西游记里的灵感大王到底是什么来路

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西游记中灵感大王是什么来历？最后的结局怎么样？

灵感大王是《西游记》中的妖怪，原身是条金鱼精。接下来趣历史小编就带来历史故事，一起看看吧!

孙悟空在取经路上遇到困难时，一般都要向观音菩萨求助，同时观音也是很快出手，助孙悟空除妖。但在收服灵感大王时，观音却显得十分匆忙，不仅穿着暴露，没有化妆，要孙悟空等一等，就连收了灵感大王也是急着离去。那观音为何如此匆忙呢

一，灵感大王大战八戒、沙僧

陈氏兄弟听了孙悟空要除根十分高兴，于是安排三人斋饭，还帮他们安置好行礼。孙悟空说自己水里手段不行，叫八戒、沙僧去找灵感大王算账。沙僧担心灵感大王不好对付，提议一人背孙悟空一起下去。猪八戒怨孙悟空多次捉弄自己，想要趁机报复，于是提议自己驮他。孙悟空猜到猪八戒的意图，为了将计就计，于是同意。

猪八戒驮着孙悟空走了百十里，就要捉弄孙悟空，但孙悟空早一步变作虱子，藏在猪八戒耳内，而让毫毛呆在猪八戒背上。猪八戒故意身子不稳，把假悟空摔得没了影。沙僧责备猪八戒不好好走路，提议去找孙悟空。猪八戒则说不用管，你我去找师父就行。沙僧听了，说没有师兄自己绝不去。孙悟空于是回答自己在这里。

猪八戒吓了一跳，在泥里边磕头，便给孙悟空道歉。孙悟空说自己不计较，猪八戒与沙僧才继续前进，到了灵感大王府邸。孙悟空变作长脚虾婆，混了进去，得知唐僧所在，便嘱咐他好生等待，待会救他出去。孙悟空让猪八戒与沙僧前去挑战灵感大王，自己待在岸上埋伏，让他们引诱灵感大王出来。

猪八戒与沙僧上门挑战，同灵感大王打了起来，双方打了两个时辰不分胜负。猪八戒与沙僧于是诈败，引灵感大王上岸，但他上岸与孙悟空打了三个回合就不敌逃走。孙悟空吩咐猪八戒与沙僧再去引诱灵感大王，但灵感大王得知是孙悟空死活不出战。猪八戒与沙僧攻打灵感大王府邸，发现里面被封死，只得回去找孙悟空。

二，观音收服灵感大王

孙悟空去了南海找观音菩萨，遇到二十四路诸天与守山大神、木叉行者、善财童子、捧珠龙女等众仙，叫他等一等。孙悟空心急，急忙跳入竹林去找观音，发现她不仅没有化妆，而且衣着单薄，也没穿鞋。观音在林子里编竹篮，叫孙悟空稍等。不久观音手提竹篮出来，随孙悟空到了通天河。

观音将竹篮丢入河中，口念咒语：“死的去，活的住。死的去，活的住!”灵感大王于是打死所有手下，变回金鱼，进了竹篮。孙悟空劝观音在陈家庄人面前露一面，显示妖魔已擒，展示菩萨恩德，获得同意。陈家庄人看见鱼篮观音现身，于是纷纷跪拜磕头。然后观音回了南海，猪八戒与沙僧则进入灵感大王府邸，救出唐僧。稍后唐僧师徒在老鼋的帮助下过了通天河，继续西行。

三，鱼篮观音

“鱼篮观音”为民间传说中的观音形象之一，可能源自“金沙滩马郎妇”的故事，最早可以追溯到唐朝李复言写得《续玄怪录》。书里提到了一位延州妇人，说她美貌无比，经常与一些浪荡子弟交欢，结果英年早逝。当地人对该妇人的行为十分不耻，视其为淫妇。后来一位西域僧人前来祭拜延州妇人，引得众人好奇围观。僧人便说那妇人是锁骨菩萨，众人打开棺材，发现僧人所说属实，于是建塔祭拜那妇人。

