【细品网文】剑来：第725章 白也真剑仙，剑灵则不然（本章分析）

1、支山腰的由来

2、三山九候先生猜测

3、五大至高神灵猜测

4、剑灵姐姐与仙剑

5、剑气长城原来是函谷关

6、白也诗仙也

7、天上白玉京

一、支山腰的由来

本文中于玄施展的神通“支山腰”，名字来源于我国的一种流传千年民间祈福行为。想必书友们出去旅游的时候，特别是一些名山之中，如华山、泰山、张家界，经常能在栈道旁边的山间石缝或巨石下面支上木棍（树枝）。

这就是“支山腰”，支山腰有很多种含义，我简单说两点流传比较广的：

祈福者认为，山里边住着山神，山神一直在努力让山雄伟挺拔，很不容易揾。人们往岩石缝里支木棍，是帮助山神把山撑住，尽一点微薄之力，以此祈求平安幸福。

也有家里亲人腰腿不好，“支山腰”取“大山压顶不弯腰”之意，是祈福自己和自己的亲友腰好腿好身体好，希望有腰疼病者尽快康复。

二、三山九候先生猜测

现实中，三山九候先生被誉为“万法祖师”，而且是茅山六丁六甲坛法主尊，修成之后可差遣六丁六甲天兵天将及五方神灵。

而在《剑来》世界中，魏檗首次登场，朱河使用的奉三山九候先生律令敕的“太山符”，原来所捻“嶽”字在阿良的建议下改为“岳”。

而后来魏檗又说道：“可他竟然能够喊出那位‘先生’的名讳，实在是震撼人心，等于帮我重新钦定了原本被仙人剥夺摘去的土地之身，实不相瞒，若是他当时捻土撮壤写出那部开山篇的嶽字，说不得我此时根本无需大骊敕封，就已是棋墩山的正统山神了。”

由此可以看来，仅凭三山九候先生的名讳就可以封正山神，三山九候先生为神道大佬无疑。

而陆台曾经给陈平安透露过，‘三山九候先生’被视为“符箓正宗”。

而本章又指明了，天下符箓总计有三山法坛之说，符箓于玄占据其一，这里的三山法坛应该和“三山九候先生”有莫大的关系。

所以“三山九候先生”应该是远古天庭，掌管天下符箓一道，和天下山神共主的至高神灵之一。

找了两张现实中有关”三山九候先生“的符箓给大家看看：

三、五大至高神灵猜测

个人觉得练气之物分五行本命之物，而天庭五大至高神灵，个人觉得应该也很有可能按五行分类。

剑灵姐姐已经很明确是至高神灵之一，剑主，五行属金；

杨老头虽然没有明说，但以他目前的状态来看，诸神之战后天底下最大的刑徒之一，他很可能也是五大至高神灵之一，东华帝君，东王公，东华木公青童道君，五行属木；

三山九候先生，我认为也是，仅凭口诵其名讳便可封正山神，天下符箓正宗，这么牛逼的身份不是五大至高神之一说不过去，前文中说过“三山九候境，五行之土”，所以三山九候先生应五行属土。

另外两部神灵按推测的话应该是水火两神，那么是否是阮秀和李柳呢？根据文中对阮秀的描述：“至大神灵，高居王座。”

这里的“至大”到底是陈公子的笔误，还是有心与“至高”做出区分？而且根据文中的诸多表现来看，李柳和阮秀似乎都比杨老头略低一个层次。如果李柳和阮秀仅仅是水火两部的大神，而不是至高神的话，那么我上一章的猜测又可以拿出来讲一讲了。

我在上一章分析雨四的跟脚时说道：

“所以如果雨四是神灵雨师的话，那么很可能就是在《山海经》中，参加过蚩黄之战的雨师。

而根据《春秋左氏传》中：“共工之子为玄冥师。郑大夫子产禳于玄冥。”这个雨师又很可能是共工之子，号曰玄冥。

那么老爷是谁？呼之欲出，就是.......共工。”

