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点评《幻梦墓园》大家都睡了,谁还醒着呢?

泰国东北方的大城,孔敬,发生了神秘而离奇的事件,不明原因地,当地军营的军人集体感染了类似“嗜睡症”的神秘疾病,这些军人会莫名其妙地陷入昏迷(沉睡中),而且一睡就不知何时会醒来……

阿珍是这个镇上的寂寞中年妇人,她有着长短脚的缺陷,让她的生命陷入某种无奈而胶着的悲情中,她自愿担任医院的义工,帮忙照顾这些陷入昏睡的军人,偶尔替他们擦擦身体,翻翻身,或者做些简单的身体按摩,以防止这些军人的肌肉过度退化。

除了阿珍,这里还有一个神秘的年轻女子,阿金,她也是位义工,比较不同的是,阿金负责的是跟昏睡的军人“沟通”的工作,因为阿金有着类似灵媒的体质,所以透过触碰军人的身体,可以将军人想说的话跟家属沟通,让这一切看起来更加诡异。而阿珍更听说阿金除了是个灵媒,更为美国FBI工作,替他们蒐集情资。

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阿珍自己现任的老公是位退休的美国军官,他们在网路上认识,后来美国军官便搬来了孔敬,跟阿珍过起夫妻的生活。说是夫妻,其实更相是“老来伴”,因为阿珍只能说简单的英文,所以两人只能用简单的语言交流,这个白人老公更无法甚解阿珍这个泰国妇人的所有生命途轨、生活仪式,以及文化基因……

有天,阿珍负责照顾的军人阿义醒来了,透过声音,阿义辨认出阿珍便是自己昏睡时常听到的声音,如此熟悉,就这样,两人展开了一段奇妙的友谊…….

两个人交换着彼此的生活与生命轨迹,慢慢建立起一种相知相惜的情愫,两人交换着彼此的梦想,阿珍告诉阿义自己生活中的每个细节,阿义则告诉阿珍那些沉睡的时间里似梦又真的“幻觉”,就这样,两个生命困在此时此地的人,似乎在彼此的困境中,找到了自己灵魂的出口…….

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尽管军人们仍不明原因地沉睡着,但政府要拆迁军营与学校的动作却丝毫没有停止过,而生命依然在这样的时间轮轴里继续被榨干、压缩、捣辗着……

这是泰国当今最重要的电影大师阿比查邦的近作。身为艺术片观众,可以好好认识一下这位逸脱泰国一堆商业片而幻化茁生的影像艺术家,他的前作“波米叔叔的前世今生”更拿下了当年坎城影展的金棕榈大奖,是泰国片敲开国际影展的重量级门砖!而且实话是,连我这种科班出身的电影从业者都难晓“波米叔叔的前世今生”的奥义,所以大家更该来看看这部“华丽之墓”,因为跟他其他作品相比,这部实在平易近人多了,很适合拿来当作认识这位艺术大师的第一部作品(因为其他的进入门槛可能过高,怕难以消化,而错过了这位大师的佳作)。

其实本片的故事远远比我诉说的复杂,因为片中还有很多怪诞的细节,我无法一一陈诉(真的也只有看过电影的人可以来讨论本片),但可以来介绍一下影片的一些资讯:

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孔敬是阿比查邦的故乡,近年来因为泰国政局的混乱(大家应该对黄衫军还有印象),导致这里陷入某种青黄不接的状态,政府与财团、军阀的勾结、许多小镇陷入贫瘠的状态等等现象。而故事的主轴:昏睡的军人,据说是四年前泰国北部曾发生的真实事件,那时发生了不明原因的神秘事件,导致政府不得不将40多位的军人隔离起来(我一直查不到相关新闻)。这就变成了本片最初的灵感。

再来,女主角阿珍,她曾是一位演员,后来因为车祸,导致长短脚,让她决定要退出影坛,回到小镇过着平实的生活,剧中的白人老公似乎也是她真实生活中的老公。她在片中透过大银幕勇敢揭露车祸过后损伤重建的大腿伤痕如此怵目惊心,却也更为这个梦一般的电影添上了更多真实的色彩。

然后,男主角阿义,本身是个演员,同时也是影视圈的工作者,担任制片与导演的角色,甚至来台湾拍过电影。片中他说自己打算退伍后回家乡卖“台湾月饼”,这也是事实,因为阿义本身在台湾时曾经学过做月饼,现在也以此为副业,增加收入。

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以上这些演员真实的生命历程真的都为本片内含的思辨添上画龙点睛之笔,因为如此真实的生命经历,在这场梦幻般的电影中,不是更加符合了如梦似幻的不真实感?将真实柔捏成如此的幻影,岂不是更突显了本片的意旨?

