传奇的第30代张天师：召唤关帝圣君斩杀妖龙，飞升前收萨天师为徒

张道陵创造了道教后，历代张家后人就成为了道教正统的代表，世代被尊称为“张天师”，至今传承了一千八百多年，现在的张天师被称为“第65代张天师”。而在这传承了65代的张天师中，除了一代张天师张道陵之外，恐怕最传奇的就是第30代天师张继先了。

四大名著之一的《水浒传》中第一话中的张天师就是张继先，并且历史中张继先13岁就被宋徽宗征召，曾召唤出关圣帝君关羽大战妖龙。奇怪的是历代天师中，活过百岁的都很多，而传奇的第三十代张天师却是只活到36岁就消失了，我想可能张继先天资太好，三十六岁就修炼成仙，并且在成仙之前还点化了四大天师之一的萨守坚萨天师。

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一、年少传奇的第三十代天师——张继先

张继先，字嘉闻，又字道正，号翛然子，北宋末著名道士，正一天师道第三十代天师。曾被宋徽宗赐号“虚靖先生”。

传说宋元祐七年，也就是公元1092年，张继先出生于江西龙虎山之上，张天师家谱中记载：张继先，年少就与常人不同，一直到五岁，都没有开口说过一句话，直到有一天，偶然间听到鸡叫，突然就开口说话了，并且这一开口就作了一首诗：“灵鹦有五德，冠距不离身，五更张大口，唤醒梦中人。”到了第二天，就看到张继先端坐在莲花之上，犹如仙人一般，见张继先有如此异象，于是在张继先九岁的时候就世袭了张天师的职位，成为了第三十代张天师。

张继先可谓少年通灵，13岁就被宋徽宗征召，宋徽宗问张继先：“听说你居住在龙虎山，有没有见过龙和虎”，张继先回答：“我住在山中，老虎经常见到，但是看到陛下才算见到真龙了”。虽然有拍马之嫌，但是对于才13岁的张继先来说已经是非常聪明地回答了。宋徽宗又问道修仙之法，张继先说道：“此野人之事，非人主所宜嗜，但清净无为，便可同符尧舜”，意思也就是作为皇帝不要想着去修仙，要好好治理国家。后来徽宗年间天下瘟疫横行，张继先“书符投大瓮水，以饮疫者，皆愈”，就是用天师道法的符水制服了瘟疫。后来大旱，宋徽宗又命他求雨，张继先做法，大雨连下三天。

而张继先后来正是召唤关羽神将来大战了妖龙，立下功劳（这个后面再讲），被宋徽宗赐号“虚靖先生”，并且在龙虎山修建了天师府，这也是当时官方对天师身份的认证，因为当时的龙虎山虽然有天师称谓，但是并没有天师府，正因为13岁的张继先才正是有了天师府。

而明朝小说《水浒传》中嘉佑年间，宋仁宗派洪太尉前往龙虎山上清宫，请张天师来朝，却发现张天师不在道观，而是在龙虎山顶上的茅舍之中，无奈，洪太尉只得上山去请张天师。洪太尉路遇白虎、大蟒，正犹自惊吓，一个牧童却现身告知洪太尉，张天师已得知宋仁宗有请，早驾鹤去了，洪太尉不必再登山。洪太尉下山来，迁怒于上清宫住持真人：既然张天师能算到圣上旨意，何苦为难他受此苦难。

主持真人却点破，那牧童正是张天师。无奈洪太尉怒火中烧，不信住持道长所言，执意要找出张天师的所在。洪太尉四处搜索不找，却找到了大唐洞玄国师（猜测是第二十代张天师张谌）镇压魔鬼的伏魔殿。住持道长反复劝告洪太尉，殿内镇压一百单八天罡地煞魔星，万万不可开门。洪太尉不听劝阻，一意孤行，最终放走了那一百单八天罡地煞魔星。

上清宫住持真人就曾经说，这代张天师“号曰虚靖天师，性好清高，倦于迎送，自向龙虎山顶，结一茅庵，修真养性”。虽然《水浒传》中故事发生的时间早于张继先生活的年代，但是施耐庵是借鉴了第三十代天师张继先的形象，并且《水浒传》中的牧童形象正是宋徽宗赐号13岁的张继先。

二、召唤关圣帝君大战蚩尤血所化的妖龙

张继先天师召唤关羽大战蚩尤的故事，乍一听好像不是很合理，但是确实在神话中真实存在的，故事原型就是在宋徽宗时期，山西解州（今山西运城）属于古代产盐的地方，就在这一年，解州的盐池却突然发一场大水，无法采盐。地方官员赶忙把这事报给了北宋朝廷，宋徽宗听闻此事之后，便询问徐神翁（就是道士徐守信）解决之法，传说当年宋哲宗无子，不知道选谁做皇位继承人，所以就曾让徐神翁预测一下，徐神翁就预测宋徽宗当皇帝，因此，宋徽宗登基之后非常信任徐神翁。徐神翁听闻此事之后，说自己无能为力，自己只会占卜预测，不会斩妖除魔，但是他说龙虎山张天师能解决。于是，宋徽宗诏见了当代张天师。

