镇元大仙为什么跟孙悟空结拜为兄弟？

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西游记中镇元大仙为何要跟孙悟空结拜兄弟？有何秘密-趣历史网

镇元大仙道号镇元子出产人参果的万寿山五庄观，是“地仙之祖”镇元子的修道之地。他种的人参果，九千年成熟一次，闻一闻人参果，就能活三百六十岁;吃一颗，就能活四万七千年。这是今天趣历史小编就给大家带来的文章，希望能对大家有所帮助。

想必看过西游记的朋友都清楚，在五庄观时，孙悟空明明是个小偷，不仅偷了人家镇元大仙的人参果，还推翻了人家的果树。而镇元大仙毫不慌张，不仅没怒，还安慰清风明月，并且慢条斯理地等着孙悟空去搬救兵，甚至还要跟他结拜兄弟。

这背后，究竟藏着哪些秘密呢，难道镇元大仙沦落到巴结孙悟空的地步了?

杨角风谈西游系列文章：镇元子的道场只有五庄观吗，说出来你可能不信，他其实来自花果山!

一、

首先，我们先提一个疑问，花果山可谓风水宝地，在孙悟空出世之前，难道这里就没有人占领，如果有的话，那么这块宝地究竟是谁的道场呢?

这并非是天马行空的胡思乱想，而是在《西游记》小说中有明确记载的。按照书中记载，在孙悟空出世之前，这群猴子是没有进过水帘洞的，孙悟空是第一个，而且里面是这样的：

“桥边有树有花，乃是一座石房，房内有石锅、石灶、石碗、石盆、石床、石凳。”

由此可见，这里肯定有人住过，关于这个人是谁，多年来一直争论不休。有说如来佛祖的，有说太上老君的，有说菩提祖师的，还有说东海龙王和太白金星的，反正公说公有理，婆说婆有理。

实际上，还有一种可能性，那就是，这个水帘洞，很有可能是镇元大仙的，先别急着喷，听我缓缓道来!

不管怎么说，花果山绝对是风水宝地，按照《西游记》中记载，花果山可不是一般的山：

“此山乃十洲之祖脉，三岛之来龙，自开清浊而立，鸿蒙判后而成。”

也就是说，这座山在鸿蒙时期就存在了，是十洲的祖脉，用白话说，就是十洲的祖宗。三岛，指的是三座仙岛，在人参果被推倒之后，孙悟空就到三岛上求助过福寿禄三位神仙。

那三位神仙指责孙悟空：

“你这猴儿，全不识人，那镇元子乃地仙之祖，我等乃神仙之宗。”

由此可见，福寿禄三位神仙都不敢觊觎的花果山，必然是“祖”级别的大神才能在此处修炼。

二、

而能称为祖的神仙，不多，比如万佛之祖的燃灯古佛，灵山的如来佛祖，天庭道祖太上老君，灵台方寸山的菩提老祖，还有九天荡魔祖师等等。

再有就是地仙之祖镇元子了!

对于花果山来讲，不管怎么划分，肯定是地面上的山，跟地仙之祖脱离不开干系。也就是说，通过我们的分析，镇元大仙是有资格成为花果山主人的，那么有证据吗?

第一个最明显的证据就在于，水帘洞中的石碣上有几个大字，写的是：

“花果山福地，水帘洞洞天!”

而唐僧师徒到达五庄观的时候，在五庄观山门前也有一块石碑，上面写着：

“万寿山福地，五庄观洞天!”

要说这两块石碑毫无关系，这是说不通的，我们再来看一下花果山这块宝地，是鸿蒙时期就产生的。而五庄观的人参果树，恰恰也是这个时期产生的，在《西游记》书中有记载：

“那观里出一般异宝，乃是混沌初分，鸿蒙始判，天地未开之际，产成这颗灵根。”

也就是说，从时间上来讲，花果山的土地跟人参果树是有着某种关联的，那么是哪种关联呢?

在回答这个问题之前，我们先来回答文章一开头我(杨角风)提出的问题，镇元大仙为什么要跟孙悟空结拜兄弟呢?

