孙策怎么死的(中国廉洁文化故事)

孙策怎么死的

　　孙策(175-200)，字伯符，东汉末年割据诸侯，吴郡富春(今浙江富阳)人。孙坚长子，孙权长兄。三国时东吴政权的奠基者之一。孙策怎么死的呢?下面就是第一范文网小编给大家整理的孙策的死因，希望大家喜欢。

孙策简介

　　孙策(175-200)，字伯符，东汉末年割据诸侯，吴郡富春(今浙江富阳)人。孙坚长子，孙权长兄。三国时东吴政权的奠基者之一。为继承父亲孙坚的遗业而屈事袁术，后脱离袁术，割据江东。在一次狩猎中为刺客所伤，不久后身亡，年仅二十六岁。其弟孙权接掌孙策势力，并于称帝后，追谥孙策为长沙桓王。

孙策怎么死的

　　在中国历史上，帝王公侯为争夺权位，父子相残，兄弟阋墙，屡不绝书。人所称道的宋太宗赵光义，也有“烛影斧声”之嫌;清代的雍正也有“改诏夺嫡”之疑。我们纵观《三国志》和《三国演义》，旁及其它资料，觉得孙策之死，颇有溪跷;参照孙策、孙权的为人与性格，结合当时的权力态势，提出孙策之死，也可能有“烛影斧声”之嫌。在这场变故中，孙权得利最大;在变故之后，他的所做所为，不能不使人怀疑：他是置孙策于死地的幕后导演。

　　孙策与孙权性格各异，在战略观点上矛盾很大，孙权要实现自己的战略目标，必须夺取孙策的权位。加之外界的影响，很可能谋杀孙策。

　　在《三国志·吴书·孙策传》中，陈寿对孙策的评价是：“策英气杰济，猛锐冠世，览奇取异，志陵中夏。然皆轻佻果躁，陨身致败。”他指出了孙策力能胜人，有“小霸王”式的刚猛之气;又指出了他性情浮躁、不会用人等特点。《三国演义》对孙策这点的描写更突出，在第七回一开始，孙策就挺身而出，随父跨江击刘表。冲锋在前，“扯弓搭箭”射死陈生，大败黄祖。后孙坚中箭身亡。他只好用黄祖换回父亲尸体，“罢战回江东，葬父于曲阿之原。”整个家族的重负。全部压在仅有十六岁的孙策身上。

　　孙策葬父过后，没有消沉下去，他率军驻扎江都。“招贤纳士，屈己待人。”四方英雄渐渐来投奔他。“后因陶谦与策母舅丹阳太守吴景不和，策乃移母并家属居于曲阿，自己却投袁术。”在袁术处，策更是英雄无比，攻泾县，取陆康，所向披靡。连袁术也不得不叹道：“使术有子如孙郎，死复何恨!”后孙策借兵征江东，击刘繇，驱王朗，大战严白虎，收降太史慈，挟死于靡，喝死樊能。曹操也不得不赞叹道：“狮儿难与争锋!”

　　孙策虽力能扛鼎，却不会用人。大小战役，都要亲自冲锋陷阵，像神亭岭大战太史慈时，真是只身拼命，哪有主帅风度?诸将像程普、黄盖、韩当、蒋钦等也反对他这种轻率之举，孙策却坚持己见，诸将也只好慢慢的跟在后面，结果使得诸将十二骑被刘繇的一千多人围攻，要不是“周瑜领军来到”，后果是不难想象的。孙策还多次只带数名大将，轻易出击，深入险境。这样，大将们怎么想?后来，张紘劝道：“夫主将乃三军之所系命。不宜轻敌小寇，愿将军自重。”孙策却无可奈何地说：“先生之言如金石，但恐不亲冒矢石，则将士不用命耳。”由此就可看出问题有多么严重，军中诸将对他的态度持有异议。后来，孙策在丹徒西山猎鹿时，众将和从人迟迟在后，策遇到许贡三客行刺，只身徒手力敌，以致“被伤至重”。