宋徽宗当时诏见的就是13岁的张继先，张继先说解州的盐池是蚩尤死后的鲜血所化，蚩尤死后的英魂一直蛰伏在盐湖中，由于当时在旁边兴建了轩辕圣祖庙，于是蚩尤英灵化为了妖龙为害。

于是张继先画了一道符在铁简上，让弟子祝永佑跟着太监赶往了解州地区，来到解州之后，张继先的弟子祝永佑直接将铁简扔到了水中，铁简入水之后，整个江中雷声大作，电闪雷鸣，一阵雷声之后，一条蛟龙浮出水面。

宋徽宗听说后非常吃惊，就问张继先怎么制服的妖龙。张继先就说自己召唤了解州当地的神将，这位神将就是关羽，并且当着宋徽宗的面把关羽又召唤出来了。宋徽宗大吃一惊，也正因此，宋徽宗册封了关羽为“崇宁真君”，随后解州地方官府为了纪念关羽还修建了诸多关帝庙，也就是从这个时候开始，关羽正式被封为伏魔神将。

这个故事详见于《大宋宣和遗事》，元朝又以其为蓝本出现了《关云长大破蚩尤》的戏剧，这才在民间流传开来。甚至最近几年前有一部国产动漫电影《武圣关羽》就是选自这个传说。（关羽大战蚩尤的故事可以在文章后点击链接观看）

就是这件事之后，宋徽宗认为张继先法力高强，就多次挽留过张继先，但是张继先志在冲淡，喜在山中旷逸自怡，清静修道，屡乞还山，又回到了龙虎山上。就有了宋徽宗赐张继先为“虚靖先生”，并且为他在龙虎山上修建了天师府、演法观等，现在山上还有宋徽宗的题字。

张继先之所以不愿意在宋徽宗跟前任职，并且多次拒绝宋徽宗的封赏，主要原因就是他看到宋徽宗的昏庸无能，到了徽宗末年，政治混乱。张继先眼见祸乱将起，曾借麻姑沧海桑田的故事发挥说：“蓬莱水浅，沧海又要变桑田了吗？”就是预言了北宋的灭亡，果然不久发生了靖康之乱。

三、改革天师道法，融合清微派雷法

到宋朝年间，内丹修炼法逐渐兴起，传统的符箓和外丹术逐渐没落。而龙虎山的正一天师教，是以家传符箓道法为主，正是从张继先开始，正一派也兼修内丹之法。张继先提出“心”为万法之宗，论述心神，无恶与符法的关系，认为人身有“精气、元气、元神”三宝，称只要把握自身的元神即可通天，摈弃他法，是谓“破妄”，并有著作《大道歌》（即《明真破妄章讼》）问世。

而到了北宋末年，道教雷法大兴，张继先融合了隐秘的清微派雷法，传说清微派为早期道教的门派之一，后来，清微法脉合入正一天师教，在三十代天师张继先时形成清微弟子授箓于龙虎山必需习练清微雷法的正一天师清微法脉。所以张继先也精修雷法，传闻张继先“ 真人役使雷霆，如用奴隶，斩妖逐崇，随手斯应。”

张继先的嗣法弟子萨守坚、朱梅靖、卢养浩、陈希微等后来都成为了神霄派重要人物，活跃于南宋之际，所以后来擅长雷法的神霄派也把张继先作为自己门派的宗师之一。

四、飞升前点化萨守坚

虽然正一天师教的弟子可以结婚生子，但是张继先并没有结婚生子，但是他的弟子后来都成为了著名道士，最出名的就是位列四大天师之一的萨守坚萨天师。

道教四大天师中张道陵天师、葛玄天师、许逊天师，都是汉末到晋朝时期的道士，唯有萨天师成道最晚，是北宋末年，但萨天师能力压晋朝到宋朝之间的诸位前辈，成为道教四大天师之一，足以说明萨天师的不凡之处。

而萨天师就是拜了三十代天师张继先为师的，传说萨天师年轻时听闻当时道行最高的当属龙虎山第三十代天师张继先，便打算前往龙虎山拜师学道。萨天师一路风餐露宿，还时常碰到毒蛇猛兽，但慕道之心促使他前行。无奈当他赶路到一半时，身上的盘缠所剩无几，萨天师坐在一块石头上郁闷不已，正在此时忽然发现前方来了三位仙风道骨的道人，便上前作揖询问龙虎山还有多远。三位道人问萨天师去龙虎山作甚？萨天师答道去拜虚靖天师学习道法。道人们听闻笑道，说虚靖天师早已羽化登仙了，你去龙虎山也学不成了？

萨天师听言十分沮丧，其中一位道人说，当今的三十一代天师道行也是很高的，我与他有旧，现在给你修书一封，作为信物，另外我见你没有盘缠了，教你咒枣之术，每天只需要吃三个枣子就可一日不饿，还可用枣替人治病，一日可咒十枣，如此就不怕去龙虎山没有盘缠了。另外一个道人对萨天师说，我也赠你一样法宝吧，说罢便拿出一把宝扇，这把扇子名曰五明降魔扇，百姓有病一扇即愈，具有驱邪辅正、拔除厄难的法力。第三位道人则传授萨天师五雷正法。萨天师历经千辛到达龙虎山天师府，见到了现任天师，萨真人将路上遇到三位道人的事禀告天师，并拿出那封书信。