“藏经洞”重见天日，发现者却是玄门道士，还出现了“灵异现象”

佛教起源于印度，在公历纪元前后传入中土。说起佛教流传于中原，也是有一个传奇的故事。相传汉代的皇帝做了一个梦，这位皇帝便是东汉刘秀的儿子：汉明帝刘庄。一般历史上称之为“汉明感梦，初传其道”，也是外界比较认可的一种说法。

但是我们今天要讲的“藏经洞”确实十分的奇特，时隔千年，重见天日。可发现这个藏经洞的人，确是一位名不经传的玄门道士，在他发现这个藏经洞的时候，天生异相，出现莫名的灵异现象。或许是时机巧合，让这个隐藏了千年的藏经洞，一览无余地展示在了世人的面前。那这个藏经洞为什么这么重要呢？原因就是它存放了公元四至十一世纪的佛教经卷、社会文书、刺绣、绢画、法器等文物4万余件。它就是“敦煌莫高窟藏经洞”。

莫高窟隶属于敦煌，敦煌对于大家都十分熟悉。在荒原之上，但是它的神秘面纱却从来都被世人所赞叹，不禁让人神驰向往，从而一探究竟。“丝绸之路”想必各位读者都是知道的，从汉代起，自张骞出使西域为初始。到后来的一批批商队乘着骆驼，将中原和西域紧密地联系了起来，敦煌在那时候起，变成了一个商品繁茂、货物承载的枢纽，这也造就了一个城市的繁荣。

作为一个和西域相融合的大都市，不仅经济和西方有所交流，文化也同样如此。从数据上面看，敦煌莫高窟的规模相当大，有洞窟735个，壁画4.5万，泥质彩塑2415尊，是现在仅存规模最大，历史价值最丰富的佛教圣地。同时，莫高窟被评价为中国四大石窟之首。

从记载和考古资料来看，这个坐落于河西走廊的敦煌莫高窟，最开始是在前秦建立的，在历经十六国、南北朝，隋唐、五代等历代王朝的建设，不仅因为佛教在中原兴盛，更多的是这个经济枢纽的重要性，使得它所接触的佛教内容更加丰富。敦煌莫高窟的兴建，据史料《李克让重修莫高窟佛龛碑》一书记载，源自一个僧人乐尊，当他经过一座山的时候，忽然看见有金光闪现，如现万佛，于是他便开凿了第一个洞窟。后来一代又一代的禅师在此地开凿洞窟，便有后来的盛景。

关于莫高窟的这个名字的由来，存在一种说法，佛家有一句话：“莫者，不可能、没有也。”莫高窟的意思，大概就是修建洞窟可以获得至高的功德。后来经历了千年的“丝绸之路”的敦煌，便逐渐成为了佛门的圣地，再经过隋唐五代的发展，逐渐达到鼎盛。然而到了宋代，河西走廊一带便失去了和中原交流门户，已经不再是宋代的统治范围内。莫高窟的发展开始陷入了颓败，到了明代更是凄惨，莫高窟直接成为了边缘地带，成了游牧民族的畜牧之地。

大多真相的开始，都源自于无意间，这段历史真相的开启，竟然被一个玄门道家弟子打开了，也就因于此，这个震惊了考古界的“藏经洞”得以现世。传说发现这个洞窟的时候，天地出现了怪相。

说到这个玄门道家弟子，不得不提起一个人，那就是发现洞窟的王圆箓。这个人原本是一个当兵的，后来因为逃避祸乱，然后来到道家当一个道士。不过王圆篆来到的莫高窟，因为战乱的原因，崖间的通道大多被毁，一些洞口也都被黄沙掩盖。住在这里的一些人，都是粗略懂一些汉语的藏传佛教宁玛派喇嘛。王道士来到这里后，这里的香火慢慢开始旺盛起来。王道士便想着修复这里，于是便开始找人清理洞窟旁边的泥沙。

王道士雇佣的人清理洞窟甬道的时候，突然天空惊起一声响雷，外面黄沙漫天。就在这时，发现断裂的墙壁上面有一个小孔，里面还有光亮，像“佛光”一样，凿开这个墙壁，里面豁然开朗，藏有唐经万卷，还有古代物品，看到的人都称赞这种奇观。听到的人都觉得这是神物。那种王道士口中的“佛光”，用今天来讲的话，可能是沙漠中的一些自然现象所导致的。

但是无奈的是，当时的清政府或许是因为自顾不暇，也没怎么把这批文物保护起来，只有王道士一人守护着。可是挡不住国外的那些个“探险者”掠夺而去。看到西方人这么在乎这些东西，剩下的一些文物，清政府所幸全部带回了京师图书馆。可就是这些文物，最后也只成了一个王公大臣练习书法的拓本。