《山海经》：盘点上古时期四大灵兽、异兽、祥兽、凶兽！

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《山海经》只是神话而已吗？你知道那里的怪兽有多特别吗？

趣历史小编知道读者都对《山海经》很感兴趣，那么《山海经》真的只是神话而已吗?你知道那里的怪兽有多特别吗?今天小编就给大家带来了相关内容，和大家一起分享。

提起《山海经》，首先要讲到的就是南山经。南山经里的第一个山脉叫鹊山山脉，能叫出名来的山峰，就有十座之多。每个山脉，都有一个山神来管理。鹊山山脉的山神叫鹊神。

能修炼到“神”这个级别，首先就是容貌威武。这个山脉，不但金玉宝藏丰富，而且水系很多。无论天上飞的还是水里游的
，都有自己独特的本领。如果一个山神没有威严，气势上就矮一截。而鹊神的容貌是龙头鸟身，既有龙的威严又有鸟的飞行速度。一声吼叫，诸兽战栗;振翅飞翔，诸鸟难逃。

其次就是法力高强，不然地位也不会坐稳。“神龙吸水”和“烈焰红唇”两大技能，所有妖兽都难逃法网。

鹊神手下还有十大天王各管一座山峰，分工明确。

招摇山之王叫狌狌(猩猩)，虽然长着一条长尾巴，像个猕猴，却有着一张人脸。能像猴子一样四肢爬行，也能直立行走。更神奇的是只要它看你一眼，就能知道你的过去;所以山上的怪兽们都有把柄和弱点掌握在他手里，没有敢违背他的。可惜他不能预测未来。据说吃了狌狌的肉就会行走如飞，所以总有人想要抓住他。

青丘山之王是九尾狐。顾名思义就是长着九条尾巴。狐狸以狡猾著称，九尾狐更能迷惑人。它的叫声就像婴儿啼哭一样，不但是动物，有时候人都会被骗了。九尾狐有着呆萌的面孔和锋利的牙齿，经常吃人。因为它是一山之王，如果人吃了它的肉，就能辟邪防妖。九尾狐还有个手下，叫灌灌，是一种小鸟，叫声像村妇吵架一样。别看长的小，因为有九尾狐做靠山，所以带着它，也有辟邪防妖的作用。

基山之王叫猼訑(伯夷)，长相更是奇特：身形是羊，却像九尾狐一样长着九条尾巴，还有四只耳朵;最有意思的是眼睛长在后背上。正常情况下，眼睛都是向前看的。猼訑的聪明之处在于：眼睛长在背后
，可以准确看见后背以上全部的覆盖面;四只耳朵非常敏锐，分工明确，把握前后左右四个方向。眼睛和耳朵密切配合，指挥九条尾巴迅速出击。眼睛向前看的时候，侧面和后面都看不到敌人，而它的武器是九尾，又在后面，所以出击的时候会很不方便。这种特殊的形象也证明了自然界的神奇。

它的尾巴还有一个奇特之处：一旦面对敌人的攻击，尾巴上的毛就会变成像钢针一样锋利无比，骨骼也会立刻坚硬起来，就像狼牙棒一样。正因为它视觉和听力的全方位覆盖，更加提高了战斗力。

据说，如果能把它的皮披在身上，就会不惧怕任何怪兽。是不是很神奇?

因为有了山神的守护，妖兽们也不敢随意下山祸害百姓。所以每年的春天来了，冰雪融化的时候，山下的人都会主动的祭拜山神：先用茅草编织的席子铺在地上，请山神
;然后用猪牛羊等牲畜、璧玉和稻米做贡品，开始祭拜!最后把祭品都埋在地下。以此来感谢山神的庇佑!直到现在，很多山上还都山神庙呢!

《山海经》：盘点上古时期四大灵兽、异兽、祥兽、凶兽！

四灵之一【凤凰】：

神鸟名。《山海经.南次三经》：“丹穴之山有鸟焉。其状如鸡，五采而文，名曰凤皇，首文曰德，翼文曰义，背文曰礼，膺文曰仁，腹文曰信。是鸟也，饮食自然，自歌自舞，见则天下安宁。”

四灵之一【龙】：

《说文》十一：“龙，鳞虫之长，能幽能明，能细能巨，能短能长，春分而登天，秋分而潜渊。”古者神人多乘龙。《大戴礼记.五帝德》“颛顼乘龙而至四海”，“帝喾春夏乘龙”，等等

