观音菩萨是男是女(南海观音菩萨是男是女)

有朋友今年遇属相年，欲买护身符，相约一起去珠宝首饰店购买配饰。

店员推荐买观音玉吊坠佩戴，能逢凶化吉，遇难成祥！还道选购分男女的，观世音菩萨也分男女的！

尤其是西游记中的女观音形象，早已在群众心中成了定格。

真是如此吗？观音菩萨到底是男是女？还是本就是心中所想也即虚无？

谈起观音菩萨，很多人的脑海中会情不自禁地浮现出这样一位慈眉善目的形象：头顶光圈，脚踏莲座，左手拿着净瓶，右手持柳枝，面露微笑，似乎正瓶中甘露洒向人间，把幸福带给世人……但很多人想象不到的是，观音菩萨的微形象其实并不是我们所熟知的女身。

观音菩萨也称观世音菩萨，其传入中国大约是在魏晋时代，但是随着佛教在中国的发展，印度的观世音形象在中国逐渐发生了重大变化。

观世音传入中国之初，这是以男菩萨的形象高坐佛堂，甚至还留有两撇小胡子。

南北朝以后，观世音几乎完全变成女菩萨模样，其形象、面庞妩媚秀美，仪态端庄华贵，又不失稳重的气质。

那么，观世音菩萨到底是何种性别呢？

如何看待一位在印度具有种种身世，传入中国后又由男观世音变为女观世音这种现象呢？

印度《悲华经》上说，观音原来是转轮王的儿子，名叫不熙。他曾与父亲一起跟随释迦牟尼出家修道，发誓说：“要排除众生一切苦恼。苦难众生，只要一心念我的名字，我就能即时观其声音。帮他脱离苦海。”

释迦牟尼为不熙的决心所感。亲自为他授记：“善男子，你要拯救三恶道一切众生，断除众生烦恼，使他们往生乐土。善男子！我就给你取名观世音。”

据说观世音最初的艺术原型是古印度婆罗门教中一对可爱的孪生小马驹，所以又叫“双马童神”。

佛教产生后，其艺术形象变为一匹小马驹，名称“马头观世音”，为一慈眉善目的菩萨。

后来这一形象又被人格化，表现为威猛的男相形象。

观世音从印度传入中国后，在一段时间内依然是男相，如河北平泉出土的北魏太和年间的铜铸的观世音立像，形象粗犷威武，衣饰朴素。

但是，后来他为什么变成了女相呢？

一种说法 : 唐太宗做了皇帝后，见万民尊崇观世音菩萨，认为居此地位的男人只能是真龙天子，独一无二，所以就下令将观世音的形象由男相改变为女相了。

又说因其名字中的“世”字与皇帝名称相同，为避讳而删去，就改称为观音。

另一种说法 : 观音像的变相更多地取决于当时人们的审美爱好。

按佛法所说，观音菩萨有32种应变化身，其中即有一些女身。观音为说法需要，常常变换性别和身份。

因此在南北朝时期，人们已经开始把他们所喜爱的女性美赋予了心目中敬仰的观音菩萨，女相观音便逐渐出现在寺庙之中。

到了唐朝，女性在社会上的地位日益提高，艺术家便把对女性的爱恋之情移植到观音雕像上。

从唐朝开始观音像从此固定为体态婀娜、神态妩媚、服饰华丽、富有风韵的女性行像了，也即女相了。

也有人认为，大慈大悲的观世音菩萨就像母亲呵护儿女一样对待芸芸众生，所以显现的是慈祥和善、仪态端庄的女身形象。

还有人认为，南北朝时期女性佛教徒日益增多，而佛教四大菩萨中唯有观世音菩萨最具女性心肠。

另外，“男女授受不亲”，女性教徒供奉男性菩萨也不成体统，于是观世音菩萨就变成女身了。

《观世音菩萨普门品》中有言:“应以何身得度，即现何身而为说法”。观世音菩萨在救苦难时，为方便教化不同类型的众生，会有三十二应身，随机变化。而这三十二应身是没有男女身之分的。

由此我们可知，观世音菩萨没有所谓男女差别。

男性或女性的形象仅仅是一种对善男信女的示现！是观世音菩萨为了方便度化众生而显现的一种“相”而已！

原来，心有善念，佛就在心中！观音菩萨也不过是心中所想也即虚无！