北岳恒山会仙府中的神仙文化解读（连载）(北岳恒山会仙府图片)

下八洞神仙之姚广孝（1335年-1418年），幼名天僖，法名道衍，字斯道，又字独闇，号独庵老人、逃虚子。江浙等处行中书省平江路（明为南直隶苏州府）长洲县（今江苏省苏州市）人。中国元末明初政治家、佛学家、文学家，通儒、道、佛诸家之学，善诗文。与文学家宋濂、高启等交友，又从灵应宫道士席应真习道家《易经》、方术及兵家之学,是靖难之役的主要策划者，中国历史上最著名的黑衣宰相。1348年（至正八年），年仅十四岁的姚广孝剃度出家，法名道衍。游览嵩山寺遇到相士袁珙，袁珙对他道：“你是个奇特的僧人！眼眶是三角形，如同病虎一般，天性必然，嗜好杀戮，是刘秉忠一样的人！”1343年（元至正二十三年），于径山从遇庵大师潜心于内外典籍之学，成为当时较有名望的高僧。但始终未曾放弃成就大业的抱负，追求功利，仰慕元初僧人出身的开国功臣刘秉忠，欲成开国建业之功。1375年（洪武八年），朱元璋诏令精通儒书的僧人到礼部应试，姚广孝以通儒僧人的身份被明太祖召入京师。1380年，经僧录司右觉义来复、右善世宗泐推荐，入天界寺，谋一僧职。1382年（洪武十五年），马皇后病逝，明太祖挑选高僧随侍诸王，诵经祈福。当时，道衍得到僧录司左善世宗泐的举荐，并与燕王朱棣相谈甚欢，便要求随朱棣前往北平。姚广孝到北平后，任庆寿寺住持，时常出入燕王府，与朱棣密谈，成为朱棣的主要谋士。朱棣靖难第三年，姚广孝留守北平，建议朱棣轻骑挺进，径取南京，使得朱棣顺利夺取南京，登基称帝。以区区燕地一方土地敌全国兵马，且最终获胜，历史上绝无仅有。成祖继位后，姚广孝担任僧录司左善世，又加太子少师，被称为“黑衣宰相”。负责迁都事宜，一手规划今日北京城布局。而后在解缙编书失败后又担任了《永乐大典》和《明太祖实录》的最高编撰官，尤其是《永乐大典》，这是他在中国文化历史上的最大贡献。少师晚年，在明初期佛教渐成颓势之际，又担起护教(佛教)之责，整理了反排佛的《道余录》，为佛教史上一件大事。永乐十六年(1418年)，病逝庆寿寺，追赠荣国公，谥号恭靖。皇帝亲自撰写神道碑铭，并以文臣身份入明祖庙。通观明太祖、太宗开国两朝配享太庙名单中，十六位功勋自中山王徐达以下，皆为出生入死的武臣。以文臣位列功臣配享之次者，仅有姚广孝一人。由此可见姚广孝在明初的特殊地位，是明代第一人，也是唯一一人。

下八洞神仙之刘海，世界道教主流--全真道北五祖之一，汉族民间信奉的财神。名操，字宗成，号海蟾子，又字昭远。五代燕山 (今北京西南宛平)人。在辽应举，中甲科进士，事五代燕主刘守光，官至丞相。《历世真仙体道通鉴》卷49记载，称他先遇正阳子点化，辞官寻道，后遇吕纯阳，授以丹道，从此，刘海以钟离权、吕洞宾为师，追随他们遁迹于天下道教祖庭——西安市户县终南山下故里修道成仙。传说刘海为丞相时，一天，一个道人来拜谒他，自称正阳子，即钟离权。道人向刘海索要金钱、鸡蛋各十枚，在桌上间隔高叠。刘海惊叹曰：“危哉！”道人曰：“人居荣禄之场，履忧患之地，其危殆甚于此。”海蟾因此大悟，翌日即从道隐去。刘海平素好性命之学，崇尚黄老之道，得吕纯阳授以清静无为、养性修命及金液还丹诸法。刘海炼成金丹之后，尸解，有白气从顶门出去，化为仙鹤，一飞冲天。元世祖封其为“海蟾明悟弘道真君”。元武宗加封为“海蟾明悟弘道纯佑帝君”。著有《还金篇》、《黄帝阴符经集解》等。后传门人董凝阳、张紫阳。民间传说“刘海戏金蟾”中刘海蟾是个仙童形象，前额垂着整齐的短发，骑在金蟾上，手里舞着一串钱，是传统文化中的“福神”。金蟾为仙宫灵物，古人以为得之可致富。刘海戏金蟾，步步钓金钱，表示财源广进，大富大贵之意，过去人们常将刘海戏蟾剪纸、绘画请回家中，求财祈福。在传统的年画《福字图》里，刘海蟾与和合二仙、天官、财神、送子麒麟等众仙合在了一起，以示喜庆吉祥。另一种说法，清朝瞿灏编著的《通俗编》等书中指出，刘海戏蟾是刘海蟾名字拆解之误。（未完待续）（作者：杨新儒）

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