介绍影片的最后一个资讯,片名“华丽之墓”的由来,片中说因为军营曾是泰国古代的皇宫,所以在阴间的泰国国王吸收了阳间军人们的阳气,并要他们在阴间为自己作战,所以这些军人才会陷入昏迷,而久久不醒…….

好了,以上是关于本片的资讯,接下来来说我个人的感想了:

本片实在非常有趣,尤其身为一个佛弟子,片中好多关于佛教的“能指”(符号),最基本的,影片的整个叙事,让人看完时有种浮生若梦的感叹,到底哪个是真实的?哪个是梦境?佛教一直告诉世人:“是身如梦似幻,做聚沫想”(注一),就是要世人看见不停流转的生死轮回只是一场又一场的梦,不论是好梦或恶梦,总有做完的一天,但一般沉睡的我们,有梦醒的时候,现实中的人们,却永远无法分辨如何是梦,如何是现实?往往这场梦没醒,已经急着预约下场梦了……(大家可能听过诸如此类的话:‘下辈子我还要再当你的情人!’、‘下辈子我再来偿还你的恩情’、‘下辈子我会好好、充实地过一生的’)而这一场又一场的梦,何时才会醒呢?

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所以片中阿珍在深夜的城市游荡,讲了一句至今我复述起来仍会起鸡皮疙瘩的台词:“亲爱的,大家都睡了,只有我还醒着……”(宛如几千年前的屈原的那句‘众人皆醉,我独醒!’的感慨)

一直处在睡梦中的军人跟一群困在小镇的人们,熟是在梦中呢?真实中的我们与梦境中的我们,哪个又更真实地活着呢?

观看本片每个人都会有自己的解读,因此,我也只是提供我自己的解读供大家参考、交流。

在我看来,本片中的阿珍其实是个瞎子,所以片头有一大段黑画面配上环境的声音,而影片最后,阿珍再次“睁大双眼”(我朋友说她必须睁大双眼才能看清楚这个梦),而我的解读是,她就是个瞎子(所以整个影片都只是一个瞎子听到周围的人流串出来的耳语、八卦所幻想出来的故事),这是更悲观地解读,意思是,这暗喻着:至今我们每个人都仍是“瞎子”―― 这的瞎子是跳脱了生理上的定义的瞎子,而是一种“心盲”的状态:只要尚未看清生命的实相,就是处在“盲目”的状态,而这不正是大多数的我们的写照呀!

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所以不管眼睛睁地多大,即使再想看清事实,但“心盲”仍是无法让这场“梦”醒的……(若从这个观点来理解,片名‘华丽之墓’,讲的其实就是人间这个超级‘华丽的墓园’,置身其中的人们如此沈醉其中,又晃如行尸走肉般,不管今夕何夕,也不知梦该醒了!)

这便是我对本片的注解,很欢迎有不同解读的观众一起来分享。

最后,就我个人的经验,要进入这种影像艺术家的作品并不容易,因为往往不是一部、两部就能顺畅领入的,若真有兴趣,不妨看个三、四部,就会慢慢懂得他们的创作思维与意图,也就慢慢能欣赏他们了。而这个导演绝对是值得艺术片爱好者好好“交流”的创作者。

(注一):原文出自“维摩诘经”,经文如下:“是身如聚沫,不可撮摩;是身如泡,不得久立;是身如焰,从渴爱生;是身如芭蕉,中无有坚;是身如幻,从颠倒起;是身如梦,为虚妄见;是身如影,从业缘现;是身如响,属诸因缘;是身如浮云,须臾变灭;是身如电,念念不住。”