《道德经》第50章：惊讶！老子：道家的养生之道竟然是—不作死？(《道德经》第56章)

出生入死。生之徒十有三，死之徒十有三。人之生，动之死地，亦十有三。夫何故？以其生生之厚。盖闻善摄生者，陆行不遇兕虎（sì hǔ），入军不被甲兵。兕无所投其角，虎无所措其爪，兵无所容其刃。夫何故？以其无死地。------《道德经》第五十章

这一章在讲什么？养生之道。是的没错，老子在这一章中谈了一个问题：养生之道。但是其实又不仅仅是在讲养生之道，因为这里面还有更深层次的含义，也就是老子的生死观，让我们来一起看一下。

“出生入死”，人的一生就是一个从出生到入死的过程，这是自然规律，任何人都无法逃出。老子上来第一句就点明了这个道理。但是，“生之徒十有三，死之徒十有三。人之生，动之死地，亦十有三 ”，“生”是长寿的意思，“死”代表短命。长寿的人十个里面有三个，短命的人十个里面有三个，还有“人之生，动之死地”，本来可以长寿的，却把自己置之于死地的，十个里面又有三个，这是为什么？

我们说生命对于每一个人都是极其珍贵的，每一个人都妄图长生不老，但是这个长生也是需要基础的。比如说身体的先天条件等等。老子说，先天条件好的人大概占到了三分之一，差的人也大概占到了三分之一，但是还有三分之一本身条件很好，但是却过早的失去了生命，这一点就很让人费解了。究竟是什么原因呢？老子紧接着就给出了答案。

那就是“以其生生之厚”，这句话可能不好理解。第一个“生”是动词，可以理解为追求、奉养的意思，第二个“生”就可以理解为养生。“厚”就是过分、过度的意思。也就是说原因就在于追求、奉养养生的事情做得过度了，反而把自己置身于了将死的境地。

其实生活中有很多这样的例子，有的人为了追求长生不老，盲目地寻求各类“丹药”，额外的去补充营养，大补恶补，这反而违背了自然规律，让生命往相反的方向发展了。还有的人觉得生命短暂，应当及时行乐，想吃点啥吃点啥，想喝点啥喝点啥，胡吃海喝毫无节制，结果自然也是早早地结束了生命。

所以老子说这都是不对的，老子认为养生的根本之道就在于要尊重客观规律，要顺其自然，这才是长生的关键。

“盖闻善摄生者，陆行不遇兕虎（sì hǔ），入军不被甲兵”，老子说，我听说善于养生的人，懂得善待自己生命的人，在路上行走的时候都不会遇到凶险的猛兽，在战场上都不会被兵器所伤，在这里“兕虎”都是指凶狠的猛兽，这两句话的意思是说善待生命的人，从来都不会让自己陷入凶险的境地。

所以“兕无所投其角，虎无所措其爪，兵无所容其刃”，所以兕的角也就不会伤害到他了，虎的爪子也就不会伤害到他了，在战场上兵刃也就不会伤害到他了。“兕”是古代的一种猛兽，据说有十分锋利的角，可以用来伤人。

“夫何故？以其无死地”，为什么呢？是因为这种人根本就不会把自己置于凶险的境地，当然也就不会让自己的生命受到伤害了啊。

所以我们看老子的观点是，在养生方面，顺其自然，清心寡欲，清静以为天下正，正确地看待生和死，不把死亡当做是可以避免的事情，那么在真正面临死亡的时候，也能坦然的对待，这样反而更有利于生命的延续，这才是真正的养生之道。除了养生，在处事方面，也要尊重客观规律，淡然面对得失，保持平和心态，不可以“妄作为”，这样才能有所作为。这才是老子真正要告诉我们的智慧。