四灵之一【龟】：

《山海经.西次四经》：“崦嵫之山.....其阳多龟。”《古小说钩沈》辑《玄中记》云：“千岁之龟，能与人语。”《述异记》上云:“龟千年生毛，寿五千岁谓之神龟，万年谓之灵龟。”晋葛洪《抱朴子.仙药》云：“千岁灵龟......剔取其甲，火炙捣服....尽一具，寿千岁。”此则龟之灵异。

四灵之一【麒麟】：

《说文》，“麒，仁兽也，麋身牛尾一角；麟，牝兽也。”段玉裁注云：“状如鹿，一角，戴肉，设武备而不为害，所以为仁也。”

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四凶之一【饕餮】：

《神异经.西南荒经》：“西南方有人焉，身多毛，头上戴豕。贪如狠恶，积财而不用，善夺人谷物。强者夺老弱者，畏群而击单，名曰饕餮。《春秋》言饕餮者，缙云氏之不才子也。”《吕氏春秋.先知》云：“周鼎著饕餮，有首无身，食人未咽，害及其身。”

四凶之一【梼杌 taowu】：

颛顼子。《左传.文公十八年》：“颛顼氏有不才子，不可教训，不知话言，......天下之民，谓之梼杌。”《神异经.西荒经》云：“西方荒中有兽焉，其状如虎而犬毛，长二尺，人面，虎足，猪口牙，尾长一丈八尺，搅乱荒中，名梼杌。”

四凶之一【穷奇】：

兽名。《山海经.西次四经》：“邽山，其上有兽焉，其状如牛，猬毛，名曰穷奇。音如皋狗，是食人。”《海内北经》：“穷奇，状如虎，有翼，食人从首始。所食被发，在蜪犬北。一曰从足。”

四凶之一【混沌】：

《山海经》第二卷《西山经》云：“又西三百五十里曰天山，多金玉，有青雄黄，英水出焉，而西南流注于汤谷。有神鸟，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，是识歌舞，实惟帝江也。”浑敦即混沌，混沌的形象为识歌舞的神鸟。

四神之一【白虎】：

兽名。《山海经.西次四经》：“盂山，......其兽多白虎。...鸟鼠同穴之山，其上多白虎。”按白虎南朝梁孙柔之《孙氏瑞应图》称瑞兽，然晋常璩《华阳国志.巴志》云：“秦昭襄王时白虎为害。”晋葛洪《西京杂记》卷三云：“秦末有白虎见于东海，黄公为虎所杀。”则白虎本为凶暴之兽，其称瑞兽，当为传说演进之结果。

星名。《书.尧典》：“日短星昴，以正仲冬。”传：“昴，白虎之中星。”按白虎，西方七宿（奎、娄、胃、昴、毕、觜、参）之总称。

凶神名。《协纪辩方》卷三引《人元秘枢经》：“白虎者，岁中凶神也，常居岁后四辰。所居之地，犯之，主有丧服之灾。”即俗语所谓“丧门白虎”或“退财白虎”者。

四神之一【青龙】：

龙名。又名苍龙，《楚辞.惜誓》：“苍龙蚴虬于左骖兮，白虎骋而为右騑。”

马名。《礼记.月令》：“孟春之月，....乘鸾辂，驾苍龙。”注：“马八尺以上为龙。”

东方七宿之总称。《书.尧典》：“日永星火，以正仲夏。”传：“火，苍龙之中星，举中，则七星见。”苍龙的东方七宿－－角、亢、氐、房、心、尾、箕。

四神之一【朱雀】：

神鸟名。《梦溪笔谈》卷七：“四方取象，苍龙（青龙）、白虎、朱雀、龟蛇（玄武）。唯朱雀莫知何物，但谓鸟而朱者，羽族赤而翔上，集必附木，此火之象也。或谓之长离。....或云，鸟即凤也。”《楚辞.惜誓》：“飞朱鸟使先驱兮。”王逸注：“朱雀神鸟，为我先导。”

南方七宿（井、鬼、柳、星、张、翼、轸）之总称。《书。尧典》：“日中星鸟。”传：“鸟，南方朱鸟七宿。”疏：“南方朱鸟七宿者，在天成象，星作鸟形。《典礼》说军陈象天之行：前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎；雀即鸟也。”

四神之一【玄武】：

神名。《楚辞.远游》：“召玄武而奔属。”王逸注：“呼太阴神使承卫也。”洪兴祖补注：“说者曰：‘玄武谓龟蛇，位在北方故曰玄，身有鳞甲故曰武。’蔡邕曰：‘北方玄武，介虫之长。’《文选》注：‘龟与蛇交为玄武。’”又《礼记.曲礼》：“行前朱鸟而后玄武。”孔颖达疏：“玄武，龟也。”

