汉中市洋县岁时习俗

一 传统节日
春节 农历正月初一至初三为春节。解放前，从除夕午夜起，人们即开始焚香烧纸，祭祀家神，鞭炮声彻夜不停。初一清晨，全家老少衣着一新，幼者给长者叩头作揖拜年，长者给小孩赠压岁钱。早餐吃元宵或臊子面，意为全家团圆生活甜美，健康长寿。午餐，一般人家吃大肉、米饭，喝醪糟或黄酒；富裕人家则增加鸡、鸭、鱼肉，饮白酒和黄酒，饭菜十分丰盛。此日，不担水，不扫地，不走亲访友，不下地干活，出门说吉利话，逢人祝过年好。晚间，一般人家门挂红纸灯，农村富户及城镇商号、檐下和正堂内彩灯、宫灯通明。初二开始走亲拜年。初五为扫五穷日。家家户户将初一至初四堆积在屋内的垃圾扫出。早餐为馄饨（俗称五穷咯哒），表示塞穷窟窿。这天，社火会选择少年儿童妆扮成门神、财神、土地神、护法神等戏剧角色，在锣鼓乐器的伴奏下，挨门逐户扫五穷。每到一家，户主都赠给封儿（酬金）和少量粮食、年糕，并焚黄表、鸣鞭炮送五穷。人们把扫五穷，看成扫瘟神、驱邪魔，清除贫困的活动，乐意迎送。解放后，此俗废止。春节期间，亲人团聚，走亲访友，观看文艺节目，尽情欢快；乡村组织主持为烈、军属和孤寡老人拜年等活动。近几年，少数乡、村再度兴起扫五穷，但赞赏者不多。
灯节 正月十五日为灯节，又称元宵节。解放前，从正月十四日开始，白天有抬社火、夜晚有地社火助兴，直至正月十六日晚结束，称作送灯。解放后，灯节仍为人们所重视，除传统活动外，还有各种文娱项目，1978年后，县城还施放烟火。
黑馍节 解放前，以正月二十三日为不祥日，家户硙余黑面作馒头食之，以为禳解”，并用石灰在大门外画弓箭，谓射不祥。此日，男不干活，女不执针。午饭后漫游河湾，以示避邪，意为游春一身轻，可驱万病。现时，黑馍节仍在少数山区沿袭。
二月二 旧称农历二月二日为龙抬头日。此日，人们不待拂晓起床，以簸箕盛灶灰，沿房屋墙根拍撒一周，俗称打灰簸箕，意为防毒虫入宅；早晨炒包谷花、酒谷花、芝麻蛋、干年糕等。现时，山区少数地方仍沿此习。
清明节 清明，旧时为祭祖扫墓之日。民国时期，节前二、三日给祖坟培土、植树，焚香烧纸，挂纸钱。节前十日祭扫新坟。解放后，上坟之俗仍沿用。机关、学校和企事业单位，于此日组织干部、工人和师生，拜扫烈士陵墓，敬献花圈。
端阳节 农历五月初五为端阳节，俗称端午节。此日清晨，家户采集蒲草和艾蒿悬挂门上，周围洒雄黄酒，意防“五毒”之害。早饭吃粽子、熟鸡蛋、熟蒜，喝雄黄酒，还以酒滴耳、鼻，饭后给小孩挂香包、穿搂肚。汉江南岸群众在这天举行划龙船活动。解放后，端阳节之俗仍沿袭。
应暑节 农历六月六日为应暑节。解放前，有女晒衣、士晒书、僧道晒经习俗。早餐为面糊茶，意防腹泻疾病。智果寺在这天举行晒经会，四乡群众到会观经。解放后，应暑节俗沿用。近年来，智果晒经会重新兴起。
乞巧节 农历七月七日为乞巧节。解放前，青年妇女互约相聚在院子内陈设瓜果，乞求织女赐给刺绣、剪裁、纺织技巧。读书的青少年也于此日聚会，拜斗祭魁（文魁，传说中的文曲星），乞望学成。解放后，乞巧节俗消失。
中元节 农历七月十五日为中元节。解放前，汉江以南山区群众有在此日祭祖之俗。其它乡村群众，在这天祭土地神，祈求保护农作物。解放后，山区少数地方仍沿中元祭祖之俗。
中秋节 农历八月十五日为中秋节。解放前，视此日为聚家团圆之日，盛备酒肉，全家聚餐；父母备礼为未婚儿媳送节。是晚，以瓜果、月饼祭月后全家吃月饼、核桃、柿子赏月。解放后，城乡群众仍沿中秋节俗，备用饼、糖果和肉食聚餐。入夜，全家老少欢聚一堂，吃月饼、糖果，观赏月亮。
重阳节 农历九月九日为重阳节。其时，秋高气爽，文人墨士遍插茱萸，携酒登高，观景抒怀。普通人家吃糍粑、喝茱萸黄酒以尽节兴。解放后，重阳痛饮之俗尚存。国家将此日定为老年节，境内普遍开展敬老活动。
寒衣节 农历十月初一为寒衣节。解放前，此日为冬令祭祖日，城乡家户以五色纸剪成衣、裤、鞋、帽等样，并购黄表、香、冥币，当晚在族祠或门外设祭，划灰圈，焚纸钱、纸衣，并供奉馄饨，寄托对祖先的思念。解放后，送寒衣祭祖先之俗在城乡仍沿用，但仪式简化，仅焚烧纸钱而已。