三、

当然，这里面跟灵山啊，跟取经团队啊，跟观音菩萨啊，等等目的先撇一边，单说孙悟空跟镇元子的关系。

在唐僧师徒到达五庄观的时候，怎么就这么巧，在镇元子明知唐僧等人到来的前提下，却执意跑天庭做客去了：

“当日镇元大仙得元始天尊的简帖……留下两个绝小的看家。”

去做客也就罢了，为什么偏偏留下两个最小的弟子，也就是清风明月看守五庄观，看守那颗三界只有一棵的人参果树?

留下这俩弟子看守果树，并非是因为这俩人靠谱，实际上这俩人相当不靠谱，当然，这并不是我瞎说的，镇元大仙带着弟子回来的时候，是他的徒弟们说的：

“他两个想是因我们不在，拐了东西走了。”

也就是说，清风明月在镇元子其他弟子的眼中，就是俩非常不靠谱的人。镇元子留下这么俩不靠谱的人，在明知道孙悟空等人就是神偷的情况下，还故意让清风明月给唐僧人参果吃，这是生怕孙悟空等人不知道五庄观有人参果啊。

具体分析就不用多说了，镇元子是摆明了故意引诱孙悟空等人犯罪的，等到他掐好时间赶回来后，有一段这样的描写：

明月叩头道：“师父啊!你的故人，原是东来的和尚，一伙强盗，十分凶狠!”大仙笑道：“莫惊恐，慢慢的说来。”

镇元大仙这个笑，就真的意味深长了，因为他知道孙悟空肯定是惹祸了，正中他下怀!

四、

更匪夷所思的事情在这里，在清风明月说孙悟空推倒了人参果树后，镇元子竟然毫不慌张：

大仙闻言，更不恼怒，道：“莫哭!莫哭!你不知那姓孙的，也是个太乙散仙，也曾大闹天宫，神通广大。”

要是换别人，听说宝贝果树被推倒了，早就疯了，镇元子却在淡定地给清风明月擦泪呢，是啊，这个结局早就在他意料之中。

也就是说，镇元子根本就不担心人参果树被毁掉，除非他有办法复原，不然不会这么淡定!

在镇元大仙跟孙悟空斗法的过程中，镇元子多次向孙悟空强调一件事，那就是还果树，而且都是笑着说的：

那大仙指定笑道：“我把你这个泼猴!你瞒谁哩?……不要走!趁早去还我树来!”

“孙行者!往那里走!还我人参树来!”

那镇元大仙用手搀着行者道：“我也知道你的本事，我也闻得你的英名……也少不得还我人参果树。”

这镇元子面对毁自己果树的孙悟空，也未免太客气了点吧，而且明明自己有办法搞活果树，或者说知道谁能搞活果树，却为什么非逼着孙悟空还果树呢?

难道仅仅是为了找个由头，跟孙悟空拜把子，顺便巴结一下佛家?

五、

都不是，镇元子其实是要验证一个问题，那就是孙悟空是否跟人参果树有关!

说得再明白一点，孙悟空本身就是一颗人参果所化，正所谓毒蛇能噬人，但血清能救人，世间万物相生相克。若孙悟空体内有人参果树基因，那么他自然就有办法救活果树。

好，现在的问题变了，孙悟空究竟跟人参果有什么关系?

我们先看孕育孙悟空的那颗石卵，究竟是啥情况：

“四面更无树木遮陰，左右倒有芝兰相衬。盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。”

这里有一个问题相当蹊跷，花果山，本身到处都是树木花草：

“瑶草奇花不谢，青松翠柏长春。仙桃常结果，修竹每留云。一条涧壑藤萝密，四面原堤草色新。”

为啥偏偏孕育孙悟空的那块仙石旁边没有树木呢，而且，所谓的芝兰，就是灵芝和兰草，都属于仙草。这种仙草都是喜阴的植物，至少周边得潮湿才能生长，这未免太奇怪了吧?

更奇怪的地方还在于吴承恩老爷子给第一章的命名：

“灵根育孕源流出，心性修持大道生。”

显然，这个灵根指的就是那颗石卵，跟五庄观的人参果树描写是一模一样的，都属于灵根。

这说明，人参果树极有可能不止五庄观那一棵，还有一棵曾经就长在花果山，并且遗留下了一颗果子。

六、

那么，有没有其他的证据验证这个观点呢?

有，当然有啦!

首先，我们看一下五庄观的土地有什么异常的地方，这还是五庄观的土地说的：

“这个土有四万七千年，就是钢钻钻他也钻不动些须，比生铁也还硬三四分，人若吃了，所以长生。”

这个土地说了一件异常奇怪的话，人参果树下面的土地是四万七千年，吃了可以长生，等等，吃土能长生?

