「西游修仙」第十四回：官封弼马心何足，名注齐天意未宁

上一回目讲到了猴王金丹初成。金丹大道细分下来，又有两个层次，一个是还丹，一个是大丹。如今猴王只不过是还丹初成，还没有到大丹的地步，所以回目名称才写“心何足”与“意未宁”，也就是还没到最后成就，还得继续努力。

再说这猴王与太白金星驾云上天，猴王筋斗云快，就把老白丢到了后面。这里仍然凸显一个问题，那就是猴子太着急，太冒进，从金丹的角度来讲，就是火候用的太足，反而不好。所以到了南天门，就被天王给拦住了，不让进，认为你这猴子鬼鬼祟祟不是好人指不定是外国派来的奸细。到此地步猴王心意仍旧没有收放自如，于是发火发怒，正好老白从后面赶到，说明了情况，说这猴子是玉帝要封官的，以后都是自己人了。于是一路畅通。

这里有个小细节，猴子质问老白，说为毛线不放我进去，老白说哎呀你还没有入职呢，没有工作证肯定门卫不放行呀。猴子说这太麻烦了老子不入职了。原文“金星又用手扯住”，说我们一起进去。这一段描写，有深意在此，猴王自己火候用过了，还丹没成得了（不让进南天门），于是开始怀疑自己是不是能成甚至于放弃了（从恼怒到要回家），此时还是金星一把抓住开了门进去。金为坚固之意，金星一把扯住，就是要信念坚固，不要去怀疑。如果到了这里放弃，那就真的功亏一篑了。

猴王跟老白入凌霄殿见了玉帝，玉帝就问有没有哪里的编制空缺的呀，回答说天庭编制都是满员的，没有空缺，只剩下个没有编制的弼马温。于是玉帝降旨，让猴王做个弼马温养马去。这里要表达的意思，是金丹修行只能靠自己努力，而不能求助外力（编制都满员了）。但是如果自身实力不够的情况下，借助外力是可行的（所以空出来一个弼马温），但是当自己借助外力达成目标之后，就要回到自性当中，仍然要靠自己的努力，去成就金丹。这就是为什么当了弼马温之后，又反出天宫，最后自己封了一个“齐天大圣”的名号。

接下来讲讲本文的重点，那就是猴王被封为“弼马温”的深意。首先，弼马温这三个字来自于一个民间习俗，这是仙师玩的一个谐音梗，我们把“弼马温”三个字换成同音不同形的“避马瘟”，各位是不是就恍然大悟了。民间习俗，在马圈里面养一只猴子，可以避免马得瘟疫，民间养马用普通的猴子就行了，这天庭的天马，那就必须用猴王来避开瘟疫，这是小说开了个小玩笑。第二，我们知道猴王代表的是心猿，心猿跑去养马，各位不妨在回过头看看回目中的“心何足”“意未宁”，是不是就能凑成一个成语叫“心猿意马”。修行到此地步，仍然以修心为第一位，不能因为有一点点的成绩，就自满自得，就漫天跑马，在开头我们就说了，此时的猴王还是有点心神不安分的，有点贪功冒进，所以此时需要静心养意。我们来看一段猴王养马的原文“弼马昼夜不睡，滋养马屁。日间舞弄犹可，夜间看管殷勤。但是马睡的赶起来吃草，走的捉将来靠槽。那些天马见了他，泯耳攒蹄，都养得肉肥膘满。”这一段文字，表明了猴王的心意养得还不错，但是也揭露了第三层含义，那就是金丹的火候。我们要知道，猴王到此，是还丹初成。还丹初成需要干的事情，就是温养，怎么温养呢，要用文火慢慢的烧炼。“弼马温”三个字，“弼”是辅弼的意思，马代表的是午火（十二生肖马就是午），也就是丹道的“子午抽添”，“温”就是温养还丹。所以整个含义，就是文火慢慢温养，直到还丹成就。

等到天马“都养得肉肥膘满”的时候，也就是还丹成就了，就该往下一步大丹迈步子了。于是打出了御马监，回到了花果山。跟自己猴子猴孙一顿报怨。此时门外来了两个独角鬼王，送来了一件赭黄袍，并且建议猴王自封为齐天大圣。这一段单从故事性来讲，就显得很突兀，莫名其妙出现的鬼王，莫名其妙赠送的赭黄袍，以及这两个莫名其妙的家伙还做了整本书非常关键的建议“自封为齐天大圣”。这么明显的加戏，不得不让人怀疑这两个鬼王其实是带资入组，要混个脸熟的演员。既然是明显的加戏，那么其中必然是有猫腻的。独角鬼王的独角，就是“土”，两个独角鬼王，就是“圭”，也就是我们之前谈到过的刀圭。刀圭在丹道中的作用是调和，赭黄袍，赭是赤褐色，赭黄就是还丹的颜色。这一段是说明猴王在天宫调和温养还丹，已经成功，在《大丹直指·三田返复金液还丹》中有文字描述：“神水自上腭而下，清凉甘美。复自肺间下入黄庭，号曰金液还丹。金丹一粒，自可长生，与天地齐久。”所以猴王必须要上天一趟，温养还丹，然后返回地面，这就是自上而下入于黄庭，于是还丹成就，自然可以与天地齐寿，自号“齐天大圣”。