　　孙权却不像这样。陈寿在《三国志·孙权传》中的评价是：“孙权屈身忍辱，任才尚计，有勾践之奇，英人之杰矣。故能自擅江表，成鼎峙之业。”《三国演义》中孙权怎样屈己待人的情节不多，众将们怎样死命救他的事迹，却很详细、具体。最开始就是周泰宣城救孙权。孙策打败刘繇后，“领兵南取吴郡”去攻打严白虎，命孙权与周泰共守宣城，后“忽山贼窃发，四面杀至。”周泰此时“抱权上马”，自己“赤体步行，提刀杀贼。”最后“夺了枪马，杀条血路，救出孙权”。周泰本人“身被十二枪”、“命在须臾”。后来，东吴与曹军血战合肥时，孙权轻举冒进，在逍遥津小师桥被围，全靠“凌统翻身死战”才能跳过小师桥，凌统却是“身中数枪”而回。不久在濡须大战中，又是周泰“三番冲杀”、“身被数枪，箭透重铠”，才使孙权脱离重围。《三国演义》中有关东吴的故事，基本取材于《三国志·吴书》的史实，孙权如不会笼络人心，周泰等人怎会那样死命救他呢?

　　在这种态势下，孙权的实力已经超过孙策;孙权周围的亲信，为了自己的利益，都希望孙权取孙策之位而代之，很可能怂恿孙权谋杀孙策。

　　孙策、孙权二人对曹操、袁绍两大集团的态度不同，《三国演义》中，各个集团合纵连横不断变化，因时而定，也就不会固定长久(后来的孙、刘二家联盟敌曹，比其它诸侯要长久一点，仍有许多波折)。孙策刚占据江东，曹操、袁绍正要决战，这时，东吴只能有一个决定。可孙策与孙权的看法完全相反。孙策是想同袁绍联盟，袭取许都，甚至要带伤出兵，决心很大，结果是遭到张昭和众将的反对。理由是“玉体违和，未可轻动”。孙权的态度开始一直没明写，待孙策亡故，他坐领江东之后，先听取了鲁肃建议，“竞长江所极而拒守之”、“惟有鼎足江东以观天下之衅”。后又拜诸葛瑾为大臣，“乃遣陈震回，以书绝袁绍。”和“且顺曹操”。由此可见，人们可能会问：孙策与孙权在这个战略问题上，会不会发生争论呢?而这种矛盾和争论往往与两个集团的利益直接相关，很可能成为孙权谋杀孙策的导火线。

孙策是如何成就事业的

　　孙策少有英才、雄才大略，靠自己的能力成就事业的，接下来为大家详细介绍孙策是如何成就事业的。

　　孙坚战死的时候，孙策才十七岁。孙策是一个少年老成的人，父亲死了想着等待时机替自己的父亲报仇。他在这期间结识了不少深谋远虑的智士，张纮便是其中一个。孙策多次拜访张的住处，并说出了自己对当前天下局势的看法。

　　他说：目前汉室已经名存实亡，汉迟早是要亡的。目前天下纷争不断，各路英雄豪杰都各自佣兵自重，都在各自为自己的将来谋出路，希望创立一番大的事业。然而遗憾的是，至今都没有出现有大公无私的人救济天下、治理战乱。我的父亲与袁术一起攻打过董卓，但是大业没有建立之前就被黄祖杀害了。我虽然年轻，但是我有志于创立一番事业。我现在想去袁术那里要回一些兵马，可好?

　　张听了孙策的话后，觉得他年纪虽轻，但是非常有想法，认为他绝非池中之物。他赞同孙策的观点，并支持他去袁术那里要回一些兵马，同时还负责照顾孙权的家人，使他没有后顾之忧。袁术虽然心里认同孙策有勇有谋，但是觊觎孙权不会忠于他。即使孙策立下再大的功，袁术都不会重用孙权。然而孙策并不沮丧，他不断地在军中树立自己的威信。后来孙策找机会对袁绍说要带兵帮助舅父攻打横江，袁术考虑再三之后就放孙策回江东。孙策一边走一边有不少人自愿加入他的队伍，后来周瑜送来粮草支持他。孙策所到之处所向披靡，为江东的创立奠定了基础。

中国古代寓言小故事

　　中国古代寓言小故事可以晚上睡前说给孩子听，下面这些是小编为大家推荐的几篇中国古代寓言小故事

中国古代寓言小故事：齐宣王以羊替牛

　　古时候，人们每到一定的日子，都要在祠庙里举行一种祭祀仪式，以表示对神灵的虔诚、求得神灵的庇佑，这种祭祀仪式叫“祭钟”。每逢祭钟时，不是要杀一头牛，就是要杀一只羊，然后将牛的头或者羊的头用大木盘子盛放在祭神的供桌上，人们就站在供桌前祈祷。