而共工和祝融又是我们耳熟能详的水火神，所以如果李柳不是至高神灵，那么五行属水的至高神灵就是雨四他爹，绯妃口中的“老爷”！

五行之火的至高神灵，如果不是阮秀，那暂时没有证据和线索来推测。

四、剑灵姐姐与仙剑

在第712章的分析的时候，我已经猜测：剑灵姐姐其实就是当年的“至高存在”、“剑道共主”？

今天陈公子亲口说出来，算是石锤了，有兴趣的朋友可以翻以前的简评来看看，我在这里就不在赘述。

四大仙剑，孙道人借给白也手中，原名“玄都”的“太白”；西方佛国后来辗转到道老二手中名为“道藏”；龙虎山大天师手中名为“万法”；和宁姚眉心中破损的仙剑，皆为远古火神和水神联手仿制剑灵姐姐这尊神灵之剑。

不过我觉得这里是总管写崩了，强行圆回来，因为最开始给剑灵姐姐的定位就是老剑条孕育出来的仙剑之灵，还说什么四把仙剑，若论剑灵杀力之大，她高出天外。还有什么原先的主人喽，单膝下跪认陈平安为第二任主人喽之类的云云。

所以总管在这里圆回来的话是：剑灵姐姐故意隐瞒自己是剑道共主、至高神灵的事实，让大家都以为她就是平淡无奇的仙剑之灵，让昔日的同事杨老头都没察觉出问题。她游戏人间看不爽看不惯的就砍，以前对天庭失望所以帮着人族砍翻了天庭，以至于陈清都也不知道她认主陈平安是搞什么花样，不敢道破真相。

总管还对之前的剑灵杀力最大做出了补充：“天庭五位至高神灵之一，持剑者，即是杀力高出天外者。”

持剑者是至高神灵之一，所以叫剑灵，嗯，好像问题不大。

五、剑气长城原来是函谷关

本章原文中：“传闻昔年道祖骑牛过关，陈清都都没正眼瞧。”道祖即是老子，老子骑青牛西出函谷关后“莫知其所终”。

所以剑气长城的原型原来就是函谷关。

函谷关建于西周时期。因在谷中，深险如函而得名。老子曾在函谷关令“尹喜”的邀请下在此小住半年，并著写了彪炳千秋的洋洋五千言的《道德经》。

六、白也诗仙也

文中白也斩六王座大妖心相，六首诗皆为李白所著分别为：

《早发白帝城》：“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。” 袁首真身就是搬山猿，不知为何自己就站在了悬崖上。有点莫名的搞笑。

《蜀道难》：“西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。”

《望庐山瀑布》：“飞流直下三千尺，疑似银河落九天。”

《独坐敬亭山》：“众鸟高飞尽，孤云独云闲。”这首诗中的名句为：“相看两不厌，唯（只）有敬亭山。”

《宣州谢眺楼饯别校书叔云》：“长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。”这首诗中的名句为：“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。”

《从军行·其二》：“百战沙场碎铁衣，城南已合数重围。”

唯有心中诗篇翻尽时，才是白也心神灵气耗竭时。李白真诗仙，白也诗无敌。当真是第一风流！

七、天上白玉京

李白早年一心寻仙求道，还忽悠着杜甫和他一起去访名山，寻仙道。

李白曾经就写过：“天上白玉京，十二楼五城。仙人抚我顶，结发受长生。”的诗句。所以陆沉说：“不愿白玉京多出个无趣仙人，不愿故乡少去一位最得意。”

而大玄都观的孙道长，只是望向白玉京其中一座高城，然后撂下一句就走了。

“呦，原来白玉京也是有真仙人的。”

这里显然不是指道老二，道老二可是亲手杀了他的师弟的，这里应该是说在剑气长城与蛮荒天下大战时，镇守在天幕的那位道家圣人。是白玉京五楼十二城的一城之主。

最后与曜甲的战斗中，以魂魄神意为代价，将曜甲的金精王座扯出裂缝，最后遗言唯有三字“请落剑。”随后被大剑仙米祜倾力一剑将金精王座一分为二。

老道士临死前有言：“将来若有剑修游历青冥天下，记得去贫道城中做客！风景那是极好的，仙子更是极美的！与诸君相伴多年，贫道快哉快哉！”

所以孙道长看的城是这位镇守剑气长城多年的道家圣人的一城，此番仙人之语也是说他了。同时也暗讽道老二不是个真仙人。

今天的分析到这里就结束了，希望大家喜欢，欢迎各位书友讨论、指正。最后希望大家能关注我，您的回复和关注，是我最大的动力。

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