蛮抗哥研究专题：尤母是何方神圣？雷首邓天君座下神兽三点考证

雷首公在湛江地区家喻户晓，一说起“二八公”，无不肃然起敬。因为湛江地区的雷首公是以正月二十八作为诞辰，所以民众亲切呼为“二八公”。雷首公即是道教中的欻火律令大神邓天君，为雷部三十六将（二十四天君）之首，故名雷首公，也叫雷首邓公，邓天君，尖嘴公。雷部诸将帅，以邓辛张三帅为主帅，合称为万天雷首邓辛张天君。雷郡多雷，雷首公在此英灵显赫，民众无不感恩戴德，四时祭祀不绝。

但是今天文章的主角不是雷首公，而是雷首公脚下的神兽，有的说是坐骑，有的说是降服的妖魔。但是绝大多数都是说是坐骑。据《道法会元》记载:"欻火律令邓天君，其形状若蝙蝠,凤嘴银牙,朱发蓝身,左手持雷钻,右手持雷鎚,身长百丈,两腋生翅,展开则数百里皆暗,两目放火光二道,照耀百里,手足皆龙爪。遍体烈火，骑赤龙。飞游太虚,吞陷精怪，斩伐妖龙。玉帝敕封其为欻火律令大神，光妙横天演真大元帅，总统三元八十一天，雷霆都总管。"这里明确指出，邓天君骑的是赤龙。所谓赤龙，就是红色的龙。但是在湛江地区，雷首邓天君座下的神兽有个不一样的名字，叫做尤母、也叫其尤。究竟尤母是不是就是赤龙呢？

从外形来说，尤母和赤龙有根本的区别，龙的体型较长，一般来说，龙的形象都是:“角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛”。而尤母的雕像一般都是头部类似龙头，而身体较短，有麟甲，呈蓝色或者黄色，四肢有爪，倒也威风凛凛，雷首邓天君脚踩其身上，身伏地而头回仰，更加衬托出雷首邓天君的英姿。

也有人指出，雷首邓天君座下神兽是麒麟。从神像的雕刻来看，确实和麒麟有几分类似，但是内行的人一看就知道不是麒麟了，原因在于它的爪子。汉许慎《说文解字·十》：“麒，仁宠也，麋身龙尾一角；麐（麟），牝麒也。”段玉裁注：“状如麕，一角，戴肉，设武备而不为害，所以为仁也。”《说文解字》：“仁兽也。麕身牛尾，一角。张揖云：牡曰麒，牝曰麟。郭璞曰：麒似麟而无角。” 何法《征祥记》：“麒麟者，牡曰麒，牝曰麟。许云仁宠，用公羊说，以其不履生虫，不折生草也。”古麒麟或简曰麟，咸以为祥瑞之物。《礼记》礼运：“出土器车，河出马图，凤凰麒麟，皆在郊棷。”麒麟的形态是麋身，龙尾，马蹄（史籍中有说为“鹿蹄”），龙鳞皮，一角，角端有肉。它脚下是蹄子而不是爪子，不履生虫，不折生草的蹄子正是说明它作为仁兽的特征。

至于为何有人说雷首公骑的是麒麟，蛮抗哥以为和他的上司九天应元雷声普化天尊有关。众所周知，雷部最高的天神就是九天应元雷声普化天尊了，传说他是南极长生大帝的化身，执掌雷霆。《九天应元雷声普化天尊玉枢宝经》有偈曰:“无上玉清王，统天三十六。九天普化君，化形十方界。披发骑麒麟，赤脚蹑层冰。手把九天炁，啸风鞭雷霆。能以智慧力，摄伏诸魔精。济度长夜魂，利益於众生。”九天应元雷声普化天尊身骑麒麟，风驰电掣，顷刻间上天达地，英灵显赫，神威远震。雷首邓天君作为九天应元雷声普化天尊手下的得力干将，位列三十六天将之首，兴云布雨，打雷闪电，惩奸除恶，封山破庙，功不可没。在吴川，还把雷首邓天君称为雷祖，在一定程度上，人们把雷祖九天应元雷声普化天尊和雷首邓天君混为一体，以至于把属于雷祖九天应元雷声普化天尊的坐骑麒麟强加在雷首邓天君身上，这是很有可能的。