　　有一天，齐国都城里来了一个人，他牵着一头牛从皇宫大殿前走过。这时，恰值齐宣王在大殿门口看见了，命人叫住那牵牛的人，便问道：“你打算把这头牛牵到那里去呢?”那人回答说：“我要牵去宰了用来祭钟。”

　　齐宣王听了后，看了看那头牛，然后说：“这头牛本来没有罪过呀，却要白白地去死，看着它那吓得颤颤抖抖、哆哆嗦嗦的样子，我真不忍心看了。把它放了吧!”

　　那个牵牛的人说：“大王您真慈悲，那就请您把祭钟这一仪式也废除了吧?”

　　“这怎么可以废除呢?”齐宣王严肃起来，接着说：“这样子吧，就用一只羊代替这头牛吧!”

中国古代寓言小故事：长城的故事和传说

　　秦朝时候，有个善良美丽的女子，名叫孟姜女。一天，她正在自家的院子里做家务，突然发现葡萄架下藏了一个人，吓了她一大跳，正要叫喊孟姜女庙，只见那个人连连摆手，恳求道：“别喊别喊，救救我吧!我叫范喜良，是来逃难的。”原来这时秦始皇为了造长城，正到处抓人做劳工，已经饿死、累死了不知多少人!孟姜女把范喜良救了下来，见他知书达理，眉清目秀，对他产生了爱慕之情，而范喜良也喜欢上了孟姜女。他们俩儿心心相印，征得了父母的同意后，就准备结为夫妻。

　　成亲那天，孟家张灯结彩，宾客满堂，一派喜气洋洋的情景。眼看天快黑了，喝喜酒的人也都渐渐散了，新郎新娘正要入洞房，忽然只听见鸡飞狗叫，随后闯进来一队恶狠狠的官兵，不容分说，用铁链一锁，硬把范喜良抓到长城去做工了。好端端的喜事变成了一场空，孟姜女悲愤交加，日夜思念着丈夫。她想：我与其坐在家里干着急，还不如自己到长城去找他。对!就这么办!孟姜女立刻收拾收拾行装，上路了。

　　一路上，也不知经历了多少风霜雨雪，跋涉过多少险山恶水，孟姜女没有喊过一声苦，没有掉过一滴泪，终于，凭着顽强的毅力，凭着对丈夫深深的爱，她到达了长城。这时的长城已经是由一个个工地组成的一道很长很长的城墙了，孟姜女一个工地一个工地地找过来，却始终不见丈夫的踪影。最后，她鼓起勇气，向一队正要上工的民工询问：“你们这儿有个范喜良吗?”民工说：“有这么个人，新来的。”孟姜女一听，甭提多开心了!她连忙再问：“他在哪儿呢?”民工说：“已经死了，尸首都已经填了城脚了!”

　　猛地听到这个噩耗，真好似晴天霹雳一般，孟姜女只觉眼前一黑，一阵心酸，大哭起来。整整哭了三天三夜，哭得天昏地暗，连天地都感动了。天越来越阴沉，风越来越猛烈，只听“哗啦”一声，一段长城被哭倒了，露出来的正是范喜良的尸首，孟姜女的眼泪滴在了他血肉模糊的脸上。她终于见到了自己心爱的丈夫，但他却再也看不到她了，因为他已经被残暴的秦始皇害死了。

中国古代寓言小故事：许愿石的故事

　　在一座大牧场里，伴着母羊凄厉的叫声，一只小羊呱呱坠地了。他有一个好听的名字：菱儿。菱儿不仅受到了羊妈妈的宠爱，还受到了牧羊人的精心照料。但是，牧羊人的小儿子却并不喜欢他，总是骑在他身上。而这样做也没什么好结果：会受到牧羊人严厉的训斥。

　　就这样过了几个月，小儿子屡教不改，还是弄得菱儿遍体鳞伤。他非常生气，因为他不是一个玩具，而是一只羊，一个生命呀!但他也知道，小儿子并非是有意的，而只是为了好玩。于是，他只好默默地承受着这一切。

