中国佛教净土宗历代祖师图集

莲宗初祖庐山东林远公大师
东晋庐山慧远大师，雁门（山西崞县）人，幼年好学，通达六经，精晓儒道。年廿一礼道安大师出家，誓弘佛教，於庐山建东林寺，凿池种莲。集缁素百二十三人共结莲社，立誓念佛求生西方。居庐山三十年，着书立说倡导念佛法门，为世所崇。乃中国佛教净土宗之创始人。

莲宗二祖长安光明导公大师
唐朝长安光明寺善导大师，山东临淄人，字净业，一生精苦勤笃，严持律仪，丝毫不犯。少年出家，居长安三十余载，精勤念佛，广弘净土。为净土三经注疏，写《阿弥陀经》十万余卷，画＜西方净土圣相＞三百余壁。师因念佛口出光明故，世人尊为“光明和尚”。日本净土宗更奉为高祖。

莲宗三祖南岳般舟远公大师
唐朝南岳承远大师，汉州（今四川锦竹县）人。出家之后曾四处游访参学，慧日三藏教之依《无量寿经》修念佛三昧，乃笃志净土。居南岳衡山（今湖南省）设净土教法，生活检朴，刻苦办道。建弥陀寺（今祝圣寺，修持＜般舟三昧念佛＞法门，受其教者万计，后被唐代宗恭称为《般舟道场》。

莲宗四祖五台竹林照公大师
唐朝五台法照大师又称五会法师，少年为僧，仰慕东林远公遗教，至心念佛，定中得见二祖授真传。居衡洲云峰寺精勤修行。于钵内见五台圣境，后诣五台，亲见文殊，为说念佛法门。大历四年，于湖东寺开设《五会念佛》道场，从宫廷至蔗民感应殊胜。遂于五台山建竹林寺广弘净土法门，唐代宗于京城感应师于五台念佛之声，礼请入宫尊称为国师，教导五会念佛法，故又称五会法师。

莲宗五祖新定乌龙康公大师
唐朝新定少康大师，缙云（浙江）人。少年出家，博通经论，志心净土，专修念佛。曾为方便施教故，将乞食钱散诱小儿念佛，接引群生信受念佛法门。师念佛时，口出光明现阿弥陀佛像。后于睦州乌龙山建净土道场，集众念佛，大弘净土。

莲宗六祖杭州永明寿公大师
宋朝杭州慧日山永明寺延寿大师，浙江坑县人又名智觉禅师，将军出身，行善好施，戒杀放生。初出家本为禅门法眼宗第三代祖，后归心净土，精进念佛，每日订功课一百零八种，日持佛号数万，作四料简提倡禅净双修。着有《宗镜录》百卷及《万善同归集》等传世。

莲宗七祖杭州昭庆常公大师
宋朝杭州省常大师，浙江人，字造微，童真入道，精进修持，戒行严谨，通《大乘起信论》，修天台止观。住杭州西湖昭庆寺，雕刻佛像，刺血书写《华严经》等。结净行社，率众共修，遂使念佛求生净土蔚然成风。

莲宗八祖杭州云栖宏公大师
明朝杭州云栖寺祩宏大师，杭州人，号莲池亦称云栖大师。年十七岁中秀才，以学问德行着称。出家后博学经教，融通禅净二宗，以禅理疏《弥陀经》。制定水陆仪文，瑜伽焰口法，以济幽冥之苦。着作甚丰，有《云栖法汇》刊行于世，为明朝四大高僧之一。

莲宗九祖北天目灵峰旭公大师
清朝灵峰智旭大师，吴县（江苏）木渎人，即澫益大师，自号八不道人。初时受学儒家作《辟佛论》数篇。十七岁阅读莲池大师《竹窗随笔》始悟，隋即痛改前非，出家后博学诸宗教义，主张儒释道三教一致，统禅教律三学为一，而归净土，谓"灵峰派"学说。着有《灵峰宗论》、《净土十要》等注释和论着共六十余种。其中《澫益大师净土集》为其净土教法之专着。

莲宗十祖虞山普仁策公大师
清朝常熟虞山普仁寺行策大师，江苏宜兴人，字截流。二十三岁出家，参习禅定，精进不懈历时五载，因而顿悟诸法要义。后于江浙一带专弘净土，大阐净宗。复兴莲社，倡导集众七日念佛共修，乃为“佛七”之开始。撰《莲藏集》，《净土警语》、《劝发真信文》等书行世。

莲宗十一祖杭州梵天贤公大师
清朝杭州梵天禅寺实贤大师，江苏常熟人，号省庵，字思齐。十五岁出家，修行用功，广学多闻。禅、教、性、相，无不精通。曾于阿育王寺佛陀舍利塔前，先后五次燃指供养，发四十八大愿，感得舍利放光。晚年居杭州梵天寺，结社念佛，专修净土，着有《往生传》、《劝发菩提心文》等行世。

莲宗十二祖红螺资福醒公大师
清朝红螺际醒大师，字彻悟，号讷堂，乾隆时人，既通达禅宗又通达教理，而後却独独归心极乐净土。率众精修，莲风远播。晚居红螺山，归者愈众，遂成净宗道场。

莲宗十三祖苏州灵岩量公大师
民国苏州圣量大师，陕西合阳人，即印光大师，别号常惭愧僧。年幼时随兄长读儒家书籍，二十一岁出家。博通经藏及各宗教法，但力倡念佛。复建天台宗江苏灵岩山寺，教人以伦常因果为基础，念佛生西为归宿。在苏州创办弘化社，印经布施，广结善缘。晚居灵岩山寺，改成净土专修道场。着《印光大师文钞》《印光大师全集》等行世。

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