冬至 解放前，此日农家早起，到户外拣拾经霜的桑叶（称冬至叶），挂在屋内作防暑偏方。午餐为菜豆腐，意为御寒。养牛户磨豆浆喂牛，并在牛身上撒灰，以示助耕牛安全过冬。祖坟塌垮的人家，于此日培土。解放后，少数农户仍沿袭此俗。
腊八节 农历腊月初八为腊八节。解放前，城乡群众于此日天亮即起，争相挑头一担水煮饭，意为金水，有“腊八挑的头担水，来年发财金摞银”之说。早饭为腊八粥，以各种米（大米、黑、香、寸、糯米）加豆类（大豆、绿豆、小豆等）和红、白萝卜、肉丁、豆腐干丁合煮而成。先供奉家神、灶神、门神，后向果树投粥，并对家禽、家畜喂粥，寄托来年五谷丰登、六畜兴旺。解放后，煮腊八粥之俗依然沿袭，但以粥祭神献果树和喂禽畜等做法已逐渐消失。
祭灶节 解放前，腊月二十三日为祭灶节。此日，农村各户扫舍。当晚，在灶头灶神像前祭祀，焚香表、献灶糖、灶饼等祭品，并杀鸡作灶面，把鸡血和羽毛粘在灶神像上，祝愿灶神上天言好事，下界降吉祥，祭后更换新像。解放初期，此俗仍沿用，1952年后渐消失。
除夕 解放前，城乡户户清扫，家家布新。富户人家张灯结彩，备除夕宴；一般人家熬肉、作米饭，全家围餐，俗称装仓。傍晚，贴春联、门神，给祖坟供灯（俗称送亮）。入夜，室内置木炭火，意为红火，并在神主牌下燃蜡烛、焚香纸、献祭礼，叩头拜祭，各卧室、角落点蜡，预兆光明。夜静之后，全家守夜（俗称坐夜），包馄饨，滚元宵，蒸年糕，煮蜡汁肉，备好次日饮食。鸡鸣时，焚香纸，放鞭炮迎神后，始入睡。解放后，除夕节俗仍沿用，但祭神活动已渐消失。近几年，富裕家庭在除夕之夜围聚在电视机旁，收看中央电视台的春节文艺节目，一般家庭听收音机播放的节目。
二 古会节日
酆都会 解放前，农历二月初一和七月十五日为酆都会。会期，县城西北酆都山（又名大爷山）朝山香客云集，来往于四十八座庙焚香叩首，祈求平安，戏班在三层楼下戏台演连台戏助兴，各饮食店、黄酒坊和杂货铺在会场摆摊设点，供给香客饮食和物资。每年春、秋两度，会期各三至五日，朝山者除本县的乡民外，还有邻县和四川、甘肃、湖北的群众。解放后，酆都山神庙陆续拆除，朝山敬神之俗渐消。近几年，又有少数人朝山。
二郎会 解放前，农历二月十五日为二郎会。会期，有戏班演桄桄戏助兴。还有竹、木、农具和地方土特产品交易。解放后，二郎会改为物资交流会。
娘娘会 解放前，农历三月二十八日为娘娘会。此日，乡村妇女携带祭品，前往寺院叩拜送子观音，焚香烧纸，献供许愿，祈求赐子。解放后，此俗已废。
佛祖会 解放前，农历四月八日为佛祖会。此日，县内各大寺院僧侣向释迦牟尼（如来）佛像参禅诵经，邻近各村轮流为寺院搭台，请戏班演戏。会期，乡民烧香许愿者络绎不绝，至四月十二日结束。解放后，此俗废除。
天师会 解放前，农历四月十五日为天师会。本县石关乡青武观，每年于此日开香会，演戏三天。上山朝拜者前三天即沐浴更衣，素食戒酒，由香火头领队，举青武进香旗幡，直至观内天师殿。沿途有香栈、客店备素食接待。解放后，进香之俗废止。近几年，又有到青武观朝山进香者。
关帝会 解放前，县境内还有不少“镇江庵”和“关帝庙”，较著名的有县城关帝庙和谢村、龙亭镇“镇江庵”。农历五月十三日和九月十三日为“关帝会”（俗称老爷磨刀日，传说此日降雨为祥）。会期，烧香叩头拜关羽像者甚多，祈求斩邪魔、镇水患、保佑平安。解放后，朝拜关帝之俗逐渐消失。
火神会 解放前，农历正月十五日为火神会。此日，县城北街举行大型灯会，送火神至北城门前北极宫，唱三天戏后送回火神庙。城乡有火神庙的地方，都有群众朝拜，有的还演戏还愿。解放后，此俗已消失。
城隍会 解放前，每年农历八月初二为城隍会。县城西隅城隍庙于八月初一开始演戏三天，除本县人赶会拜神外，邻县和甘肃、四川的客商也赶至赴会，进行竹、木、农具、家具、百货、文化用品和土特产品交易。会期，县城各商号店、铺在会场设点摆摊，赶会者每天万余众，至八月初三结束，称“前八月二”；八月十一日至十三日再次逢会，称“后八月二”。解放后，城隍会废除。