观音麾下头号高手究竟是谁？地位超魔童哪吒，非红孩儿熊罴精

普贤真人和普贤菩萨是一个人吗？木吒为什么叫木叉？

很多人都不了解普贤真人和普贤菩萨是不是一个人，接下来跟着趣历史小编一起欣赏。

说到普贤真人和普贤菩萨其实小编也一直搞不清楚，这到底是不是同一个人，也搞不清楚这两个人到底有什么区别，最近很多人都说了，希望能看看来区分区分这两个人到底是谁，还有来看看这个普贤真人的徒弟又是谁，对这些问题感兴趣的网友速度来看看吧，希望能学到相关的知识了!

普贤真人在《封神演义》中是阐述教义的十二个上仙的其中之一，他协助周武王一同讨伐残暴无道的纣王。普贤真人的道场是在九宫山的白鹤洞内，他有自己的武器，有三品金莲，还有利器吴钩双剑，实力相当。普贤真人原本是我们中土的道士，后来皈依了佛教。

普贤真人曾经联手文殊菩萨等人一同击破诛仙剑阵，杀了袁天君。普贤真人还在万仙阵中的两仪阵中，收服了灵牙仙。普贤真人他的仙法很高深，而且自身的悟性很高。在一次红尘杀劫中，普贤真人凭借自己的法力和毅力成功平安渡过。

普贤菩萨是大乘佛教里面的四大菩萨之一，他象征的是理德和行德，是释迦牟尼佛的协侍。普贤菩萨梵文的汉译是三曼多跛陀罗，名字的字面意思是有无限量大的行深誓愿，出现在一切的诸佛和刹土。普贤菩萨的道场在四川的峨眉山，他象征着我们中国大乘佛教里面的一种精神。

普贤菩萨是为什么叫做普贤呐?普贤两个字，普就是体性周遍，贤就是随缘成德。普贤菩萨提出十忍，只有经历了这十忍，才能使一切的佛法可以没有阻碍的传播。何为十忍，就是对于音声要忍，要懂得专心，安心，二是要顺忍，要让心清净。三是无生法忍，四是要学会如幻忍，五是要如梦忍，六是如焰忍，七是如响忍，八是如影忍，九是要如化忍，学会利益众生。十则是空忍。

在《封神演义》作品中所呈现的普贤真人是一个比较厉害的大仙，有很高超的仙力，战斗实力不容小觑。他当时帮助周武王攻打商朝的纣王，在大周战胜商朝的战役中作出了不可磨灭的贡献。

他的道场是在风景优美的九宫山，那里有一个白鹤洞，正是他练功修炼的地方。他的弟子是托塔李天王的二儿子——木吒，他的坐骑是灵牙仙，其实灵牙仙的原形是一头白象。

普贤真人的法宝是太极符印，长虹锁，三品金莲还有吴钩剑，但是吴钩剑普贤真人是一时所持有，后来将它赠与爱徒木吒使用。太极符印是元始天尊赠与普贤真人，威力无穷，它是一个有太极符号的大印，它的作用是抵御一切法术的攻击。长虹锁可以捆住他人的去处，是一种抑制他人，有助于自己进攻的武器，使用起来，效果很方便，读念咒语便可指挥长虹锁。吴钩剑的威力大，在战场上与敌人厮杀的时候是进攻的好武器，也可说是保命的武器。但是后来由于普贤真人心疼自己的徒弟木吒，想送给木吒一个珍贵的礼物，也保徒弟平安，便把吴钩剑赠给了木吒，希望木吒好生使用，只可用此剑行正义之事。

普贤真人行善事，运用自己的法宝战胜了奸佞的邪恶之徒，为佛家的建设做出了自己的贡献。同时也帮助了周武王伐纣，有助于天道的执行。总而言之，普贤真人在中国佛家历史上是被大家铭记的。

普贤真人，他是《封神演义》中，隶属阐教的十二上仙的其中之一，他协助了武王克殷。普贤真人的道场是在九宫山的白鹤洞。他的法宝是厉害的太极符印。

普贤真人的徒弟是木咤。按照《封神演义》中所指，西方教是暗指佛教的一系列说法，可知晓，普贤真人其实原本是我们的中土道人，后来潜心向佛，经过许多的历练后，最后皈依我佛，成为了后来大家都知晓的普贤菩萨。

普贤真人的徒弟木吒，又被称作木咤和木叉，木吒的原型其实是观音菩萨的弟子之一的一把木叉，他使用的兵器是吴钩双剑以及浑铁棍。木咤是我们汉族人民历史上的一个民间传说人物，他曾经出现在《西游记》和《封神演义》等很多部的文学作品之中。传说木咤的父亲是陈塘关的总兵——李靖，木吒的父亲的神号是托塔天王，大家都尊称他为托塔李天王。木吒是李靖的第二个儿子，他的大儿子是金吒，三儿子是哪吒。

在《封神演义》文学作品中的木吒，他是从小拜于普贤真人的门下，从小受到佛学的洗礼，更是经过了很多重的磨难与历练，在自己的天赋和勤奋的努力下学到了百般技艺。技艺有成的木吒可以离开师傅普贤真人，回到父亲身边，为正义的一方贡献自己的力量。最后木吒学成归来，他辅助西周武王，在商周之战中大战商朝。最终与周朝义士一同灭了残暴的商王朝。

