泉州关帝信仰的三个特殊习俗：做关帝生、关帝诗签、关帝巡狩

泉州是一个民俗民风十分淳朴、丰富的地方，泉州的历史文化积淀极其深厚，民俗现象具有特别浓郁的民族特色。关公信仰是泉州民间百姓历经千年，以泉州民间的风俗习惯为基础和出发点而创造发展起来的。除了一般的敬神仪式外，这种信仰别具特色的习俗表现在：

一是“做关帝生”

每年农历五月十三为关帝圣诞，民间称为“夫子公生日”。还有每年春秋二仲月吉日致祭。致祭之日，迎春门不许挑腥荤、运便尿出入。

关帝庙至礼乐亭天棚相连。参与祭祀人员，斋戒三天，在礼乐局演习，是日礼乐局钟鼓和鸣。祭祀开始，司仪唱仪，乐生、舞生依次走入正殿，按方位立定。奏乐、舞拜，官绅董事列队礼拜。

主祭者，由德高望重者充任。敬诵祝文。古乐沉雄，奉献尽礼，如观古代祭帝礼乐，令人肃穆起敬。关帝的祀典，是随着关帝封号的升高而升高的。

其祭祀之隆重盛大，实始于明代后期。当时关羽已封为关圣帝君。关羽于明万历间进爵为帝，庙称武庙，与孔子之文庙并称。因此其祀典，经过不断升华完备，便与祭孔子等同了。

二是“抽签问卜”

关帝在信徒心中是神通广大，有求必应的万能之神。人们到庙顶礼膜拜，大多是为解决个人在现实生活中遇到的各种各样的困惑。

泉州关帝的诗签尤为著名，关帝的诗签共有一百首，不知起于何时何人所写。篇篇都是优美的诗句，读起来琅琅上口，给人以美的享受。泉州“关圣帝灵签”比起其他寺庙的要好得多。

似出于文人之手，既通俗化、口语化，又有诗的格律和雅致、风格独具。人们在抽签问卜的过程中，还能收到一些独特意外效果。

这一百首诗内容，上起尧舜，下止明代。诗签内容既反映了某些历史事实，又寓劝善诫恶之义；至于诗章，读起来回味无穷，不乏佳句。泉州关帝诗签真可谓是独特的别具一格的诗签。

三是关帝巡狩

这是最能表现关帝的威灵显赫和民众对他的肃穆敬畏的事件，即关帝的巡狩。俗叫“游境”。

巡狩活动一般三日。泉州历史上关帝的几次巡狩，都是在严重的天灾人祸降临泉州的情况下举行的。

其仪式之隆重，民众之虔诚，盛况比帝王驾临有过之而无不及。历史上最近一次关帝巡狩就发生在民国三十五年 (1946年)，那年泉州鼠疫流行，遍及郊区邻县。

因政府腐败无力驱灾保民，老百姓只能求之于关帝。于是关帝巡狩的盛典也就产生了。这种富有神奇色彩的关帝民间信仰活动可谓独具民俗性。