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楹联观景 | 浙江杭州东岳庙

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东岳庙

东岳庙，又称中兴东岳庙，坐落于浙江杭州吴山东部，初建于北宋大观元年（1107年），南宋理宗曾御题“东岳之殿”额，元毁，明景泰年间重建，清道光年间又修葺。现存建筑五开间，硬山顶，共三进，占地2470平方米。第一进为山门及戏台，山门具有清末风格。第二进为主体建筑东岳之殿，五开间。明间前檐柱为石雕蟠龙柱，有明末风格。第三进为崇德殿，祀寿星。旁有“吴山大观”陈列室。东岳庙古戏台和石雕蟠龙柱在杭州仅存此处。

东岳庙入口

舜典祀岱宗，亿万年咸尊泰岳；

神庥敷越海，东西浙共仰仁元。

（吴廉撰，周志高书）

【解析】舜典：《尚书》篇章之一，记载虞舜的言行。《尚书·舜典》记载了舜祭祀泰山之事：“岁二月，东巡狩，至于岱宗，柴，望秩于山川。”祀：祭祀。岱宗：即泰山，泰山旧谓五岳之首，为诸山所宗，故称。咸：都，全。泰岳：即泰山。神庥：神灵保佑。庥：庇荫。越：古国名，治今浙江绍兴。东西浙：即浙江西道和浙江东道，为历史地理概念，此指浙江。仁：本义为博爱，是中国古代含义极广的道德观念，其核心指人与人之间相亲相爱。孔子以之作为最高的道德标准。元：始。

东岳庙古戏台

东岳庙古戏台

物阜民康，好看古今戏曲；

风和日丽，重温儿女情缘。

（洪尚之撰，姚建杭书）

【解析】此联描写东岳古戏台演出戏曲时的风貌。物阜民康：物产丰富，人民安康。风和日丽：微风和畅，阳光明丽。儿女情缘：这里的儿女情缘戏多指越剧中的《梁山伯与祝英台》。当然，“落难公子中状元，私定终身后花园”也是旧时戏中常见的主题。

东岳之殿（一）

果报可畏哉，既曾经历一番，休再令挽回乏术；

死生亦大矣，倘未勉行众善，莫轻言神佑无灵。

（吴廷康撰，蒋北耿书）

【解析】此联以东岳庙的十殿阎王、十八层地狱之景，借佛教的因果报应之说，向世人阐明要多行善事。果报：即因果报应，佛学常用词。死生亦大矣：语出《庄子·德充符》引仲尼（孔子）语，意为生死毕竟是件大事。勉行：尽力实行。

东岳之殿（二）

岳重岱宗，先衡华嵩恒而立极；

帝司木德，合火土金水以同尊。

（旧联，沈祖懋书）

【解析】此联书于清同治八年（1869年）五月。衡华嵩恒：即衡山、华山、嵩山、衡山四岳，与泰山合称五岳。帝：指东岳大帝。司：掌管。木德：特指春天之德，谓其能化育万物，出自《礼记·月令》：“某日立春，盛德在木。”木，五行之一，代指东方，与火土金水同属五行。上联着重突出泰山在五岳中的地位，“岱宗”“立极”均可见；下联则谓东岳大帝之地位，四方以东为尊，四时以春为首，东岳大帝傲居东方，掌管春天，是谓尊贵至极。

东岳之殿（三）

东岳之殿（三）

赫赫威灵，五岳独尊于东岳；

茫茫宇宙，三才惟重于人才。

（旧联）

【解析】此联刻于清同治八年（1869年）六月。威灵：神灵。《楚辞·九歌·国殇》：“天时坠兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。”宇宙：古时以空间为宇，以时间为宙。宇宙意指天地。三才：指天、地、人。《易·说卦》：“是以立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。兼三才而两之，故《易》六画而成卦。”又《三字经》：“三才者，天地人。三光者，日月星。”上联说泰山地位之尊崇，下联谓人才之重要。

东岳之殿（四）

位镇泰山，赤县奠安怀大德；

泽贻浙水，苍生康彦荷神休。

（旧联，吴凤藻书）

【解析】此联书于清同治八年（1869年）四月。赤县：指中国。《史记·孟子荀卿列传》：“中国名曰赤县神州。”相传古代炎帝的辖地称为赤县，黄帝的辖地称为神州。奠安：安定。宋陈师道《后山谈丛》卷一：“一则奠安人心，二则张军势以疑敌谋……”泽：恩泽。贻：赠给，留给。康彦：康宁美好。荷：承担，蒙受。休：树荫，引申为荫庇。

“吴山大观”陈列室

江湖两面共明月；

楼阁半空横断烟。

（屠修伯题）

【解析】江湖两面：吴山南濒钱塘江，西面襟带西湖，故称。楼阁半空：指城隍阁高耸入云。烟：烟霞，云气。此联谓吴山地理位置的特点和气势。

崇德殿

崇德殿

茀禄尔康，福泽共西湖月满；

正直是与，财源如东浙潮来。

（蔡敬宸撰，姜东舒书）

【解析】茀禄尔康：语出《诗经·大雅·卷阿》：“尔受命长矣，茀禄尔康矣。”茀，通“福”，福气。崇德殿又名五福殿，供奉福禄寿诸神，故有是说。正直是与：语出《诗经·小雅·小明》： “ 靖共尔位，正直是与。”意谓亲近正直之士。西湖月满、东浙潮来：同边自对拆分，源自清代阮元为杭州贡院题写的“下笔千言，正桂子香时，槐花黄后；出门一笑，看西湖月满，东浙潮来”一联。

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