是的，你猜的没错，吃这个土确实能长生，但是，这个土根本就吃不动，而是需要人参果树来提取这个土中精华。

因为就算是金箍棒，也无法伤到一点点土：

“我这棍，打石头如粉碎，撞生铁也有痕，怎么这一下打不伤些儿!”

而吃一颗人参果正好也是续命四万七千年，跟土地的寿命是一致的：

“人若有缘，得那果子闻了一闻，就活三百六十岁，吃一个，就活四万七千年。”

也就是说，人参果树其实是一棵巨大的生灵提取器，从土地中吸取生灵，这也是五庄观附近鸟都没一只的原因所在。

当时孙悟空就问过土地：

“这果子是树上结的，空中过鸟也该有分……怎么刚打下来，你就捞了去?”

是啊，人参果树这么高大上的好东西，怎么连鸟都不飞来呢?

因为鸟不敢，来了就是死，五庄观东边是八百里流沙河，三千弱水深，鹅毛浮不住，根本无生灵。五庄观北面就是白虎岭，正是白骨夫人的所在地，举目四望，白骨累累，没有活物。

这也是白骨精执意要吃唐僧肉，却不敢变只鸟，来打人参果主意的原因所在。

七、

由此可见，这棵人参果树，是真的会吸收生灵的，类似于金庸小说中的吸星大法，肉啥团里面的人妖吸收小孩子寿命。

那么人参果不过是一颗果子，是植物啊，又怎么可能会孕育出类似于孙悟空这样的生命呢?

当然不是，实际上每个人参果就是一个在修炼的灵童，吃了还没成熟的灵童，这才把灵童的寿命转换到自己身上了。

若人参果真的成熟了，自然脱落的话，那么就跟葫芦娃是一样的道理，自然就是寿命达四万七千岁的灵童。

这也不是瞎说，在小说中是有记载的，比如在树上的时候：

“点头晃脑，手脚乱动。”

刚刚摘下来的时候：

“就如三朝未满的小孩相似，四肢俱全，五官咸备。”

放久了后：

“若放多时，即僵了，不中吃。”

这就是灵童啊!

因为，孙悟空就是那棵灵根，所以，在孙悟空出世之后的几百年间，提取并释放了花果山的生灵，那么一共多少个呢?

正好是四万七千个!

在孙悟空三打白骨精后，被唐僧赶回了花果山，他就问过花果山剩余的猴子：

“我当时共有四万七千群妖，如今都往那里去了?”

不要小看四万七千这个数目，这正好是花果山土地的寿命，也是五庄观土地的寿命。

所以，很多妖怪变着法想吃唐僧肉，却没想过，孙悟空的肉，实际上也是可以长生的。只不过，孙悟空的身体就跟五庄观的土地一样，坚硬无比，一般人根本咬不动。

难怪孙悟空吹一口气，就能让玉华州三位王子，瞬间就不一样了呢：

“行者……这里却暗暗念动真言，诵动咒语，将仙气吹入他三人心腹之中，把元神收归本舍，传与口诀，各授得万千之膂力……”

所以，孕育孙悟空的石卵，就是镇元子留在花果山的另一灵根啊。跟他结拜兄弟，镇元子确实是摆低姿态了，按理说，孙悟空得喊镇元子为爷爷，就跟金刚葫芦娃一样。

至于，镇元子为什么会把孙悟空单独留在花果山，这是后话了，跟取经计划有关，我们以后有机会再说吧!

镇元大仙为什么跟孙悟空结拜为兄弟？

大家看《西游记》，不知道有没有注意到一个有趣的情节，那就是拥有人参果，并且法力高强，地位超然的镇元大仙为什么会跟孙悟空结拜为兄弟？《西游记》中，跟孙悟空结拜的也就是孙悟空当妖怪时候的六个兄弟，而且他这几个兄弟在孙悟空大闹天宫被压在五行山以后再也没有来见过孙悟空，哪怕是来送顿饭也没有。

