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吕洞宾: 最富传奇色彩的道教仙人 全真派祖师

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吕洞宾 （唐代道教主流全真派祖师）
吕洞宾，道教主流全真派祖师。  名喦（"喦”或作“岩”），字洞宾，道号纯阳子，自称回道人，河东蒲州河中府（今山西芮城永乐镇）人。现在，山西运城市芮城的永乐宫（丘处机奉元代皇帝御旨兴建的）是全国重点文物保护单位，又名大纯阳万寿宫。吕洞宾是道教中的大宗师。目前道教全真派北派（王重阳真人的全真教）、南派（张紫阳真人）、东派（陆潜虚）、西派（李涵虚），还有隐于民间的道门教外别传，皆自谓源于吕祖。原为儒生，40岁遇郑火龙真人传剑术，64岁遇钟离权传丹法，道成之后，普度众生，世间多有传说，被尊为剑祖剑仙（天下剑仙之首）。 [1] 华轩居士据《全真诠绎》记载，于北宋期间应八仙之首铁拐李邀在著名仙苑石笋山聚会时列入八仙（铁拐李、钟离权、张果老、蓝采和、何仙姑、吕洞宾、韩湘子、曹国舅）之列。

吕洞宾是中国道教史上最富魅力的“活神仙”之一，也是八仙的核心人物。

吕洞宾不仅在道教中地位极高，被全真道奉为五祖之一，在八仙中他也是最富传奇色彩的一位。

吕洞宾生活在唐末至五代这一时期，北宋起开始出现吕洞宾的记载，到了北宋后期和南宋初期，吕洞宾名声渐大，频频见诸记载，仅南宋洪迈的《夷坚志》就载有他的故事数十条之多。

　　吕洞宾: 最富传奇色彩的道教仙人 全真派祖师

　　从元代开始，随着全真道的兴起，吕洞宾名震朝野，被万众崇拜、极力推崇。

金元之际与全真道祖师有往来的文学家元好问所编《唐诗鼓吹》收有吕洞宾诗一首，郝天挺在注解中说：“洞宾名岩，京兆人。咸通中及第，两调县令。值巢贼乱，移家归终南。得道，莫测所往。”

明代《历代神仙通鉴》称，吕洞宾生于官宦世家，其祖父吕渭官至礼部侍郎，其父吕让曾当过太子右庶子和海州刺史。

明代《列仙全传》称，吕洞宾生于唐德宗贞元十四年（公元798年）四月十四日巳时，出生时异香满室，天乐浮空，一白鹤自天而下，飞入其母床帐中就不见了。

未满周岁时马祖见到他，说：“此儿骨相不凡，自是风尘外物，他时遇庐则居，遇钟则扣，留心记取。”预言吕洞宾将来会在庐山遇见真人，还会与钟离权结缘。据说吕洞宾少年时十分聪明，能日记万言，出口成章。

元、明时期还传说，吕洞宾虽然天生聪明，文采出众，但在仕途上并不如意，曾三举进士不第。后来游庐山，遇到火龙真人，获授“天遁剑法”。

　　吕洞宾: 最富传奇色彩的道教仙人 全真派祖师

　　四十六岁时，吕洞宾在长安酒肆偶钟离权，钟离权点破他的“黄粱美梦”，令他顿时醒悟。随后钟离权又“十试”吕洞宾，考验他是否已经六根清净、凡心全无。经过了这么一番考验后，才正式收吕洞宾为徒。

吕洞宾修炼得道后，“步履轻疾，顷刻数百里，世以为神仙”。然而他不愿上天界成仙，发誓愿“必须度尽天下众生，方愿上升”。

明代《列仙全传》称：“洞宾既得云房（即钟离权）之道，兼火龙真人天遁剑法，始游江淮，试灵剑，遂除蛟害。隐显变化四百余年，常游湘潭岳鄂及两浙汴谯间，人莫之识。”

　　吕洞宾: 最富传奇色彩的道教仙人 全真派祖师

　　吕洞宾扶危济困的故事也数不胜数，如《安庆府志》记载：“（吕洞宾）曾至桐城吕亭驿畔，遇一孝妇取水事姑，至此息肩。指示之曰：‘此间自有甘泉，不须远去，遂拔剑划之，泉为涌出，至今方池数武，泉出沙间，虽大旱不竭，名洞宾泉。’”

吕洞宾在民间传说中，不仅为平民百姓治病解难，除害灭妖，而且外貌潇洒，性格幽默，经常游戏人生，不拘小节，符合老百姓的欣赏趣味，所以特别受民众喜爱。

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