雪域西藏 追逐梦想（二）

7月1日早晨6.50，从酒店门口坐上旅行大巴，奔向300多公里外的林芝。林芝被誉为“西藏小江南”，植被较多，氧气充足。因为海拔较低，它和西藏大部分地方有着不同的气候和地貌。在通往林芝的高速公路上，看到路两旁农村的房子大部分是两层的，家家户户插着红旗，同时，房顶上的两个后房角都插着五彩经幡。

经幡藏语称“隆达”，也叫“风马旗”，是一种用棉布、麻纱、丝绸等材料制成的彩旗，共有蓝、白、红、绿、黄五种颜色，色序不能错乱，分别象征天空、祥云、火焰、江河和大地。藏传佛教又赋予五色为五方佛及五种智慧之含意。一些学者认为五色经幡还融入了中华民族古老的五行说，分别代表金、木、水、火、土。

据传，经幡缘起藏族先民崇信自然的祭祀山神的仪式。经幡上多印有经文咒语、佛像神马等图案，是西藏古老的本教文化、藏传佛教的密宗文化，并吸收其他民族优秀文化交融发展的产物。

悬挂经幡是千百年来流传于藏民族地区的一种宗教习俗，有着自身修行、利益众生的功德。风每吹动一次经幡，就如同将上面的经文诵读了一遍。上苍诸佛保护一切制造和悬挂经幡的人们，哪里有经幡，哪里就有善良吉祥。

经幡已经成为西藏的标志之一，在房顶、山间、湖边，随处可见五彩经幡。

下午一点多，我们冒雨来到林芝地区藏东南文化遗产博物馆。博物馆是一座五层塔式建筑，具有藏式塔楼和汉式阁楼相结合的风格，因坐落在尼洋河旁，得名尼洋阁。

林芝是一个以藏族为主的多民族聚居区。藏东南文化遗产博物馆分别从民族服饰、农耕文化、狩猎文化、宗教信仰、建筑艺术和林芝大地上遗留下的古石器，摩崖石刻、造像，朗县烈山古墓群，工布江达太昭古城、秀巴千年古堡，米林藏药洞，波密嘎朗王等遗址遗迹，多个方面集中展示了藏东南各民族和民间传统文化。

博物馆外，则有滕网桥、苯教宝瓶、西藏岩画石、娘乳神泉、天葬台遗址、玛尼堆、南迦巴瓦神狮、乡村民居等丰富的人文景观。

馆内有藏医始祖宇妥.元旦贡布的塑像，他对藏医药的发展具有不可泯灭的贡献。在富于神秘色彩的藏传佛教中，几乎每位高僧活佛都深谙藏医药学，藏区许多神秘庄严的寺院都建有“曼巴扎仓”——医药学院，神圣的佛经楼中珍藏着大量的医药学著述。藏医药在这种佛教寺院文化的背景和氛围中通过严格的师徒传承被完好地保留继承下来，避免了由于战争、动乱、历史更迭等浩劫造成珍贵的民族民间医药玉石俱焚，毁于一旦。

正是这种局部的封闭，维护了其独特的深度和完整。例如；五世达赖时期由格鲁派曼巴扎仓（医药学院）研制的名贵藏药“然那桑培”（七十味珍珠丸）就是靠师徒相传而得以延续至今，并以它的疗效而久负盛名。

宇妥.元旦贡布公元八世纪出生在一个御医世家，自幼跟随父亲学医。他勤奋好学，十岁时在医术方面就崭露头角。当时吐蕃最高统治者赞普闻其名后特意召请他入宫与当时西藏的名医进行辩论。小宇妥在这些名家面前毫不胆怯，滔滔雄辩，结果大获全胜。从此，他声名远播并成为王子的御医。

为了进一步提高自己的医学理论，他又多次赴天竺、尼泊尔、内陆，广投名医，四处游历。他一边到各地行医治病、传授医术，把学到的医学理论用于实践，一边广泛搜集民间验方。四十五岁时，他开始著书立说。他以吐蕃医学为基础，归纳总结前人的医疗经验并借鉴吸收汉地、天竺、印度等相邻民族医学的精粹，花费十年心血，终于撰成名传千古的藏医学巨著《四部医典》。