麻姑献寿》，则是梅兰芳取材于清代《调元乐》传奇编演的。
陆小曼 《麻姑献寿图》
此外，从明代开始即有画家创作《麻姑献寿图》作为寿礼。其形象大多为少女，手托仙桃、佛手或酒壶，身边有鹤、鹿为伴，并有青松、福海为背景。一般而言，送给女性长者的为麻姑形象，而送给男性的则是南极仙翁。
来源：中国文物网
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