透过姓氏看你的前世今生

挖掘我们的姓氏由来，寻找我们的先祖。发现我们的祖先非富即贵，身份都很显赫，原来我们都是含着金钥匙出生的，如果今天你混得不咋得，那只能问你自己啰。您别不信，为把这个问题说清楚，让我们先了解下祖先的姓氏。

中国人的姓氏有很多，仅以著名的《百家姓》为例，这本记录中国姓氏的书籍，成文于北宋初，原收集姓氏411个，后增补到504个，其中单姓444个，复姓60个。而据目前统计，中国有单姓6931个，复姓即由两个及以上的汉字组成的姓氏，常见的有200多个。今天我们说到姓和氏，大家都觉得是一回事。确实，很久以来，一个人的姓就是氏。所谓“王氏”、“赵氏”，换言之就是“姓王的”、“姓赵的”。但是，在中国上古时期-先秦时代，姓和氏是有严格区别的。姓是代表有共同血缘关系种族的称号，氏则为由姓衍生的分支，相当于家或族。

姓的起源比较古老，形成以后非常稳定。中国最早出现的姓氏都是女字旁或部首，连“姓”这个字本身也从女旁，如姬姓、姚姓等。当时的姓是作为区分氏族的特定标志符号，如部落的名称或部落首领的名字。据《国语晋语》记载“黄帝以姬水成，炎帝以姜水成，成而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜”。是说黄帝住姬水之滨，以姬为姓；炎帝居姜水之旁，以姜为姓。

此外，部落首领之子亦可得姓。黄帝有二十五子，得姓者十四人，为姬、酉、祁、己、滕、任、荀、葴、僖、姞、儇、依十二姓，其中有四人分属二姓。祝融之后，为己、董、彭、秃、妘、曹、斟、芈等八姓，史称祝融八姓。西周至春秋时代的姓，例如周王室和鲁、晋、郑、卫、燕、虞、虢、吴、随、巴等封国都是姬姓，齐、申、吕、许等国是姜姓，秦、徐等国是赢姓，楚国是羋姓，殷人后裔的宋国是子姓，夏人后裔的越国是姒姓，传说中虞舜后裔的陈国是妫姓。

姓起源于母系社会，当时的人只晓得是谁生的，搞不清父亲是谁，也可能当时还没有父亲这个概念，所以只表示是哪个女人生的。姓一旦继承，不会更改。姓的作用主要有别婚姻，也就是同姓不婚，因为同姓的往上数几代，最终都是一个妈生的。我们的祖先很聪明，很早就懂得近亲结婚会产生不良后代的道理。为了辨别男女姓的异同从而决定嫁娶与否，在女子称谓中标明姓就是非常必要的了。

再说氏，相对姓来说，它是后起的，随着各种历史条件的影响出现不断的变更。氏是表明一个人身份贵贱的，贵族男子通常称氏。《左传隐公八年》里记载“天子建德，因生以赐姓，胙之土而命之氏。诸侯以字为益，因以为族;官有世功，则有官族；邑亦如之。”意思是说：天子对建立功德的人为诸侯，根据他的出生赐姓，分封土地并以封地命名氏，诸侯对于卿大夫，以其字作为谥号，后人便当作族号；世代担任某一官职而有功者，就以官名为族号；也有以封邑作为族号的。

诸侯以受封的国名为氏，如:陈氏、宋氏。诸侯之子称公子，公子之子称公孙，公孙之子以其祖父的字为氏。卿大夫有的以职官为氏，如:师氏、史氏、卜氏、祝氏、巫氏、士氏、司马氏、司空氏、中行氏、陶氏、籍氏；有的以所受封邑名为氏，如晋国的韩氏、魏氏、赵氏、范氏、知氏。此外，还有以居处为氏的，如:东郭氏、南宫氏、百里氏；还有以父亲的字为氏的，等等。

女称姓，男称氏。周代是以男子为中心的，男子只称氏而不称姓，凡是有功绩的男人都有自己的氏，称氏是件光荣的事。至于女子则称姓。一个贵族男子一生中可以有几个氏，因而在称谓上呈现出复杂多变的情形。春秋中期，晋国有位大夫仅见于《左传》的称谓就有九种之多。九种称谓分别是:会、季氏、武子、士会、士季、随会、随武子、范会、范武子。如果不明白这位大夫前后曾有过三个氏，便很不容易弄清这么多不同的称谓指的都是一个人。士、随、范是氏。士，出自其祖先曾担任过士的职务，是以官名为氏。随、范分别是这位大夫先后受封的两个采邑，是以封邑为氏。其余，会为名，季为排行，武为谥号。

