修炼：破茧成蝶

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顺如蝴蝶，翩翩旋转，轻灵愉快。

蝴蝶翅膀，轻轻抖动以后，会产生谁都无法预料的结果。

蝴蝶双飞的意象被古代文人发现，用来点缀爱情故事，最著名的当然是梁山伯与祝英台。中国梁祝的故事里，蝴蝶象征着自由和爱情。它代表了唯美、超脱而脆弱的性格，因为它身躯无力。

古希腊人认为蝴蝶象征灵魂，在他们看来，蝴蝶经痛苦、漫长地净化后，所拥有的美丽和轻灵，是人类灵魂的形象写照，是一种精神或者更高层次的象征，因为蝴蝶的生命意象代表改变、蜕变，甚至是美丽的短暂、轻灵的永恒。

所以，“庄周晓梦迷蝴蝶”，在庄周的世界里，蝴蝶就是爱和灵魂，也象征“不现实的事物”。

庄子的梦蝶体验或许还有一层意思，即人与其他生命是不相通的。做蝴蝶时，不知道自己还可以是庄周；

做庄周时，也不知道还可以是蝴蝶。人在某种生命体验中，便失去了对其他生命体验的记忆。

从一只蝴蝶身上感悟到深刻的人生体验，并改变自己的思想和行为，这是人文意义上的“蝴蝶效应”——大脑中，蝴蝶挥动的翅膀巨大地改变了世界观。

庄子之后的人对于蝴蝶的描绘和借用非常普遍，包括李白、杜甫这样的文学大师都多次在诗中刻画蝴蝶的形象，借蝴蝶来表达自己的情感和对世界的感悟。

其实看多了，也就会发现，无论诗句多么优美，古代中国人对于蝴蝶的理解主要也就三种方式：

一是蝶恋花，蝴蝶喜欢在花中穿梭；

二是蝴蝶双飞，两只蝴蝶一起飞，象征爱情；

三是蝴蝶梦，源自庄周梦蝶，通常表达感伤的情怀。

如：

花丛乱数蝶，风帘入双燕。

留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。

穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞。

花留蛱蝶粉，竹翳蜻蜓珠。

鸣鹂叶中响，戏蝶花间鹜。

狂随柳絮有时见，舞入梨花何处寻。江天春晚暖风细，相逐卖花人过桥。

相兼唯柳絮，所提是花心。

雨前初见花间蕊，雨后兼无叶里花。蛱蝶飞来过墙去，应疑春色在邻家。

数朵欲倾城，安同桃李荣。未尝贫处见，不似地中生。此物疑无价，当春独有名。游蜂与蝴蝶，来往自多情。

朝醉暮吟看不足，羡他蝴蝶宿深枝。

翠裛丹心冷，香凝粉翅浓。可寻穿树影，难觅宿花踪。日晚来仍急，春残舞未慵。西风旧池馆，犹得采芙蓉。

蝴蝶很美，蝴蝶之美，美在翅膀上的图案；一种蝴蝶区分于另一种蝴蝶的特征，主要也是翅膀上的图案。

蝴蝶翅膀上的粉鳞被刮干净之后，剩下的是透明，而不是美，是没有感官内容的形式结构。

纳博科夫的偶像法国作家福楼拜也说过：“善良的上帝在细节中。”

古人喜欢观察蝴蝶，是一种休闲，也是一种无奈。我们的生活和享乐方式比古人丰富；可是我们越来越远离这个世界的其他生命，只跟自己玩了。

每天沉浸在电脑手机资料工作中，很少可以静下心来沉静在自然中，与自然融为一体，感受其他生命的生长。

偶尔亲近一次自然，也不过是满腹心事漫无目的地游走在花间草丛树林中，或随便找个地方一坐就是一下午。

总是在在意自己为什么这么做为什么这么选择，为什么会发生这样的事情，总是让自己在无比纠结中让内心饱受挣扎。

几只蝴蝶从眼前飞过，飞走了又飞回来。蝴蝶很美，可是它的美源于它承受了破茧之痛，这是蝴蝶生命中的修炼。

而我呢？

如果我是一只蝴蝶，没有任何的包装，只是一只刮干净身上粉鳞的蝴蝶，没有任何的装饰与图案，还会有人看到我，在意我么？