　　一天清晨，天还是灰蒙蒙的，显得格外安静。这时，羊圈旁出现了一个瘦小的身影。哦，是他——菱儿。他拖着疲惫的身子围着羊圈转呀转，转呀转……因为他想让自己平静下来。不一会儿，一声悠远而嘹亮的鸡叫撕破了灰色的天空，使其露出了一丝“鱼肚白”。鸣叫过后，凝结的露珠旁出现了一片刺目的蓝光。菱儿拿起一看，原来是一颗晶莹剔透的蓝宝石。菱儿大喜，赶忙把它藏了起来，高兴地回家去了。谁知路中的“拦路石”正好绊了他一下，结果蓝宝石被摔在了地上，冒出一个人面兽身的妖怪。他用雷霆般的声音说：“尊敬的主人，我是许愿石，请问有什么需要我帮助?”菱儿吃了一惊，然后犹豫了一会儿，才慢吞吞地说：“请让牧羊人的小儿子对我好些吧!”“好的，我的主人!”它说完便不见了。回到家以后，菱儿发现小儿子真的像宠小猫、小狗一样喜爱他，他这才知道许愿石竟然有这般神奇的魔力。从此，菱儿在羊群中成了首富，但他并不自私，也不炫耀，只是过着自己应有的生活。

　　牧场旁的森林里住着一只无恶不作的老狼，当他知道了这件事后便打起了坏主意。他一口气跑进羊圈边，披上羊皮，不怀好意地“咩咩”叫了几声，才混进了羊圈中。这时的他已经不想着吃不吃羊了，一心只想得到许愿石。于是，他偷偷地靠近菱儿，以迅雷不及掩耳之势的速度把许愿石装进了自己的口袋，之后就脚底抹油——溜了。回到森林后，他把许愿石扔在地上，还狠狠踩了几脚，但许愿石却毫无反应。老狼恼了，把它扔在树干上。只听“叭”的一声，许愿石应声成了一堆碎片，里面冒出一个杀气腾腾的巨人，他气势汹汹地问：“你这只老狼!快说出你的愿望!”“我想要一大堆新鲜的羊肉!”老狼想象着，不禁垂涎三尺。“咚咚咚!”一块块甜腥的羊肉从天而降，不一会儿就把老狼给压死了。老狼死后，许愿石又奇迹般地复原了，仍然静静地躺在树干下。

　　不久，瘟疫传染到了羊群中。所有的羊都一病不起，只有菱儿因为接触过许愿石而没有生病。他为了拯救大家，就去危机重重的森林冒险。一路上，他遇到了数不尽的困难，可都被他一一解决了。最后，他终于找到了树干下的许愿石。他带走了许愿石，治好了大家的病，顺便还用许愿石的魔力把那堆肉送给了牧羊人。

　　在往后的日子里，菱儿一直被认为是拯救羊群的大英雄呢!

中国廉洁文化故事

　　无论从人类社会早期的历史记忆来看,还是在人类社会历史演进的后续过程中,故事都是历史传承的重要手段和途径,是普及历史知识的主要方式,历史则是故事取材的重要来源。下面是第一范文网小编为您整理的中国廉洁文化故事，希望对你有所帮助!

中国廉洁文化故事篇一：孔繁森廉洁小故事

　　新时期共产党员的楷模孔繁森，更是一位一尘不染两袖清风的好干部。这位模范干部收留了三个震灾中认识的孤儿。由于生活拮据，他到血库要求献血。在外人眼里，一个共产党的中高级干部生活如此清贫真难以想像。1993年，妻子到西藏探亲，去的路费由自己筹措。由于看病，妻子将返程的路费花光，只好向孔繁森要钱，他东挪西借才勉强凑了500元，而回程机票当时是每个人800元。妻子不忍心让丈夫为难，就自己找熟人借了一些。回到济南后，他妻子去看上大学的女儿，女儿一见面就对妈妈说：“学校让交学杂费，我写信给爸爸，爸爸让我跟您要。”他妻子一听，眼泪刷刷地流了下来———自己身上剩下的钱，连回家乡聊城的车票还不够，哪里还有钱给女儿交学费!孔繁森把工资中的相当大一部分用于帮助有困难的群众，平时根本就没有攒下几个钱。他给群众买药，扶贫济困时出手大方，少则百十元钱，多则上千元。他因车祸牺牲后，人们在他的遗体上找到的现金只有8元6角，在场的每个人都流了泪。

