六祖慧能传：告诉你为什么砍柴樵夫可以顿悟成佛(六祖慧能传全集高清)

一本好书，就是一份滋养。

自从开始听书，洗洗涮涮都心平气和了，时间利用得多么好！一举两得——活儿也干了，书也读了。听书，有时听得心花怒放，有时听得泪流满面。哭与笑，都出自本心，也不必遮遮掩掩。

不过，情绪波动时还真是需要机智遮掩一下，要不，不小心被另一半撞见了，往往要大惊小怪：这是怎么了，怎么了？听书还听掉眼泪了？不听不听，咱不听不就行了？

——嘘！安静，不劳您费心。您赶快忙您的去，俺就不跟您多解释了，耽误事儿，还影响俺情绪的贯通。

这不，一部《六祖慧能传》，又听得入了迷。有好多章节，听了一遍又一遍。我对佛学了解不多，偶尔听听佛学故事，跟着背背流传千古的偈子，仅此而已。

然而一本好书，会导引你来到另一本书面前，翻翻拣拣，你准能找到真正契合自己的那一本。

就说六祖慧能这一本。慧能三岁丧父，小小年纪就挑起家庭的重担。不到十岁就开始进山砍柴，母子俩勉勉强强能维持个温饱，因此慧能从未上过学堂，大字不识一个。但樵夫生涯、山中所遇却让本有慧根的他悟性大增。面对山林、浮云、潭水，慧能无师自通，一次又一次深深禅定。

终于，机缘到了。24岁的慧能安顿好母亲，到黄梅去拜见弘忍大师。五祖弘忍一见慧能，十分欢喜，为安抚寺内众弟子，却刻意装作冷淡，让寺僧安排他去后院干些粗笨杂活，且不准他随意走动。

就这样，八个月辛辛苦苦地舂米、劈柴，砍柴樵夫慧能在五祖的智慧点拨下，出人意料地顿悟成佛，成了五祖弘忍的衣钵传人——六祖。

就是在这里，慧能留下了那首著名的偈子：菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃？

旁人看似不可解，答案却都藏在慧能的一举一动中，藏在他无比辛苦却又无比愉悦的自修里。慧能不识字，却可以听人诵经，金刚经、涅槃经，慧能初听便通透灵明，一闻经语，心即开悟，比读了半辈子经的人解读得透彻多了。

六祖拿到五祖所传衣钵后，遁隐深山，在猎人队伍里又苦苦隐修了15年。39岁开始出来弘法，在宝林寺，德行感召，声名远播，追随他的弟子越聚越多。

但六祖慧能很少给弟子们讲说佛法，也不开示禅要，为了让众弟子有饭吃有房住，他亲自带领大家开荒种田，修建寺院。

慕名投奔他的新弟子们心中忐忑，都怕荒废了先前练就的坐禅功夫，于是他们私下里偷偷打坐静修。谁知六祖慧能法眼通天，明察秋毫，他就怕他们不能抛开旧习，让他无法见机点拨，遂拎着禅杖找上山来，乒乒乓乓一顿敲打：你你你，都给我起来，跟着我修行，无需坐禅。

六祖的言辞振聋发聩：开荒种地，即是禅修；日常砍柴舂米，都是禅修。

当我们专心致志地做一件事的时候，所有的心念都集中在一处，没有任何杂念妄念，这就是禅修。

如果强行打坐，虽能将杂念妄念暂时排除，但就像用石头压住野草，一个不留神，它就又冒出来了。所谓：抽刀斩水水更流，举杯消愁愁更愁。落叶自有清风扫，天凉月明好个秋！

六祖慧能始创“顿悟成佛”之法门，他将禅宗世俗化、生活化，倡导在世俗生活中照样可以静心修行。

一个又一个弟子在他的奇妙点化下瞬间顿悟，真是十年苦修，不如听闻六祖三言两语。

外动而内静，时时保持自然平和、空明灵动，行止动静都不刻意存心。

如此说来，读书、写作都是一种修行，都可以启人智慧。

好好努力吧。

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【文 | 蓝江】

【编辑•排版 | 星剪】