《续玄怪录》里“延州妇人”的故事到两宋时又演变为“金沙滩马郎妇”，提到该妇人名叫马郎妇，地点也改为金沙滩，还说她以美色为诱饵，通过与人交合，劝人们抛弃邪念。以后该故事又增加了观音化身渔妇，手提鱼篮，向百姓筹募建桥经费，助北宋泉州太守蔡襄修建万安桥的情节。这就是我们今天所熟知的鱼篮观音故事。

四，为何观音收灵感大王时十分匆忙

这个美猴王，性急能鹊薄。诸天留不住，要往里边跸。拽步入深林，睁眼偷觑著。
远观救苦尊，盘坐衬残箬。懒散怕梳妆，容颜多绰约。散挽一窝丝，未曾戴缨络。不挂素篮袍，贴身小袄缚。漫腰束锦裙，赤了一双脚。披肩绣带无，精光两臂膊。
玉手执钢刀，正把竹皮削。(西游记·四十九回)

行者不敢强，只得走出竹林，对众诸天道：“菩萨今日又重置家事哩。怎么不坐莲台，不妆饰，不喜欢，在林里削篾做甚?”诸天道：“我等却不知。今早出洞，未曾妆束，就入林中去了。又教我等在此接候大圣，必然为大圣有事。”行者没奈何，只得等候。(西游记·四十九回)

行者道：“菩萨，既然如此，且待片时，我等叫陈家庄众信人等，看看菩萨的金面：一则留恩;二来说此收怪之事，好教凡人信心供养。”菩萨道：“也罢，你快去叫来。”……一庄老幼男女，都向河边，也不顾泥水，都跪在里面，磕头礼拜。内中有善图画者，传下影神，这才是鱼篮观音现身。(西游记·四十九回)

为何观音收服灵感大王时十分匆忙，不仅衣着单薄，双脚赤足，又为何不惩罚吃童男童女的灵感大王，主要是以下几个原因：

首先鱼篮观音中观音的形象为一个行为放荡的妇女，与沦落风尘的青楼女子有些相似。因此观音在通天河收灵感大王时，衣着单薄，双脚赤足，看着比较香艳。所以《西游记》通天河这一情节观音出现的场面，是为了契合鱼篮观音中“观音”这个要素，与书中其他章节出现的庄重观音形象大为不同。

其次观音早上的时候就已经知道灵感大王跑了，在通天河为妖，所以她才去紫竹林编鱼篮，准备收回自己的金鱼。因此观音是有时间化妆的，但她仍把大多数时间花在编鱼篮上面。另外孙悟空来找观音的时候，虽然心急，但仍在耐心等待。说明观音还是有时间化妆的，完全可以在化好妆之后再跟孙悟空上路。观音之所以把多数时间用来编鱼篮，就是为了契合鱼篮观音中“篮”这个要素。

最后灵感大王在陈家庄吃童男童女，可以说是罪大恶极。但灵感大王比较节制，在通天河九年只吃了陈家庄16个童男童女(一秤金与陈关保因为取经团队得以逃过一劫)，也保了陈家庄九年风调雨顺。因此观音要灵感大王打死洞里的所有小妖，就是为了这16个童男童女抵命。观音没有惩罚灵感大王，也是为了契合鱼篮观音中“鱼”这个要素。

西游记里的灵感大王到底是什么来路

西游记里的妖怪个个都不简单，要么是神仙的坐骑，要么是称霸一方的妖孽，当然一定要有个政治资源。有了这个政治资源，你犯再大的错误也罪不至死。比如通天河的灵感大王。

灵感大王很威猛：头戴金盔晃且辉，身披金甲掣虹霓。腰围宝带团珠翠，足踏烟黄靴样奇。鼻准高隆如峤耸，天庭广阔若龙仪。眼光闪灼圆还暴，牙齿钢锋尖又齐。短发蓬松飘火焰，长须潇洒挺金锥。口咬一枝青嫩藻，手拿九瓣赤铜锤。一声咿哑门开处，响似三春惊蛰雷。这等形容人世少，敢称灵显大王威。