中国廉洁文化故事篇二：包公无私 流芳百世

　　包公即包拯(公元999-1062年)，字希仁，庐州合肥(今安徽合肥市)人，父亲包仪，曾任朝散大夫，死后追赠刑部侍郎。包公少年时便以孝而闻名，性直敦厚。在宋仁宗天圣五年，即公元1020xx年中了进士，当时28岁。先任大理寺评事，后来出任建昌(今江西永修)知县，因为父母年老不愿随他到他乡去，包公便马上辞去了官职，回家照顾父母。他的孝心受到了官吏们的叫口称颂。

　　几年后，父母相继辞世，包公这才重新踏入仕途。这也是在乡亲们的苦苦劝说下才去的。在封建社会，如果父母只有一个儿子，那么这个儿子不能扔下父母不管，只顾自己去外地做官。这是违背封建法律规定的。一般情况下，父母为了儿子的前程，都会跟随去的。或者儿子和本家族的其他人规劝。父母不愿意随儿子去做官的地方养老，这在封建时代是很少见的，因为这意味着儿子要遵守封建礼教的约束--辞去官职照料自己。历史书上并没有说明具体原因，可能是父母有病，无法承受路上的颠簸，包公这才辞去了官职。

　　不管情况如何，包公能主动地辞去官职，还是说明他并不是那种迷恋官场的人。对父母的孝敬也堪为当今一些素质底下的人的表率。以前的故事讲的最多的是包公的铁面无私，把包公孝敬父母的事情给忽视了。

中国廉洁文化故事篇三：毛泽东的廉洁故事

　　据主席身边的警卫员回忆，1920xx年1月，红四军下井冈山，迂回于赣南、闽西之间，毛主席行军，战士们沿途没见他骑马，可部队中的伤兵、病号、掉队的战士们都骑过他的马。虽说毛主席是前委书记，但他同战士们同吃一锅饭，同吃一盆菜，没有丝毫区别。

　　1932年，红军打到漳州，警卫员住在毛主席那里。一眼看见他脚上穿的黑线袜子，已经洗成又薄又稀的灰色袜子了，主席发现他盯着他的袜子看，就把脚一伸，说：“这双袜子还是1920xx年下井冈山后你替我买的，已经换过两次袜底了，你看还是好的。不过再不能换袜底子了，袜面也太稀薄，经不起洗了。”主席说着，还有些舍不得的样子。毛主席行军中惟一御寒的一条毯子，也不知用了多少年，上面的毛已基本上掉光，差不多是一个麻袋片了。部队并不是没有像样的毛毯，但是他硬是不要。

　　现在想想，那时的毛主席已是红军的领导核心，毛主席的廉洁，在当时是少有的。

中国廉洁文化故事篇四：白居易怒打行贿人

　　唐朝贞元年间，著名诗人白居易考中进士后，被派往陕西周至当县令。

　　他刚上任，城西的赵乡绅和李财主就为争夺一块地跑到县衙打官司。为了能打赢官司，赵乡绅差人买了一条大鲤鱼，在鱼肚中塞满银子送到县衙。而李财主则命长工从田里挑了个大西瓜，掏出瓜瓤，也塞满银子送了来。收到两份“重礼”后，白居易吩咐手下贴出告示，明天公开审案。

　　第2天，县衙门外挤满了看热闹的百姓。白居易升堂后问道：“你们哪个先讲?”赵乡绅抢着说：“大人，我的理(鲤)长，我先讲。”李财主也不甘示弱说：“我的理(瓜)大，该我先讲。”白居易沉下脸说：“什么理长理大?成何体统!”赵乡绅以为县太爷忘了自己送的礼，连忙说：“大人息怒，小人是个愚(鱼)民啊!”白居易微微一笑说：“本官耳聪目明，用不着你们旁敲侧击，更不喜欢有人暗通关节。来人，把贿赂之物取来示众。”

　　衙役取来鲤鱼和西瓜，当众抖出银子，听审者一片哗然。白居易厉声喝道：“大胆刁民，胆敢公然贿赂本官，按大唐律法各打40大板!”众百姓无不拍手称快。至于这些行贿的银子，白居易就用来救济贫苦百姓了。