明白了这些，就不难理解那九种称谓只不过是一个人的不同叫法而已。又如战国中期的著名法家商鞅，又叫做卫鞅、公孙鞅，那是由于商鞅原系卫国公室的子孙。而贵族女子在婚前婚后、生前死后，有种种不同称呼的方法，但无论怎么称呼，必须带上姓。举例来说，一个出生于齐国公族的女子，一般就叫做“齐姜”;若是嫁给鲁国国君,就可以叫做“鲁姜”;死后又可以用在姓上冠以配偶或本人的谥号来称呼，鲁桓公的妻子死后叫“文善”，“文”是她本人的谥号。

比如孔子的祖上有个人，是宋国的贵族，官至大司马，叫孔父嘉(名嘉，字孔父，字在前，名在后，连着叫，先秦时的人就经常这么称呼，所以显得很奇怪),，后来他的子孙逃到鲁国，就以孔为氏。宋国的国姓是子，孔父嘉是公族，也姓子。所以孔子是子姓，孔氏，名丘，字仲尼。千万别以为孔子姓孔，或者是把姓氏倒过来念。所以孔子正确的叫法是孔丘，他可以自称为丘，他的师长或好友可以叫他仲尼，孔子是后世对他的尊称。

至于名和字，我们知道，字民国时还在用，现在我们就只有名，没有字了。古人一出生就有名有姓，成年后再由父母给起个字，表示你成年了，可以出嫁了。在过去，称字表示尊重、亲切，直呼其名是不礼貌的。诸葛亮下军令，从来都是“云长”从哪里突袭，“翼德”去哪里劫粮，“子龙”往哪里探路，等等。 绝不能说关羽你去冲个锋，张飞你去断个后，赵云你去打个埋伏，有些影视剧里就这么干，那是因为编剧不了解这些常识。至于名，因为是小时候父母给取的，用来自称，表示谦虚，比如刘备要发言，一定说备怎么怎么，绝不能说玄德怎么，否则就不礼貌了，除非是在敌人而前，比如张飞阵前叫嚣:“燕人张翼德在此!谁敢与俺斗个三百回合”这个时候就不用谦虚了。

下面就拿大家熟悉的名人举两例子解释。先说电视连续剧《芈月传》，芈月，芈姓，出生于楚国丹阳（今湖北省境内），又称芈八子、秦宣太后，秦惠文王之妾，秦昭襄王之母，秦始皇是她的玄孙。芈月的父亲叫熊商，怎么父女俩还不是一个姓呢？因为楚国王室是芈姓熊氏，芈月的父亲是楚威王，芈姓,熊氏,名商,是楚宣王的儿子，战国时期楚国国君。因为女人只能用姓，所以叫芈月，男人用氏，所以他父亲叫熊商。大诗人屈原也是贵族芈姓屈氏，所以也可以叫芈原，因为是男人就叫屈原。同样的情况还有赵姓赢氏，如秦始皇叫嬴政。

再以司马懿为例。司马氏是高阳之子重黎的后裔，即夏官祝融。历唐、虞、夏、商,世序其职，到了周朝，夏官改称司马。周宣王时，司马懿的先祖程伯休父平定徐方有功，恩赐司马为族姓，这就是以官职称谓为氏，也是司马姓氏的最早来源。在程伯休父的后裔子孙中，一部分“以官为氏”而称司马氏，一部分“以国为氏”。程伯休父娶安定胡开国之女，生二子：长子仲庚、次子仲辛。仲庚后来继任其父大司马之职，其后裔子孙以官职称谓为姓氏，称司马氏，为司马氏始祖；仲辛则承袭安定侯，其族人移居太原，仍称程氏。 两支是同宗同源，皆尊奉程伯休父(风休父、程休父)为得姓始祖，延至今日。司马懿，姓氏司马，名懿，字仲达，排行老二。古人兄弟排名用伯（孟）、仲、季、叔，伯表示嫡出，孟表示庶出。曹操曹孟德就是庶出，小妾所生。

现代人追溯祖先姓氏，如果查《百家姓》，那大家可能都是名门望族之后，在古代没有姓氏宗族无法传承下去。比如北宋名相司马光，查到他的祖先司马防，就是司马懿的亲弟弟，那他的先祖不就是名门吗？不过在漫长的历史长河中，因各种原因有的人也会中途改姓。比如三国西凉大将马超的先人是东汉开国元勋伏波将军马援，而马援的祖先不姓马姓赵，是战国名将赵奢，因为他的儿子赵括“纸上谈兵”断送了赵国，赵奢的后人因羞于此事而改姓。

您如果有兴趣不妨也查查，兴许您是某王、某帝的后人。