话说猴王反出天宫，就被玉帝知道了。天庭震怒，发兵要收伏妖猴。于是由托塔天王晁盖带领108星凶神恶煞，布下天罗地网，誓要踏平梁山活捉高俅！对不起串台了~话说托塔天王李靖就带着三坛海会大神哪吒以及先锋巨灵神，点起三军就要去花果山找齐天大圣的晦气了。

这里岔开说一个点，哪吒这个神，在正统的道门里面是没有的，他是出现在沿海的民间信仰当中，或者叫法教当中。而哪吒的这个原型，又脱胎自道门三十六元帅之一的殷郊殷元帅。当然，这个殷郊和《封神演义》里面的殷郊又有本质的差别，虽然都是纣王的儿子，但是干的事可完全不一样。《封神演义》里面的殷郊属于坏人，干的都不是人事，这可不是咱道门的殷帅哟，大家可不能搞混淆了。有学者猜测，《西游记》的作者很可能是沿海福建广州地区的人，无论是猴王大闹天宫的原型剧本（脱胎自闽广一带的猴王信仰），还是金箍棒的原型“测量河水深浅的定子”，以及哪吒这个三坛海会大神这些民俗传说，包括书后面的许多元素，都是只有沿海地区的人才熟悉和了解的，你让一个四川人去写《西游记》，肯定写不出这些充满了海风气息的内容。

再说这巨灵神作为先锋前往挑战，被大圣一棍子打跑了。之后三坛海会大神哪吒亲自上阵，三头六臂神功无敌，也被大圣玩个三头六臂挡住，然后不讲武德的背后一棒子偷袭，败下阵来。这里巨灵神代表的是二黑巨门土，仍然主调和，哪吒代表的是水，毕竟三坛海会大神嘛。哪吒的三头六臂，拿着六个武器，就是一个坤卦☷。大圣心猿属火，也是三头六臂，但是是两臂拿着一根金箍棒，这其实就是一个乾卦☰。所以这里又是乾坤交合水火既济。有朋友就要发问，这不前面都调和过了，怎么这里又要调和，这就不懂金丹大道，是要三田返复九转还丹的，也就是折腾来返复去，一直要把还丹杂质炼尽，修成纯阳金身才行。

大圣打跑了天兵天将，这就热闹了。六个兄弟都跑过来贺喜，各自封了一个不得了的称号。有学者认为这六个称号各自代表了六个卦名，针对的是周天六火候。院长认为可备一说，但是比较牵强，所以就不在这里列出了。

再说这天庭收到了消息，说李靖、哪吒和巨灵神被打回来了，就很惊讶。于是玉帝打算再点兵马要去降妖伏魔。此时太白金星又站出来，建议就给妖猴封一个齐天大圣，有官无禄，也就是类似于名誉称谓一样，空有名号不给工资，有职位没权力。“且养在天壤之间，收他的邪心，使不生狂妄。”也就是告诫修行人，到了还丹地步，不要骄傲自满，还得继续修行。

于是玉帝准奏，老白又跑去花果山拉人。大圣爷知道了很开心，全身穿戴整齐去接老白，这里又有一个细节，“甲上罩了赭黄袍”，也就是表明还丹成就了。所以到了天上，玉帝说“今宣你做个齐天大圣，官品极矣”，也就是还丹到头了，该下一步炼大丹了。

于是在蟠桃园附近，“起一座齐天大圣府。府内设个二司：一名安静司，一名宁神司。司俱有仙吏。又差五斗星君送悟空去到任，外赐御酒二瓶，金花十朵，着他安心定志，再勿胡为。”这其实就是让猴王要修心养性，五斗星君御酒金花，就是说大圣如今已经达到“三花聚顶五气朝元”，已经可以开始炼制大丹了。

这正是“仙名永注长生箓，不堕轮回万古传”，要知道大圣爷在天上又干出了什么惊天动地的大事，且听下回分解。