道家典籍《抱朴子》——塞难（选摘二，论孔子）(道教典籍抱朴子)

元代画家王蒙所绘《葛稚川移居图》中的葛洪形象

《抱朴子》内篇

塞难

或曰：“仲尼亲见老氏而不从学道，何也？”

抱朴子曰：“以此观之，益明所禀有自然之命，所尚有不易之性也。仲尼知老氏玄妙贵异，而不能挹酌清虚，本源大宗，出乎无形之外，入乎至道之内，其所谘受，止於民閒之事而已，安能请求仙法耶？

忖其用心汲汲，专於教化，不存乎方术也。仲尼虽圣於世事，而非能沈静玄默，自守无为者也。故老子戒之曰：良贾深藏若虚，君子盛德若愚，去子之骄气与多欲，态色与淫志，是无益於子之身。

此足以知仲尼不免於俗情，非学仙之人也。夫栖栖遑遑，务在匡时，仰悲凤鸣，俯叹匏瓜，沽之恐不售，忼慨思执鞭，亦何肯舍经世之功业，而修养生之迂阔哉？”

【解释】

有人说：“孔子亲自见到老子而不向他学习道家思想，这是为什么呢?”

抱朴子说：“从这一点来看，更加说明了人们禀受的是自然而然的命运所崇尚的事情反映出各自不可改变的天性。孔子知道老子的思想是那样的玄妙、高贵和奇异，却不能汲取他的清静虚无主张，探索他的主要思想本源，超越于无形的精神境界之上，深入到高妙的大道之内。孔子所请教和学习到的，只不过是一些人世间的事情而已，又怎么能够请教那些修仙的方法呢?

推测孔子最为急切的目的，全部在于教化民众，而不在于求仙方术。孔子虽然在人间世务上是个圣人，却不能做到安静沉默，自我持守着清静无为。因此老子告诫他说：优秀的商人深深地隐藏着自己的财富货物，表面看起来好像一无所有，君子品德高尚，表面看起来却似乎很愚笨。您应该除去您的傲慢之气和众多欲念、骄矜的神姿和过分的志向，这些对您的自身没有任何好处。

由此也足以知道孔子不能免除世俗的情感，不是一位能够修习仙道的人。孔子整天忙忙碌碌，一心要拯救社会民生，他仰天长叹凤鸟不再飞来，低头悲叹自己像个瓠瓜一样无人食用，想兜售自己又怕兜售不出去，感慨万分地竟然想去当个拿着鞭子管理市场秩序的人，他又怎么肯舍弃治理天下的功业，而去修炼看似迂阔的长生不死之术呢?”返回搜狐，查看更多

道家典籍《抱朴子》——塞难（选摘二，论孔子）(道教典籍抱朴子)

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