《后汉书.王梁传》：“玄武，水神之名。”李贤注：“玄武，北方之神，龟蛇合体。”按玄武即道家所奉之真武帝，宋时避讳，改玄为真，后世道家祀真武。辄以龟蛇二物之象置于其旁。

唐段成式《酉阳杂俎.支诺皋下》云：“朱道士者，太和八年常游庐山，憩于涧石，忽见蟠虵入堆缯锦，俄变为巨龟，访之山叟，云是玄武。”即传说中此物之神怪变化。

星名。《书.尧典》：“宵中星虚，以殷仲秋。”传：“虚，玄武之中星。”按玄武即北方七宿（斗、牛、女、虚、危、室、壁）之总称。

祥兽【貔貅pixiu】：

又名天禄、辟邪、百解，共四个名字，是中国古代神话传说中的一种神兽，龙头、马身、麟脚，形似狮子，毛色灰白，会飞。貔貅凶猛威武，它在天上负责巡视工作，阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病扰乱天庭。貔貅能吞万物而从不泄，故有纳食四方之财的寓意。中国传统是有“貔貅”的习俗，和龙狮一样，有将这地方的邪气赶走、带来欢乐及好运的作用。

古时候人们常也用貔貅来作为军队的称呼。明·刘理顺《送袁环中（袁可立子）督宁远饷》：“以供貔貅用，腾骧月不同。” 传说貔貅触犯天条，玉皇大帝罚他只以四面八方之财为食，吞万物而不泻，可招财聚宝，只进不出，神通特异。

凶兽【九婴】：

上古魔兽之一。水火之怪。《淮南子.本经训》：“尧之时，....九婴为民害，尧乃使羿....杀九婴于凶水之上。”高诱注：“九婴，水火之怪，为害人。”九婴当是九头怪兽、怪蛇之属，能喷水吐火以为灾。

异兽【蜚】：

《山海经.东次四经》：“太山，上多金玉，桢木。有兽焉，其状如牛而白首，一目而蛇尾，其名曰蜚，行氺则竭，行草则死，见则天下大疫。”

祥兽【角端】：

《文选.司马相如《上林赋》》：“其兽则麒麟角端。”郭璞注：“角端似貊，角在鼻上，中作弓。”又《宋书.符瑞志》云：“角端，日行万八千里，又晓四夷之语，明达方外幽远之事。”盖白泽兽之类。清王士祯《陇蜀馀闻》云：“角端，产瓦屋山，不伤人，惟食虎豹。山僧恒养之，以资卫护。”

凶兽【诸怀】：

《山海经.北山经》：“北岳之山，多枳棘刚木。有兽焉，其状如牛，而四角人目彘耳，其名曰诸怀，其音如鸣雁，是食人。”

异兽【诸犍】：

《山海经.北山经》：“单张之山，其上无草木，有兽焉，其状如豹而长尾，人首而牛耳一目，名曰诸犍。善吒，行则衔其尾，居则蟠其尾。”

祥兽【陆吾】：

又名开明兽。《山海经.西次三经》：“昆仑之丘，是实为帝之下都，神陆吾司之。其神状如虎身而九尾，人面而虎爪。是神也，司天之九部，及帝之囿时。”《山海经.海内西经》：“昆仑南渊深三百仞。开明兽身大类虎而九首，皆人面，东向立昆仑上。”陆吾“虎身九尾”，开明兽“类虎而九首”两者神职又同为昆仑之守。至于“九尾”而为“九首”以神话之演变。

凶兽【獓狠aohen】

又名犬因。《山海经.西次三经》：“三危之山，.....有兽焉，其状如牛，白身四角，其豪如披蓑，其名曰獓狠，是食人。”

异兽【矔疏guanshu】：

《山海经.北山经》：“带山....有兽焉，其状如马，一角有错，其名曰矔疏，可以辟火。”

祥兽【白泽】：

神兽名。《云笈七签》卷一〇〇引《轩辕本纪》：“帝巡狩，东至海，等桓山，于海滨的白泽神兽，能言，达于万物之情。因问天下鬼神之事，自古精气为物、游魂为变者凡万一千五百二十种，白泽言之，帝令以图写之，以示天下。”又晋葛洪《抱朴子.极言》云：“黄帝.....穷神奸则记白泽之辞。”唐瞿昙悉达《开元占经》卷一一六引《瑞应图》云：“黄帝巡于东海，白泽出，达知万物之精，以戒于民。为除灾害。”及其所本。