中国历史上第一篇檄文告诉你，文章写得再美，不如说话让人听懂(中国历史上第一篇区域地理著作)

中国历史上第一篇檄文《甘誓》，是一篇真正意义上的“国王的演讲”，距今已有四千多年的历史。行文言简意骇，极具激励性，是鼓舞团队作战的佳作，值得团队带头人借鉴，故而分享出来。

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启上任后的生死之战

在看这篇“国王的演讲”之前，先扒一扒这篇檄文产生的背景。这是启登上帝位后经历的第一场生死大战，也是从公天下转变为家天下的标志性战役。为什么说是生死大战呢？因为对手有扈氏并非弱旅。

有扈氏是夏代一个部落，与启同姓姒，禹在位时就经常与之发生战争，具有强大的作战经验，且对禹和启的军队战术很是了解。与一个了解自己的对手作战，是极其恐怕的，因为你的每一招都在对手的预料之内。所以，启对有扈氏这个对手格外重视。

启得权后在钧台大宴各部落首领，以树立威信，如此一来有扈氏对启政权的意见就更大了。因为自尧伊始，“天下共主”都是禅让相传，尧让舜，舜让禹；偏偏到了禹之后，禅让的传统被打破了。而这种“打破”并不仅仅是一个制度的改变，而是一个权力核心层的改变。

在禅让时代，帝位是由部落联盟中的首领们共同推举出来的，相当于帝位是几大部落轮流做。现在启夺位成功，将禅让制改为继承制，也就是说权力核心由原来的几大部落转移到了启一家手中，由主子变成了奴才，这些被踢出局的部落首领怎么能没意见？再说，禹在崩世前指定了继承人是伯益，而并非启；加之尧子丹朱、舜子商均，这些二世祖的先辈们也没有继承父亲的帝位，凭什么启就该坐在禹的大位上呢？这是有扈氏的心结，同时也是很多旧部落首领不敢言之事。

启自然猜到这些人心中所想，他之所以着急与有扈氏对战，就是想将这种思想消灭在萌芽中，不让它四处传播，毕竟星星之火可以燎原。于是，就有了这篇讨伐有扈氏的檄文。

这篇檄文有多通俗

关于这篇来自四千多年前的檄文，出自《尚书·甘誓》。不要看年代久远，可内容却是今天很多华而不实的演讲和连篇累牍的公文所缺乏的。

王曰：“嗟！六事之人，予誓告汝：有扈氏威侮五行，怠弃三正，天用剿绝其命，今予惟恭行天之罚。左不攻于左，汝不恭命；右不攻于右，汝不恭命；御非其马之正，汝不恭命。用命，赏于祖；弗用命，戮于社，予则孥戮汝。”

启的这篇演讲，用白话说是这样的：

六军全体将士啊，我在此郑重地告诫你们：有扈氏违背天意，轻慢五行之说，不遵上古流传下来的治国大法，妄图废弃正德、利用、厚生三大政事，所以上天要断绝他的国运，今天我就要奉行上天的旨意，惩罚有扈氏。

车上的左边兵士不善于用箭射死敌人的，就是不尊奉我的命令；右边的兵士不善于用戈矛刺杀敌人的，也是不尊奉我的命令；中间的兵士不能让马左右进退适当的，同样是不尊奉我的命令。凡是服从我命令的，我就在祖先的牌位前赏赐你们；不服从命令的，我就在祖先牌位前惩罚你们，或贬为奴隶，或杀掉你们。

夏启的话讲得明明白白，通俗易懂。将士们一下子就明白了为什么要去打仗，跟谁打，自己在这场战争中扮演什么角色，怎么做才能达标完成任务，而怎么做将会受到惩罚。奖惩明晰，连基层士兵也能一听就懂。这样的命令传达下去自然是令行通畅、立竿见影。

启的演讲，好在哪里

启这篇演讲到底好在哪里呢？简单来说，就是简洁明了，接地气。千万别小瞧这一点，在后世的檄文中，极难见到这么接地气的讲话了。我们抛开文法，只谈感受——启的演讲是真的好！

对什么人，讲什么话

作为万人之上的帝王，从来都是别人适应他，哪有他主动适应别人的道理，讲话亦如此。后世很多帝王总是故意讲些莫测高深的话，无非是为了不想让臣子猜透自己的想法。可这样一来，臣子们只能揣摩上意，结果既耽误了时机，也浪费了大把时间。即便在今天，很多领导为了树立威信，故意讲些模棱两可的话，结果导致团队命令执行力差，有时候还会弄巧成拙。其实最好的命令，是让对方听懂。

作为帝王，启能够把一线士兵在战场上的分工都安排得明明白白，说明他实践经验丰富，与一般只在王宫里长大的二世祖大为不同。这是檄文最成功的一点。

政令简洁，直达末端

虽然上层领导总是有高屋建瓴的思想，但格局不同、认识不同，作为底层的执行者，可能很难领悟领导高深的意图，倒不如只分派任务，政令简单直接，也方便一层一层传达，到了最末梢不至于歪曲了原意。这一点在团队管理中较为常见，很多高层领导发布文件明明说的是这个意思，可是经过层层传达后，不是打了折扣，就是变成了另外一个意思，反而误了事。

启很早就随父亲禹参与政事，也自己带队伍四处出征，了解一线，因此在分派任务时，可以做到简洁清晰，保障了自己的命令可以完完全全地传达给一线兵士。