灵感大王很作恶：我们这里，有百家人家居住。此处属车迟国元会县所管，唤做陈家庄。这大王一年一次祭赛，要一个童男，一个童女，猪羊牲醴供献他。他一顿吃了，保我们风调雨顺；若不祭赛，就来降祸生灾。每年要吃一个童男童女，而且还要是亲生的。不然就降罪大家。

灵感大王武艺很高强，居然能够抵挡八戒沙僧二人：铜锤宝杖与钉钯，悟能悟净战妖邪。一个是天蓬临世界，一个是上将降天涯。他两个夹攻水怪施威武，这一个独抵神僧势可夸。有分有缘成大道，相生相克秉恒沙。土克水，水干见底；水生木，木旺开花。禅法参修归一体，还丹炮炼伏三家。土是母，发金芽，金生神水产婴娃；水为本，润木华，木有辉煌烈火霞。攒簇五行皆别异，故然变脸各争差。看他那铜锤九瓣光明好，宝杖千丝彩绣佳。钯按阴阳分九曜，不明解数乱如麻。捐躯弃命因僧难，舍死忘生为释迦。致使铜锤忙不坠，左遮宝杖右遮钯。

当然最后悟空也加入了战斗，结果并没有这灵感大王怎么样。后来悟空经人指点，找到了观音，才知道了端倪：灵感大王本是观音菩萨莲花池里养大的金鱼，每日浮头听经，修成手段。将一枝未开的菡萏，运炼九瓣赤铜锤作兵器。一日，海潮泛涨，金鱼精离开莲花池跑到通天河，抢占了老鼋的住宅。他会呼风唤雨，便冒充神明，要村民以每年献上一对童男童女为代价保风调雨顺。

那么灵感大王为什么要吃人：

其一，从现实人类的观念来说，人是万物之灵，人比其他动物全部要高级，反映在小说中，极有可能的，在蕴含的灵力上，人肉也比其他动物高级。吃人肉，可以加速妖怪的修行。你看八戒沙僧一出场都是很厉害的角色，后来武艺变得越来越不济，居然两个人联手连金鱼精都打不过。

其二，吃人尤其是吃小孩，可以保存元阳元阴未泄。这样能够增强自己的功力。至于吃唐僧也在于如此。唐僧没结婚，一直是童男子。妖怪这么厉害，连八戒也害怕。猪八戒担心被灵感大王先吃，不肯去。原著中老者说：“常年祭赛时，我这里有胆大的，钻在庙后，或在供桌底下，看见他先吃童男，后吃童女。”

那么菩萨知道灵感大王吃人吗：

知道：菩萨是谁？救苦救难的普度众生的活菩萨，陈家庄有难，她自然知道，不过她要装成不知道，因为金鱼精是自己的人。就像祁同伟坏，高玉良知道，也要推荐他做副省长，自己人很放心。

那么菩萨为何睁一只眼闭一只眼：

其一，灵感大王对观音很崇拜：“灵感”, 是观音菩萨的简称, 全称是: 大慈大悲救苦救难灵感观世音菩萨。当八戒变得一称金露馅的时候，金鱼精并不认为自己吃人不对, 反而认为是猪八戒不对, 猪八戒这样做, 是犯了罪! 犯的是什么罪?冒名顶替之罪! 犯了哪家的罪? 当然是观音菩萨。看来, 这金鱼精还准备去向观音菩萨投诉猪八戒同志的。

其二，悟空找到菩萨，说金鱼精要吃唐僧时，菩萨吓坏了：找到菩萨后, 菩萨急的连衣服都来不及穿了, 又怕鱼儿被他们打死了, 又怕鱼儿把唐僧吃了。你看那菩萨: 懒散未梳妆，容颜多绰约, 散挽一窝丝，贴身小袄缚, 赤了一双脚, 精光两臂膊。嘿嘿。穿衣服都顾不上了。八戒与沙僧远远看见，嘻嘻哈哈道：“师兄性急，不知在南海怎么乱嚷乱叫，把一个未梳妆的菩萨逼将来也。”其实观音知道若是吃了唐僧，自己罪过可就大了，要知道唐僧是如来的下派干部，得罪不起。