镇元大仙就愿意跟这样的孙悟空结拜为兄弟，他到底为了什么呢？

我们先来看看《西游记》中镇元大仙的介绍：

却说这座山名唤万寿山，山中有一座观，名唤五庄观，观里有一尊仙，道号镇元子，混名与世同君。那观里出一般异宝，乃是混沌初分，鸿蒙始判，天地未开之际，产成这颗灵根。盖天下四大部洲，惟西牛贺洲五庄观出此，唤名草还丹，又名人参果。三千年一开花，三千年一结果，再三千年才得熟，短头一万年方得吃。似这万年，只结得三十个果子。果子的模样，就如三朝未满的小孩相似，四肢俱全，五官咸备。人若有缘，得那果子闻了一闻，就活三百六十岁；吃一个，就活四万七千年。

这段话说明了镇元大仙的地位和资源，首先地位很高，混名与世同君，而且后来他的两个弟子还曾经炫耀过：“三清是家师的朋友，四帝是家师的故人，九曜是家师的晚辈，元辰是家师的下宾。”镇元子只将“天地”二字侍奉香火，为此其弟子还说：“这两个字，上头的礼上还当；下边的还受不了我们的香火。是家师诌佞出来的。”镇元子是地仙之祖，所以敬天“礼上还当”，敬“天地”可能取其和谐。他在道家的位置与玉清、上清、太清平列，或者在“三清候补”之级。

除了地位，镇元大仙还有别人没有的资源，那就是人参果，这人参果虽然跟蟠桃有一样的功效，但是却比蟠桃更加珍贵，蟠桃虽然有九千年一开花，九千年一结果的，人参果只是三千年一开花，三千年一结果，但是人参果一万年才只有30个，闻一下就能活三百六十岁，吃一个，就活四万七千年。可见比蟠桃珍贵的多，物以稀为贵嘛，而且疗效也很好。

既然镇元大仙有这么高的地位，又有独特的人参果资源，为什么不选择孙悟空师傅的唐僧结拜呢？唐僧是如来佛祖的得意弟子，这次不过是来历练下的，而且曾经有过一面之交。

其实，这都是镇元大仙深思熟虑过的，并不是冲动做出的决定，促使镇元大仙做出这个决定的主要有三个方面：

孙悟空是个实力派

孙悟空是个实力派这就不用多讲，大家也都清楚，大闹天宫十万天兵没办法抓住他，最终还是太上老君偷袭得手，抓住以后玉皇大帝也无法奈何孙悟空，太上老君炼了孙悟空八十一天还是给他逃脱了，就连后来的如来佛祖也无可奈何，只能把孙悟空压在五行山下。

那么，既然孙悟空本领这么大，跟镇元大仙比呢？孙悟空当然是打不过镇元大仙的，从镇元大仙两次轻松抓住师徒四人就可以看得出来，但是镇元大仙也奈何不了孙悟空，从孙悟空两次在镇元大仙面前逃脱也可以看出，还打坏了镇元大仙的油锅，就连镇元大仙也说：

孙悟空主动送上门来解救师傅唐僧，镇元大仙又说：

由此可见，镇元大仙虽然可以轻松的抓住孙悟空，却困不住孙悟空，所谓高手都惺惺相惜，所以镇元大仙并不是为了打败孙悟空，而只是为了能够救回人参果树。

孙悟空有孝心

忠孝自古以来都是中国人看中的品质，而孙悟空恰恰就有其中的一个好品德，那就是孝心，原著中当镇元大仙要用龙皮编的七星鞭打唐僧时，两次都是孙悟空代替唐僧承受的，在第二次镇元大仙还夸奖孙悟空：“这泼猴，虽是狡猾奸顽，却倒也有些孝意。既这等，还打他罢。”

因此，镇元大仙通过这个事情认定了孙悟空的孝心，一个有孝心的猴子品质不会差到哪里去。

孙悟空有人脉

为什么说孙悟空有人脉呢？我们要这样看这个问题，孙悟空推到了人参果树，孙悟空是没有办法救活的，否则孙悟空不会跑，镇元大仙也是没有办法的，不然就不会一定要让孙悟空还他人参果树，而孙悟空说自己有办法救回果树，镇元大仙才说：“你若有此神通，医得树活，我与你八拜为交，结为兄弟。”，说明镇元大仙对于孙悟空的品性和本领已经了解，这也是救回人参果树的最后办法，如果救回来，那就是孙悟空的人脉厉害，而且镇元大仙默认孙悟空找人帮忙也是孙悟空的本领，当然值得结拜。