观音麾下头号高手究竟是谁？地位超魔童哪吒，非红孩儿熊罴精

文：白马晋一

【一】

相较于自初生伊始便麻烦不断的魔童弟弟哪吒，木叉（又称木吒）的人生似乎要安分不少。

名著《西游记》里，他的本职工作，大抵便是充当观音菩萨的贴身护卫，诚如小说所述，“惠岸乃托塔李天王第二个太子，俗名木叉是也，乃（观音）菩萨亲传授的徒弟，不离左右，称为护法惠岸行者”。

正是因为自幼随同菩萨修持，木叉颇懂得人事规矩。譬如取经团过号山之时，曾遭混世小魔王红孩儿伏击，孙悟空无可奈何，便央求菩萨出马相助。碍于红孩儿顽劣，常常不按常理出牌，菩萨为稳妥起见，令木叉去李天王处借得“天罡刀”一套，以便制敌。且看原著描述，“惠岸领命，即驾云头，径入南天门里，到云楼宫殿，见父王下拜。天王见了，问儿从何来。木叉道，师父是孙悟空请来降妖，着儿拜上父王，将天罡刀借了一用。天王即唤哪吒将刀取三十六把，递与木叉。木叉对哪吒说，兄弟，你回去多拜上母亲，我事紧急，等送刀来再磕头罢。”

按理讲，借着公出机会返家，见一见家中老母，寒暄几句，这本是无可厚非之事。木叉因公务在身，断然不愿染指公器私用之嫌，可见行事清明。当然，他能区分公事和家事之秉性，但凡是领导都很喜欢的。

【二】

业务素养强的木叉，无疑是观音最偏爱且信任的门人。

当年在灵山盂兰盆会上，如来佛祖亲自开启了西天取经计划，并指令观音为项目推动人，也给了三个“指标”，要求她物色技术过硬、思想合格的妖精，配合内定的取经人（金蝉子）完成任务。

观音一路东进物色人选，自然要遭遇不少剪径的妖精。木叉便是菩萨形影不离之人，其间也出了不少力。譬如途径流沙河时，河里盘坐着天庭前卷帘大将沙和尚，魔性大发，正待吃人，“那怪物手执一根宝杖，走上岸就捉菩萨，却被惠岸掣浑铁棒挡住，喝声休走，那怪物就持宝杖来迎。两个在流沙河边，这一场恶杀”，又如过福陵山时，前天蓬元帅猪刚鬣正在山间饿得慌，正待找寻猎物，“他撞上来，不分好歹，望菩萨举钉钯就筑。被木叉行者挡住，大喝一声道，那泼怪，休得无礼。两个在山底下，一冲一撞，赌斗输赢。”

当然，依观音的身手，降服已然妖性缠身的猪八戒、沙和尚断然不成问题。但菩萨毕竟尊贵，自降身价同妖精交手，固然是有失身份的。而这些脏活累活，由木叉包办自然是最好选择。

有意思的是，早年孙悟空大闹天宫，木叉也曾在观音的授意下，同他有过交手。如此算来，木叉似乎成了和取经团三位师兄弟均有单挑经历的佛门弟子了。

【三】

木叉尽管在《西游记》里专一而低调，一直充当观音贴心小马甲的角色。但在各宗神话样本里，他的社会关系其实略有差异。

《西游记》里，木叉行者自幼便跟随观音菩萨修持，而在《封神演义》之中，木叉的师授关系，则移接到了普贤真人门下。和社会关系不同，木叉的家庭系谱似乎并不存在太多异议，诚如《三教搜神大全》，一书所载，“（殷）夫人生下长子君吒（金吒），次木咤（木叉或木吒），帅三胎哪吒”，在李家三位公子中排行第二。《西游记》和《封神演义》说法并无二致。

更有趣的是，在某些民间传说里，木叉事迹似乎又同唐朝一位名叫僧伽的高僧发生了关联。譬如，《唐泗州普光王寺僧伽传》就有关于僧伽以及其弟子木叉、慧俨、慧岸的记载。其中对于木叉如下记载:“弟子木叉者，以西域言为名，华言解脱也。自幼从伽为剃弟子，然则多显灵异，于今侍立（僧伽）于左，若配飨焉。”由此可见，“木叉”这个神话人物的历史原型，或为西域之人，他自幼便随着僧伽修行，也因僧伽而名显。

【四】

木叉的神迹似乎沾了师父僧伽的光。

僧伽同古代众多高僧一般，因为宗教宣传或者其他民间活动的需要，事迹渐渐被神化了，并被冠以泗州大圣的名号（其生平主要事迹发生在泗州一带）。譬如《泗州大圣明觉普照国师传》等书籍，除却记载了他真实的历史活动，也对其生前生后的灵异事迹进行了延展。其间最为出名的便是除水怪事件了。譬如《录鬼簿》里，就曾收录了《木叉行者降妖泗州大圣锁水母》一文，文中大概描述了木叉协助师父泗州大圣降服水怪的故事。看得出来，此时的木叉应该有了一些特异功能，至少，是有降妖伏魔的本事。《西游记》里的观音，之所以带着木叉一路东进，除却因他忠心的缘故，也看中了他是降妖的一把好手。

值得一提的是，木叉的事迹虽脱胎于泗州大圣的传说，实质却成型于《西游记》。随着民间流传的异化，僧伽或成为了观音的化身，抑或因观音点化成圣。如此一来，木叉也名正言顺地归于观音菩萨门下。民间又将木叉、惠岸等弟子的故事进行了杂糅，捏成了一尊人物，故有了惠岸行者木叉的说法。