养心，养生的最高境界(养生就是养心)

何为养生？

葛洪所著的《抱朴子·内篇》中说：“养生之方，唾不及远，行不疾步，耳不极听，目不久视；

坐不至久，卧不及疲，先寒而衣，先热而解，不欲极饥而食，食不过饱，不欲极渴而饮，饮不过多。”

养生的基本原则，既是对于自我的克制，如果想追求长久的寿命，则必须注意以下的几点禁忌：

■ 甚劳甚逸

无论是过度的劳累，还是过分的安逸，都会严重地伤害到我们的身体。

这种劳累和安逸，不只是体现在人的肢体上，也体现在人的精神上。

过度的思考事物，会混淆人的思维，不仅会使我们在工作时事倍功半，还会直接损害到一个人身体的健康。而总是不去思考什么，则会让思维越来越迟钝。

在这方面，每个人的临界点多多少少都有不同，我们只能依靠自己的直觉，尽量尝试去避免精神上的过度疲惫。也要用闲暇时的爱好，去驱除精神生活中的空白。

■ 穷温极凉

随着天气的冷暖变化，人们会适当的增加或减少衣物。

这时，不要等足够热了，才去减少衣物。也不要等已经很冷了，才去增加衣物。

每当夏天即将来临，应提前减少一些衣物来适应炎热，预防中暑。每当临近冬季，也要提前增加衣物来避免感冒。

而对于现代人而言，夏季更要避免过度使用空调，否则过于极端的冷热交替，十分容易引起疾病的发生。

■ 起卧无定

现代人的生活里，熬夜也是一种十分常见的现象。

异常混乱的起居时间，已经成为了威胁人们身体健康的重要因素。

一个固定的、合理的起居时间，是非常有意义的，人体内的生物钟，会按照潜意识里的规则，随着日夜的交替进行不同的变化。

这种变化方式，早已经写进了每一个人的基因里，强行去破坏这种生物自我调节的本能，就一定会出现各种不利于人体健康的状况。

■ 运而不动

《吕氏春秋·尽数》中说:“流水不腐，户枢不蝼，动也”。养生之道，若是连自身的气血流动都不够通畅，那怎么养都是没用的。

运动，是让身体保持健康的根基，无论是偏向哪一方面的养生方式，保持运动都是必不可少的一件事。

但运动，也不能过度，要根据自身的状况，制定合理的运动计划。否则不仅难以起到养生的作用，反而会给自己的身体带来伤害。

■ 过食结积

养生的方法，就是人对于“度量”的把握。度量，既容量。人要学会养生，就必须先知道自身的容量在哪里，否则损益之间，实难权衡。

在饮食上，这种对于“容量”的判断，就要相对简单很多。

对绝大多数人而言，吃饭时，7分饱就是最合适的状态，无论任何食物都不宜吃的太多，如葛洪所说：

“五味入口，不欲偏多，故酸多伤脾，苦多伤肺，辛多伤肝，咸多伤心，甘多伤肾，此五行自然之理也。”

除了通过自我克制来进行养生，还有一些通过食物、药物等，来达到养生目的的方式。

但无论通过哪种方式来养生，最重要的一点，其实都是对于心态的把握。

根据世界卫生组织公布的数据显示，这世上大概90%疾病的发生，都与人的心态和情绪，有着直接或间接的关系。

“医圣”张仲景也认为，当心中的“正气”足够多时，自然就能抵抗外来的疾病。他说：“内养正气，外慎邪气”。

而“药王”孙思邈更是将“啬神”视为养生时，首先需要注重的事情。“啬神”是说，人要爱惜自己的精神和心态。

就像《黄帝内经》中说的那样：“怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，惊则气乱；

劳则气耗，思则气结，寒则气收，热则气泄，九气不同，为病亦异。”

若要做好养生的事情，就决不能忽视养心的重要性。

中医的养生，是一种平衡之道，药物和食物都只能起到辅助的作用，真正的养生其实是一种养性、养气。